212-2112: سليمان أبو ستة

[(أحمد الحكيم)]

كأنها والكحل في مِرْوَدِها= مر وَ دِ ها = 2 1 1 2 القافية حرف الدال --- القافية وما بعدها دها --- الالف = و (يو )--- الباء = ر ---- العائلة = صورْ


كأنها والكحل في مِرْوَدِّها = ود دِ ها = 2 1 2 القافية = د -- القافية وما بعدها = دها --- أ = د -- ب = و -- العائلة غ



اتمنى يكون صح

=

في مستهل هذا الموضوع جرى تعريف القافية على النحو التالي:
" القافية – تحديدا – هي صوت الروي وما قد يليه من أصوات مع نوع الصوت الذي يسبقه ، ولنسمه – توسعا في المصطلح – الردف . وهذا الردف إذا كان حركة قصيرة وكان ثاني صوت يسبقه ألف مد ، التزم هذان الصوتان بعينهما – وليس بنوعهما فقط – وتسمى هذه الألف ألف التأسيس ".
ووفقا لهذا التعريف سأحاول الإجابة على تساؤل الأخ محمد حامد: " لماذا أعتبر الراوندي ( 2112 ) خطأ ؟"
لنركز، في القافية التي اعتبرها الراوندي خطأ وهو (مرودها) بالدال المخففة، على نوع الصوت الذي يسبق الروي مباشرة، نجده الفتحة. والفتحة نوع من الأصوات اللغوية يسمى الحركة القصيرة، حيث الأصوات في العربية تنقسم إلى أربعة أنواع، هي:
1- الحركات القصيرة، وهي: الفتحة والكسرة والضمة.
2- الحركات الطويلة، وهي: ألف المد وواه وياؤه كما في نحو: نار، نور، نير.
3- أنصاف الحركات، وهي: الواو والياء لغير المد، كما في نحو: وجد ويجد، وحوض وبيت.
4- الصوامت، وتشمل باقي الأصوات كالهمزة والباء والتاء ... إلخ
فأما (مرودّها) بالدال المشددة (2 2 1 2 ) فالروي مسبوق مباشرة بالدال الساكنة (مرودْدها) وليس بالفتحة أو أي حركة غيرها. ولما اختلف نوع الصوت اللغوي هنا بين الحرف الصامت (الدال الساكنة) وبين الحركة (التي هي الفتحة هنا) اختلفت القاقية أو اختلت حسب تعبير الراوندي.

كأنها والكحل في مِرْوَدِها= مر وَ دِ ها = 2 1 1 2 القافية حرف الدال --- القافية وما بعدها دها --- الالف = و (يو )--- الباء = ر ---- العائلة = صورْ


كأنها والكحل في مِرْوَدِّها = ود دِ ها = 2 1 2 القافية = د -- القافية وما بعدها = دها --- أ = د -- ب = و -- العائلة غ



اتمنى يكون صح

=

أعتذر عن رفع موضوع ربما قد اندثر لكن..

بارك الله فيك أستاذ أحمد الحكيم لكن لو سمحت

مرودها ...الألف= واو متحركة وليست حرف مد, فلا تكون من عائلة صور

" قال الراجز :
كأنها والكحل في مِرْوَدِها
تكحل عينيها ببعض جِلْدِها
القافية في البيت الأول : مرودها = 2112 ويسمى هذا النوع : المتراكب
وفي البيت الثاني : جلدها = 212 وهو يسمى : المتدارك .
وهذان النوعان من القافية يجتمعان في القصيدة الواحدة من الرجز كما يجتمع معهما النوع المسمى بالمتكاوس : 21112 نحو قول أبي العتاهية ( من الرجز ):
إن أخاك الصدق من كان معك = 2112= متراكب
ومن يضر نفسه لينفعك = 212 = متدارك
ومن إذا ريب الزمان صدعك = 21112 = متكاوس
شتت فيه شمله ليجمعك = 212 = متدارك
ويقول أبو الرضا الراوندي ( ت 550 هـ أو 570هـ ) في كتابه شرح الحماسة أنه لا بد من تشديد الدال من مرودها وإلا اختلت القافية ؛ لأن ما قبل الدال من كل بيت ساكن فلو خففت كان ما قبل الدال من مرودها متحركا وهذا لا يجوز ، فأما الوزن فإنه لا يختل . ( نقلا عن حماسة أبي تمام وشروحها للدكتور عبد الله عسيلان ص 187 ، 188 )"

يا ليت أحد من الأساتذة الأفاضل يشرح العبارة الملونه بالأحمر

حسب فهمي المتواضع وليصحح لي الاساتذة إن أخطأت:

جِلْدِها ... الألف= اللام الساكنة عائلة صبْر

مرودها دون تشديد الدال .... ..الألف= الواو المتحركة عائلة غين

مرودّها بتشديد اللام .... الألف= الدال الساكنة عائلة صبر

إذا نخلص إلى وجود الخطأ إذا لم تسكن الدال لأن القافية تختلف (فعائلة صاد تلتزم إذا وُجدت - حسب ما

فهمت-)


والله أعلم.