صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 31 إلى 48 من 48

الموضوع: نظيرة محمود - 6

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    إعادة تحويل من الكامل للطويل
    العجز
    وكما علمت شمائلي وتكرمي
    (1)(3) 3 1 3 3 1 3 3
    جراحة ...كما قد علمنا من شماء تكرمي
    تجميل ....كما قد علمنا في هواك تكرمي
    (3)( 2) 3 2 2 3 1 3 3
    ممتاز ، وسبق أن كتبت :

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    التمرين السابع
    بأقل تغيير ممكن في الصياغة مع تلوين التغيير (سأضع قوسا عوضا عن التلوين)
    هات بيتا من البسيط وحوله للمنسرح
    هات بيتا على المنسرح وحوله للبسيط
    من البسيط
    يا من يعزّ علينا أن نفارقهم...... وجداننا كل شيءٍ بعدكم عدمُ
    2 2 3 1 3 (2 2) 3 1 3............2 2 3 2 3 (2 2) 3 1 3
    جراحة
    يا من يعز علي نفا رقهم...........وجداننا كل شي دكم عدمُ
    اعادة الصياغة
    يا من يعز على مُفارقهم...........وجداننا في بُعادكم عدمُ
    إعادة صياغة
    يا من يعزوا على مفارقهم .... وجداننا في غيابكم عدمُ
    2 2 3 2 3 3 1 3...............2 2 3 2 3 3 1 3
    ***
    من المنسرح للبسيط
    أطلُّ في عمقها أسائلها .......أفيك أخفى خياله الأبدُ
    1 2 3 2 3 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 3 1 3

    جراحة
    أطل في عمقها إن لم أسائلها....أفيك أخفى خيالن من له الأبدُ
    إعادة صياغة
    أطل في عمقها حتى أسائلها....أفيك أخفى جمالٌ حسنه الأبدُ
    1 2 3 2 3( 2 2) 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 ( 2 2) 3 1 3

    ربما أختل المعنى قليلا استطيع التطبيق على بيت آخر لو لزم
    أشكر أستاذنا لتوضيح عملية الجراحة والتجميل اختصرت علي جهد كثير

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    التمرين السابع
    بأقل تغيير ممكن في الصياغة مع تلوين التغيير (سأضع قوسا عوضا عن التلوين)
    هات بيتا من البسيط وحوله للمنسرح
    هات بيتا على المنسرح وحوله للبسيط
    من البسيط
    يا من يعزّ علينا أن نفارقهم...... وجداننا كل شيءٍ بعدكم عدمُ
    2 2 3 1 3 (2 2) 3 1 3............2 2 3 2 3 (2 2) 3 1 3
    جراحة
    يا من يعز علي نفا رقهم...........وجداننا كل شي دكم عدمُ
    اعادة الصياغة
    يا من يعز على مُفارقهم...........وجداننا في بُعادكم عدمُ
    إعادة صياغة
    يا من يعزوا على مفارقهم .... وجداننا في غيابكم عدمُ
    2 2 3 2 3 3 1 3...............2 2 3 2 3 3 1 3
    ***
    من المنسرح للبسيط
    أطلُّ في عمقها أسائلها .......أفيك أخفى خياله الأبدُ
    1 2 3 2 3 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 3 1 3

    جراحة
    أطل في عمقها إن لم أسائلها....أفيك أخفى خيالن من له الأبدُ
    إعادة صياغة
    أطل في عمقها حتى أسائلها....أفيك أخفى جمالٌ حسنه الأبدُ
    1 2 3 2 3( 2 2) 3 1 3 ...........1 2 3 2 3 ( 2 2) 3 1 3

    ربما أختل المعنى قليلا استطيع التطبيق على بيت آخر لو لزم
    أشكر أستاذنا لتوضيح عملية الجراحة والتجميل اختصرت علي جهد كثير
    تمام أستاذتي
    ملاحظة نحوية :
    يا من يعزوا على مفارقهم..... (يعزون نحويا لا عروضيا)

    لا داعي للإعادة

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    ممكن: يا من أعزّوا.. العبي بالفعل بين الماضي والحاضر، لتلافي شُرَطي النحو.

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    شكرا لملاحظتكك حول التعقيد أستاذتي

    أرجو أن يكون الكل التالي واضحا:

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    الشكر لك أستاذنا هكذا الصورة اوضح بكثير
    لدي فقط سؤال الخط الأحمر الذي يتخلله الخرم بالأصفر في الدائرة الأولى( الكامل من الطويل) اليس الخط الأحمر يعني وتد مفروق يتضمنه الخرم بالأصفر والخرم هو تحول متَ إلى متْ لم يتضح لي في هذه المنطقة كيف يكون وتدا مفروق ومتْ سبب متحرك وساكن
    والشكر لك على رحابة صدرك وعلى تحملك كثير أسئلتي

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    التمرين الثامن
    بأقل تغيير ممكن هات بيتين من السريع وحولهما للمديد

    أنا شبابٌ سرمدي المدى....أنا ربيعٌ دائم المطلعِ
    1 2 3 2 2 3 2 3........1 2 3 2 2 3 2 3
    جراحة
    نا شباب سرمدي المدى....نا ربيعٌ دائم المطلعِ
    تجميل
    يا شباباً سرمدي المدى....يا ربيعاً دائم المطلعِ
    2 3 2 2 3 2 3 ...........2 3 2 2 3 2 3

    البيت الثاني
    لا يكبر الشاعر يا طفلتي.......فعمره في حسه الطيعِ
    2 2 3 2 1 3 2 3............1 2 3 2 2 3 2 3
    جراحة
    يكبر الشاعر يا طفلتي..... عمره في حسه الطيعِ
    تجميل
    يكبر الشاعر لا طفلتي......عمره في حسه الطيعِ
    2 3 2 1 3 2 3...........2 3 2 2 3 2 3

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    الشكر لك أستاذنا هكذا الصورة اوضح بكثير
    لدي فقط سؤال الخط الأحمر الذي يتخلله الخرم بالأصفر في الدائرة الأولى( الكامل من الطويل) اليس الخط الأحمر يعني وتد مفروق يتضمنه الخرم بالأصفر والخرم هو تحول متَ إلى متْ لم يتضح لي في هذه المنطقة كيف يكون وتدا مفروق ومتْ سبب متحرك وساكن
    والشكر لك على رحابة صدرك وعلى تحملك كثير أسئلتي

    حياك الله أستاذتي

    فرصة لبدء تعرفك على التفاعيل لتفهمي بحث أستاذتنا زكية فطاني المرفق رابطه أدناه.

    أنظري إلى الطويل رقم 3 ( ثالث الطويل ) في الجدول

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

    وزنه = 3 2 3 4 3 2 3 2 وبتعبير تالتفاعيل = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعي

    فعو لن = 3 2 الخرم يعني حدف أول الوتد يعني فعولن 3 2 تتحول إلى عولن = 2 2

    وللمزيد عن الخرم إليك :

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/kk-zf-1

    الأن نعود للطويل المخروم = عولن مفاعيلن فعولُ مفاعي = 2 2 3 2 2 3 1 3 2

    ثاني الكامل إحدى صورتي عجزه = متْفاعلن متْفاعلن م تَفا عل = 2 2 3 2 2 3 1 3 2

    وهذا ما تم على الرسم.

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    قبل أن ادرس الرقمي حاولت ان احفظ التفاعيل كنت كمن يمشي على عماه فالتفاعيل متشابهة
    وأحيانا بين بحر وآخر يكون الفرق كالشعرة
    وحين درست الرقمي ويالا روعته وجمال تنضيده وربطه الأفكار بعضها مع بعض تجلت أمامي التفاعيل بسهولة وسلاسة وحفظتها دون قصد ودون عناء
    حتى العلل والزحافات صرت استطيع أن أستنتج التفعيلة الناقصة التي أصابتها العلل
    مثلا
    البحر البسيط

    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
    وهذا المنسرح
    مستفعلن مفعلات مستعلن
    وهكذا استنتج
    لكنني لم اتعرف بعد على جميع مسميات العلل ربما لا حقا أ عرفها بشكل ادق

    لم أستطع الإطلاع على كامل الرابط
    لكن شغلني الخرم كيف اقتطعنا متحركا من الوتد وتعلمنا أن الوتد ثابت لا يتغير إلا ما بعد الأوثق يصبح 2 بالتكافؤ الخببي
    مع جزيل شكري
    لأستاذنا

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    قبل أن ادرس الرقمي حاولت ان احفظ التفاعيل كنت كمن يمشي على عماه فالتفاعيل متشابهة
    وأحيانا بين بحر وآخر يكون الفرق كالشعرة
    وحين درست الرقمي ويالا روعته وجمال تنضيده وربطه الأفكار بعضها مع بعض تجلت أمامي التفاعيل بسهولة وسلاسة وحفظتها دون قصد ودون عناء
    حتى العلل والزحافات صرت استطيع أن أستنتج التفعيلة الناقصة التي أصابتها العلل
    مثلا
    البحر البسيط

    متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
    وهذا المنسرح
    مستفعلن مفعلات مستعلن
    وهكذا استنتج
    لكنني لم اتعرف بعد على جميع مسميات العلل ربما لا حقا أ عرفها بشكل ادق

    لم أستطع الإطلاع على كامل الرابط
    لكن شغلني الخرم كيف اقتطعنا متحركا من الوتد وتعلمنا أن الوتد ثابت لا يتغير إلا ما بعد الأوثق يصبح 2 بالتكافؤ الخببي
    مع جزيل شكري
    لأستاذنا
    ما شاء الله عليك أستاذتي

    ها أنت تخطين بثبات في العبور من العروض إلى علم العروض

    الخرم وصفوه ( بالعلة) التي تجري مجرى الزحاف . عله لأنه أصاب الوتد ومجرى الزحاف لأنه غير ملزم.

    وستجدين ما يثلج صدرك حوله في موضوع هرم الأوزان وربما لم يرد ذكره بالاسم فيه.

    وهذا رابط جيد.

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alkharm

    لا ينبغي أن تبذلي في الموضوع ما يتجاوز أهميته. المواضيع الثانوية تأخذ جل الاهتمام في العروض العربي.
    وإليك هذا المثال نقلا عن :
    https://books.google.jo/books?id=c0d...%D9%8A&f=false

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    القصد من تعريفك على التفاعيل هو تمكينك من التواصل مع كتب التراث . تمنياتي لك باطراد التقدم.

    والله يرعاك.

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    التمرين التاسع
    هات عجز بيت من البسيط على الوزن 4 3 (2 3 4 3 2) 2
    وحوله إلى الكامل 4 3( 1 3 3 1 3 )2 بأقل تغيير ممكن في اللفظ ثم اعد نظم الصدر على أي صورة ليكون البيت كله على الكامل
    عجز البسيط
    لا لن تغيرهم في الضيق أحوالُ
    لا2 لن2 تغي3 ي1 رهم3 فض2 ضي2 قأح3 وا2 لو2
    لا2 لن2 تغي3 ي1 رهم3 ف1.. ضي2 ق1... حوا3 لو2
    لا لن تغيرهم فضيق حوالُ
    2 2 3 1 3 13 3 2
    4 3(( 4) 3(( 4) 3 2
    لا لن تغيرهم سنينَ طوالُ
    .....
    على البسيط
    إن الكرام وإن ضاقت بهم حالُ
    لا لن تغيرهم في الضيق أحوالُ

    تعديل الصدرليصبح البيت على الكامل
    إن الكرام وإن تضيق ظروفهم
    لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    أصحح البيت نحويا على الكامل
    إن الكرام وما تضيق ظروفهم
    لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ
    ربما هكذا أصح

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    العروض صحيح، لكن المعنى.. يحتاج منك تفكيرا أكثر.
    أنا خطرلي:
    إن الكرام وإن تضيق ظروفهم
    لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ

    البيت المراد تحويره:
    إن الكرام وإن ضاقت بهم3 حالُ4
    غيرنا مكان 3 و4
    إن الكرام وإن ضاقت حالو بهم
    حالو بهم تجميل: حالن بهم
    ضاقت4 حولناها إلى تضقْ3 . لم يؤثر الجزم سلبا في هذه الحالة، بل كان مطابقا للوزن المطلوب.

    إن الكرام وإن تضقْ حالٌ بهم
    لا لن تغيرهم سنينُ طوالُ

    شكرا لجمال روحك
    التعديل الأخير تم بواسطة حنين حمودة ; 12-07-2019 الساعة 12:36 PM

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    التمرين العاشر
    المطلوب ان يمتب الدارس تعليقا او سؤالا او نقدا او نفيا مشاركة واحدة
    من مو ضوعين من الروابط
    اخترت مو ضوع منهج اللا منهج
    واخترت موضوعا آخر من خارج الر وابط ان تؤدي الطلب


    اطلعت على موضوع المنهج واللا منهج
    استطيع ان ألخص من فقرة العروض والعروضيين
    الإلتزام بأحكام الخليل يجعل العروضي في مأمن من الخطأ أما أن يجتهد بغير علمٍ بشمولية ومنهج الخليل فهذا يعني أنهم يخلون بمنهجه ويهدمون نظام شامل متسق او دعه الله في الذائقة العربية
    فلا قيمة للتفاعيل بغير ارتباطها بنظام الخليل
    فهي مجرد مسميات تعبر عن المضمون بشكل ظاهري
    واستعمال تفعيلة واحدة خارج نظام الخليل
    تقطع صلتها بنظام الخليل ونهجه وتهدم الذائقة العربية التي او دعها الله في الوجدان بشكل فطري

    استوقفني موضوع الدكتور محمد صالح الكرباسي وكيف وصل بالبحور إلى 2 10بحرا هذا يعني انه في يوم ما سياتي من يجعلها 500 بحرا ربما وهكذا يعبث بها العابثون
    بمناسبة هذا المو ضوع
    اضيف من خارج مواضيع الروابط بل هو زبدة او لب المواضيع كلها وربما تطرق احد قبلي لهذا فما رأي استاذي
    الأفلاك تسير عكس عقارب الساعة
    والعباد تدور حول الكعبة عكس عقارب الساعة والالكترونات تدور حول نواتها كذلك اعكس عقارب الساعة
    وساعة البحور تدور عكس عقارب الساعة من اليمين إلى اليسار
    إذا فهذا نظام كوني مطرد منسجم وخلق رباني
    فكيف يعبث العابثون ويغيرون نظاما أو دعه الله في الوجدان العربي
    وهذا النظام هو الدوران الفطري الذي كان قبل وجود هذه الساعةالغربية إذا فالساعة هي من تدور بعكس فطرة الخالق
    والكون كان وحركته قبل هذه الساعة الكون والأفلاك تدور من اليمين إلى اليسار والملائكة تدور حول سدرة المنتهى والعباد تطوف حول الكعبة والالكترونات تدور جميعها من اليمين إلى اليسار
    وكذلك مبدأ نهج الخليل وعبقريته والإخلال بهذا النظام تغيير بفطرة الله فهي تسير وفق نظام فطري فكيف يعكسونها وياتون ببحور لا علاقة لها بهذه الحقيقة وبهذا النهج




  16. #46
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    التمرين العاشر
    المطلوب ان يمتب الدارس تعليقا او سؤالا او نقدا او نفيا مشاركة واحدة
    من مو ضوعين من الروابط
    اخترت مو ضوع منهج اللا منهج
    واخترت موضوعا آخر من خارج الر وابط ان تؤدي الطلب


    اطلعت على موضوع المنهج واللا منهج
    استطيع ان ألخص من فقرة العروض والعروضيين
    الإلتزام بأحكام الخليل يجعل العروضي في مأمن من الخطأ أما أن يجتهد بغير علمٍ بشمولية ومنهج الخليل فهذا يعني أنهم يخلون بمنهجه ويهدمون نظام شامل متسق او دعه الله في الذائقة العربية
    فلا قيمة للتفاعيل بغير ارتباطها بنظام الخليل
    فهي مجرد مسميات تعبر عن المضمون بشكل ظاهري
    واستعمال تفعيلة واحدة خارج نظام الخليل
    تقطع صلتها بنظام الخليل ونهجه وتهدم الذائقة العربية التي او دعها الله في الوجدان بشكل فطري

    استوقفني موضوع الدكتور محمد صالح الكرباسي وكيف وصل بالبحور إلى 2 10بحرا هذا يعني انه في يوم ما سياتي من يجعلها 500 بحرا ربما وهكذا يعبث بها العابثون
    بمناسبة هذا المو ضوع
    اضيف من خارج مواضيع الروابط بل هو زبدة او لب المواضيع كلها وربما تطرق احد قبلي لهذا فما رأي استاذي
    الأفلاك تسير عكس عقارب الساعة
    والعباد تدور حول الكعبة عكس عقارب الساعة والالكترونات تدور حول نواتها كذلك اعكس عقارب الساعة
    وساعة البحور تدور عكس عقارب الساعة من اليمين إلى اليسار
    إذا فهذا نظام كوني مطرد منسجم وخلق رباني
    فكيف يعبث العابثون ويغيرون نظاما أو دعه الله في الوجدان العربي
    وهذا النظام هو الدوران الفطري الذي كان قبل وجود هذه الساعةالغربية إذا فالساعة هي من تدور بعكس فطرة الخالق
    والكون كان وحركته قبل هذه الساعة الكون والأفلاك تدور من اليمين إلى اليسار والملائكة تدور حول سدرة المنتهى والعباد تطوف حول الكعبة والالكترونات تدور جميعها من اليمين إلى اليسار
    وكذلك مبدأ نهج الخليل وعبقريته والإخلال بهذا النظام تغيير بفطرة الله فهي تسير وفق نظام فطري فكيف يعكسونها وياتون ببحور لا علاقة لها بهذه الحقيقة وبهذا النهج


    وفقك الله أستاذتي وإلى الدورة التالية

    على فكرة كان من الممكن أن أرسم مسار البحور باتجاه عقارب الساعة

    ربما كان رسمي للمسار بعكس عقارب الساعة نتيجة تأثري بمن سبق.

    فكل من من اطلعت على رسمهم للدوائر ساروا فيها عكس عقارب الساعة ( أما ساعة البحور فالرقمي أول من تناولها ) ولم اطلع على من تبناها لغاية الآن.

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  17. #47
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    الخليل الم يضع للبحور دواىر من قبل وكيف كانت دوائره

  18. #48
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    الخليل الم يضع للبحور دواىر من قبل وكيف كانت دوائره


    لا علم عروض بدون الدوائر .

    أنقل لك من ( أهدى سبيل ) وفي الطبعة التي لدي ( ص-161 /162 ) ووجدته منشورا على :

    https://web.facebook.com/notes/jawad...8/?_rdc=1&_rdr

    ليس في حديث هذه الدوائر شيء جديد في علم العروض ، ولا هي تشتمل على قاعدة أو رأي في العلم لم يمر بنا ، ولكنّ حديثها أنها من وضع الخليل ، وأنها كانت في نظره وسيلة لحصر كل مجموعة من الأوزان الشعرية في دائرة خاصة . والذي يدل عليه كلام علماء العروض أن الخليل أراد بها أن يشير إلى أن لأوزان الشّعر العربي نَسَباً ترجع إليه وأصولاً تضمها ، وإن كل دائرة من هذه الدوائر وشيجة تفرعت عنها جملة من الأوزان قد يكون فيها المستعمل الذي حصر الخليل قواعده ، والمهمل الذي لم ير العرب أن ينظموا عليه لنبوِّ طباعهم عنه .ومهما بكن من أمر هذه الدوائر فإنّها طرفة من طرف العروض ، ودليل على قوة ملكة الوضع والتأليف التي إمتاز بها الإمام الجليل . ونستطيع أن نستدل على بدء الفكرة التي أوحت إلى الخليل أمر هذه الدوائر ، فنقول : إنه نظر مثلاً إلى وزن البحر الطويل فرأى مواضع اتفاق بينه وبين المديد والبسيط في أن كلاّ منهما مؤلف من أسباب خفيفة وأوتاد مجموعة ، فجرّب كيف يستخرج واحداً من الآخر فرأى أنه لو رتّب أوتاد الطويل واسبابه على حسب ورودها في تفاعيله ، أمكنه إذا تجاوز الوتد الطويل الأول في فعولن وجعل يوالي ربط الأسباب بالأوتاد حتى يصل إلى حيث أبتدأ ، تكوَّن له بحر المديد . ثم تجاوز مبدأ المديد واستمر يوالي بين الأوتاد والأسباب اجتمع له وزن مهمل . ثم إذا بدأ بأول سبب يلي بدءه السابق ، واستمر إلى ابتدأ حصل على البحر البسيط وهكذا .

    وما لونته بالأحمر يمثل غفلة قائله. فهو يراها المصب فيما هي المنبع

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط