أستاذتي الفاضلة نادية حسين

اعتبرتها كذلك لأن قافية هديل وخجول لاتعتبر قافيه واحده
هديل وخجول في النبطي قافيتان كما تفضلت ولكنهما في الفصيح ذات القافية.

رجعت إلى القصائد الواردة في كتاب الدكتور الصويان ( الشعر االنبطي - ذائقة الشعب وسلطة النص) فوجدت الأمر كما تفضلت أي أنهما في النبطي قافيتان .

ووجدت ما يلي حول بدايات الشعر النبطي واتصاله بأصله الفصيح :

http://www.saadsowayan.com/Publicati...Book3/C06.html

20) وموجه للدين منحني // بالترب بعض حصاهن المنضودا
21) بالشعب شعب بياض أيام ما // نبعث بفرقان الطيور السودا
22) أيام انا والبيض ما ينكثن لي // عهدٍ ولا يخلفن لي بوعودا
23) كم ليلةٍ قد زرتهنّ وصارمي // شرثٍ سنين الجانبين حدودا
24) وكنفن بي فرحٍ بلام زيارتي // كالعابدات ابدن بالمجهودا
25) واسقنّني طوعٍ بغير كريهة // مايٍ بها عمر الغلام يزيدا
26) ما بين وضاحٍ وبين مفلّج // صاف الشبا حلو المذاق برودا
27) وسقت معالم ذا الديار سحايب // غرا وذات بوارقٍ ورعودا
28) يسقي ديار خريدةٍ رعبوبة // هيفا كعود الشاكر الممدودا
29) تدني وتقصي بالهوى ووصالها // من دون قضب الكف وهو بعيدا
30) أخذت من الأنظار ما هو زانها // الخد ثم العين ثم الجيدا
31) سمح الزمان لنا بطيب وصالها // أيام عنا الحادثات رقودا
32) . . . . . الحادثات وقد شظى // شملي وبين فيهن التبديدا
33) وادنوا مطاويع الجمال لنيّة // توزي مراميها علَيّ تكودا
34) ومحا الزمان علَيّ تالي وصلها // وامتَدّ طنب وصالها الممدودا

ليتك تتصفحين الكتاب فهو مفيد.

يرعاك الله.