دراسة في بحور الشعر

[((إباء العرب))]

توقفتُ عند هذا البيت:
وأيـن فرعونُ مصرَ = وتُـبـَّعٍ والـجـنودُ
وأي نفِرٍ عو نمص رَنْ = وَتب بعٍ ول جنو دو
3 3 2 3 2 = 3 3 2 3 2

( هل يجوز شعرياً تنوين مصر وهي ممنوعة من الصرف؟! )
أعتقد أن( مصر) ممنوعة من الصرف ؛ لقول الله تعالى
:"وقال الذي اشتراه من مصرَ لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"سورة يوسف آية 21

توقفتُ عند هذا البيت:
وأيـن فرعونُ مصرَ = وتُـبـَّعٍ والـجـنودُ
وأي نفِرٍ عو نمص رَِنْ = وَتب بعٍ ول جنو دو
3 3 2 3 2 = 3 3 2 3 2

( هل يجوز شعرياً تنوين مصر وهي ممنوعة من الصرف؟! )
أعتقد أن( مصر) ممنوعة من الصرف ؛ لقول الله تعالى
:"وقال الذي اشتراه من مصرَ لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"سورة يوسف آية 21

هي ممنوعة من الصرف كما تفضلت ومن هنا قال بعض المفسرين إن المقصود بقوله تعالى :" اهبطوا مصراً ...." أي اهبطوا بلدا

ولكن الضرورات الشعرية أمر آخر

من الضرورات الشعرية تنوين الممنوع من الصرف وهي ضرورة مقبولة غير قبيحة بعكس منع المنصرف من الصرف فتلك ضرورة مستقبحة

حافظ إبراهيم :

هذي يدي عن بني مصرٍ تصافحكم ....فصافحوها تصافح نفسها العرب

المتنبي:

وألقى الشرق منها في ثيابي ....دنانيراً تفر من البنانِ

يرعاك الله.

[((إباء العرب))]

هي ممنوعة من الصرف كما تفضلت ومن هنا قال بعض المفسرين إن المقصود بقوله تعالى :" اهبطوا مصراً ...." أي اهبطوا بلدا

ولكن الضرورات الشعرية أمر آخر

من الضرورات الشعرية تنوين الممنوع من الصرف وهي ضرورة مقبولة غير قبيحة بعكس منع المنصرف من الصرف فتلك ضرورة مستقبحة

حافظ إبراهيم :

هذي يدي عن بني مصرٍ تصافحكم ....فصافحوها تصافح نفسها العرب

المتنبي:

وألقى الشرق منها في ثيابي ....دنانيراً تفر من البنانِ

يرعاك الله.

شكراً أستاذ خشان للتوضيح.