دروس في النّحو

هاتِ خمس جمل يكون المنادى فيها :
1- مفردا مؤنّثا
أيا خديجة صلّي فرضكِ .
2- مثنًّى مذكّرا
يا أيها الرجلانِ ما بالكما !
3- جمعًا مذكّرا سالـمًا
يا أيُّها المؤمنون اتّقوا الله .
4- جمعًا مؤنّثا سالما
يا مربيات الجيل احرصْنَ على نتاجكنَّ.
5- جمعَ تكسير.
يا مدارسنا لنا فيكِ أجمل الذكريات .

تطبيقي

ونرجو المزيد من الفائدة .
_________________
أهلا بك أستاذنا حسين ، تصحيحي بالأحمر
وفّقك الله و سدّد خطاك

أنا من يشكر فاضلتي و روح معلمتتنا الأستاذة زينب هداية هدانا الله جميعا للجنان

أعربي ، مشكورةً ،جملة (كانَ حولَ منزلِ أحمدَ وأسرته حقلٌ)

كان : فعل ماض ناقص ناسخ
حول : ظرف مكان منصوب بالفتحة
منزل ِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة
أحمد َ: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
و : الواو حرف عطف

أسرته ِ: أسرت , مجرور بالكسرة لأنه معطوف على ما قبله و الهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافه
حقلٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة

لا أعلم الصحة و لا زال بالنفس أسئلة أتمنى طرحها فهي تشكل في الفهم أعانك المولى علينا الغالية أستاذتنا هداية .

أنا من يشكر فاضلتي و روح معلمتتنا الأستاذة زينب هداية هدانا الله جميعا للجنان

كان : فعل ماض ناقص ناسخ
حول : ظرف مكان مبنيّ على الفتحة
منزل ِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة
أحمد َ: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
و : الواو حرف عطف

أسرته ِ: أسرت , مجرور بالكسرة لأنه معطوف على ما قبله و الهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافه
حقلٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة

لا أعلم الصحة و لا زال بالنفس أسئلة أتمنى طرحها فهي تشكل في الفهم أعانك المولى علينا الغالية أستاذتنا هداية .

جميــــــل ، أمّولة
ولا شكر على واجب

ماشاء الله استاذتي لي عودة قريبة مع جميع التمارين التي فاتتني

الحمد لله إذ لم أجد تمريننا فاتني ، وهذه عاقبة الغياب تتراكم بسببه الواجبات ، ولكن هذه المرة مرت بسلام

أهلا بالأستاذ فيصل ، كلّ عام و أنت بخير

السّلام عليكم جميعا
أرى أنّ درس المعرب و المبنيّ مهمّ جدّا ، وقد ورد في المشاركة رقم 14 ، و ها هي إعادة له لزيادة الفائدة

	الإعراب و البِنــــاء إعادة

الإعراب تغيُّر حركة آخر الكلمة تبعاً لما يقتضيه مكانها في الجملة.

والبناء لزوم آخر الكلمة حالةً واحدة مهما يتغيّر موقعها في الكلام.
-------------------

1- الحروف كلها مبنيّة على ما سمعت عليه ولا محلّ لها من الإعراب.

2- الأفعال كلّها مبنية ولا يعرب منها إلاّ المضارع الّذي لم تتّصل به نون النّسوة ولا نون التّوكيد.

فبناؤها مثل: سافرْ يا خالد فقد سبقَـك أمسِ سليم ولـيلحقَـنّ بك أخوك، أمّا أخواتك فسـيلحقْـن بك بعد أسبوع.


والمضارع المعرب مثل يكتبُ أخوكَ صباحاً ولم يكتبْ أمس شيئاً ولن يكتبَ إلاّ ما يفهم.

3- الأسماء معربة (إلاّ قليلاً منها كبعض الظّروف وكأسماء الإشارة والأسماء الموصولة، وأكثر أسماء الشّرط والاستفهام، وكالضّمائر، فهي مبنيّة في محلّ نصب أو رفع أو جرّ على حسب موضعها من الجملة).

4- اصطلَحوا على أنّ :
الفتح والضّمّ والكسر والسّكون علامات بناء.
وأنّ النّصب والرّفع والجرّ والجزم علامات إعراب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إنهاء الامتحانات -بإذن الله- سأعود إلى هذه الصّفحة
فشمّروا على سواعدكم ، إخوتي و أخواتي

أدعو الله أن يعيد لنا أستاذتنا زينب بالسلامة

أما من متطوع يواصل دروس النحو حتى تعود بالسلامة بإذن الله.

أدعو الله أن يعيد لنا أستاذتنا زينب بالسلامة

أما من متطوع يواصل دروس النحو حتى تعود بالسلامة بإذن الله.

والله لا أدري متى ستعود زينب هداية
الشّبكة مقطوعة ﻷجل غير مسمّى
و أنا حزيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييينة لفراقكم
سلّمكم الله جميعا

والله لا أدري متى ستعود زينب هداية
الشّبكة مقطوعة ﻷجل غير مسمّى
و أنا حزيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييينة لفراقكم
سلّمكم الله جميعا

==============
نأمل أن نراك قريبا في نشاطك الذي تعودناه منك ،
و لكن ننتظرك كلما سمحت لك ظروف الشبكة ، فمكانك لا يعوضه أحد .
دمت بخير .

[((إباء العرب))]

من جهتي، وكَوني لاأعرف الطرق المثلى لتدريس قواعد اللغة العربية، سأتابع الطلاب وأركِّز على نقاط ضعفهم من حيث القواعد والإملاء إنطلاقاً من صفحاتهم . بهذا يطوِّرون لغتهم حين لايكررون الأخطاء بعد معرفة القواعد. ممكن أن نتابع هنا لوضع بعض القواعد والتدريب عليها.

[((إباء العرب))]

فيما يتعلق بقواعد الهمزة

http://www.arood.com/vb/showpost.php...3&postcount=40

[((إباء العرب))]

الأفعال الخمسة

http://www.arood.com/vb/showpost.php...4&postcount=11

[((إباء العرب))]

قواعد كتابة الهمزة

يقول الأزهري: "اعلم أن الهمزة لا هجاء لها، وإنما تُكتبُ مَرةً ألفاً، ومَرة واواً، ومرة ياءً، والألف اللينةُ لا حرف لها، وإنما هي جزء من مَدةٍ بعد فتحة، والحروف ثمانية وعشرون حَرفاً مع الواو والألف والياء، وتتم بالهمزة تسعة وعشرين حرفاً، والهمزة كالحرف الصحيح، غير أن لها حالات من التليين والحذف والإبدال والتخفيف... وليست من حروف الجوف، إنما هي حَلقية من أقصى الفم." [تهذيب اللغة: 1/682] ومن هذا التعريف يتضحُ أن الهمزة عند الأزهري:
1- تختلفُ عن حرف الألف، وهي حرف مُستقل يُكمل الحروف إلى تسعةٍ وعشرين.
2- كالحرف الصحيح غير أن لها حالات من التليين والحذف والإبدال والتخفيف، وهذا يعني قبولها لجميع الحركات التي يَقبلها الحرف الصحيح.
3- مَخرجها من أقصى الحلق.
ونظرا للخصائص التي يتفرد بها هذا الحرف عن غيره من الأحرف، كثُرَت الأخطاء في كتابته. ورغم أني لا جديد لديّ لأضيفه إلى ما سبقني به العلماء والأساتذة الأفاضل في هذه المسألة، إلا أنني رأيت أن أجمع ما تفضلوا به في هذا الملخص المتواضع عله يساعد في التعريف بقواعد كتابة الهمزة وييسر الالتزام بها.
والله من وراء القصد.

أولا: الهمزة أول الكلمة:

1) الهمزة أول الكلمة إما همزة وصل أو همزة قطع، وهي ترسم ألفا في كلا الحالتين. ويفرق بين الهمزتين برسمها في همزة القطع أعلى الألف عند الفتح والرفع، كما في: (أَكْتُبُ) و(أُضِلُّ)، وأسفلها عند الكسر، كما في: (إيمان)؛ دون رسمها في همزة الوصل، كما في: (اِعْمَلْ)، (القلم).

2) همزة الوصل:
2/1- تُنْطَق في حالة الوقف ولا تنطق في حالة الوصل.
2/2- مواضعها:
2/2/1- في الحروف: ( ال ) بجميع أنواعها، كما في: (الرجل)، (الساعة)، (العلم)، (المعرفة)، (الذي).
2/2/2- في الأسماء: الأسماء العشَرة: (اسم)، (است)، (ابن)، (ابنة)، (ابنُم)، (امرؤ)، (امرأة)؛ فهذه سبعة، ويدخل فيها مثنى هذه الأسماء السبعة) - و(اثنان)، و(اثنتان)، و(ايمُنُ اللهِ) -وكذلك لغاتها، نحو (ايمَن الله) بفتح الميم، و(ايم الله) بالاختصار-.
2/2/3- في الأفعال:
- في أمر الفعل الثلاثي، كما في: (اقرأ)، (اكتب)، (اجلس)، (انظر).
- في أمر الفعلين الخماسي والسداسي وماضيهما ومصدرهما، كما في: الخماسي: (اجتمعْ)، (اجتمعَ)، (اجتماع)؛ السداسي: (استخرجْ)، (استخرجَ)، (استخراج).

3) همزة القطع:
3/1- تنطق في حالتي الوصل والوقف.
3/2- مواضعها: كل ما عدا السابق ذكره في مواضع همزة الوصل، فإنه يبدأ بهمزة القطع.

ثانيا: الهمزة المتوسطة (في وسط الكلمة) :

لكتابة الهمزة المتوسطة، نلاحظ حركتها وحركة الحرف الذي يسبقها، فتُكتَب بناء على حرف الحركة الأقوى. وأقوى الحركات الكسرة وتناسبها النَّبِرَة (ـئـ)، تليها الضمة وتناسبها الواو (ؤ)، ثم الفتحة وتناسبها الألف (أ)، وأضعفها السكون ولا حرف له، لذا تتبع الهمزة الساكنة في كتابتها حركة الحرف الذي يسبقها.
بناء على ما سبق، للهمزة المتوسطة أربع حالات مع بعض الاستثناءات التي سأذكرها بشكل مستقل أدناه:

1) الحالة الأولى، الهمزة على نبرة:
وتكتب في المواضع التالية:
1/1- إذا وقعت مكسورة بعد متحرك. وبما أن الكسرة أقوى من الحركات الأخرى، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة؛ كما في: (تقرَئِين)، (سَئِم)، (مبتدِئِين)، (سُئِل). ويدخل فيه كلمة (يومَئِذ)، وكذلك كل كلمة أولها همزة استفهام وثانيها همزة قطع مكسورة، كما في: (أَئِن)، (أَئِذا)، (أَئِفكًا).
1/2- إذا وقعت مكسورة بعد ساكن. وبما أن الكسرة أقوى من السكون، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة، كما في: (رسائِل)، (قائِم)، (هدوئِه)، (أسْئلة)، (جزْئِي).
1/3- إذا سبقتها ياء ساكنة بغض النظر عن حركتها، كما في: (هيْئَة)، (بِيئَة)، (شَيْئُه)، (شَيْئِه)، (شَيْئَان).*
1/4- إذا تحركتْ بغير الكسر وكُسر ما قبلها. وبما أن الكسرة أقوى من الضمة والفتحة، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة، كما في: (مِئَة)، (فِئَة)، (ناشِئُون).
1/5- إذا وقعت ساكنة وكسر ما قبلها. وبما أن السكون هو الأضعف والكسر هو الأقوى، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة، كما في: (برِئْت)، (بُرِّئْت). ويدخل فيه الماضي والأمر والمصدر المهموز الفاء من باب الافتعال،كما في: (اِئْتزَرَ)، (اِئْتَزِرْ )، (اِئْتزارًا). وفي: (اِئْتمَنَ)، (اِئْتَمِنْ )، (اِئْتمانًاً).

2) الحالة الثانية، الهمزة على واو:
وتكتب في المواضع التالية:
2/1- إذا وقعت مضمومة بعد ساكن غيرَ واو أو ياء وليس بعدها واوُ مدّ، كما في: (تفاؤُل)، (تضاؤُل)، (جزْؤُه)، (سماؤُه).
2/2- إذا وقعت مضمومة بعد فتح، كما في: (يقرَؤُه)، (يملَؤُه).
2/3- إذا ضُم ما قبلها وهو غير واو مشددة، شرط أن تكون هي غيرَ مكسورة، كما في: (بُؤبُؤ)، (لُؤلُؤ)، (يُؤَاخذ)، (مُؤَاخذة)، (وَضُؤَت)، (وَضُؤْتَ)، ومنه: (اُؤْتُمِنَ) [صيغة المبني للمجهول].

3) الحالة الثالثة، الهمزة على ألف:
وتكتب في المواضع التالية:
3/1- إذا وقعت مفتوحة أو ساكنة بعد مفتوح، كما في: (سَأَل)، (يَأْمُر)، (آخر)**، (ملجَآن)**، (مَنْشَآن)**، (تَذَأَّبُ)، (تبوَّأَها).
3/2- إذا وقعت مفتوحة بعد ساكن صحيح وليس بعدها ألف المثنى أو الألف المبدلة من التنوين [انظر حكمهما تحت الحالة الرابعة: 4/3]، كما في: (يسْأَلُ)، (مسْأَلة)، (دِفْآن)، (جُزْأَه)، (جُزْأَين)، (قَرْأَين).

4) الحالة الرابعة، الهمزة مفردة على السطر:
وتكتب في المواضع التالية:
4/1- إذا وقعت مفتوحة بعد ألفٍ، نحو: (عَباءَة)، (تَساءَل)، (تضاءَل)، (رِداءَان)، (رِداءَين)، (سَماءَه).
4/2- إذا وقعت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة، أو بعد واو مشددة مضمومة، كما في: (أسبغَ وضوءَه)، (ضَوءُهُ شديدٌ)، (إنَّ تَبَوُّءَكَ تبوُّءُه)، (ضَوءَان)، (سموْءَل).
4/3- إذا وقعت مفتوحة بعد صحيح ساكن وقبل ألف التثنية أو الألف المبدلة من التنوين، كما في: (جُزْءَان)، (جُزْءًا).
4/4- إذا وقعت الهمزة بين واوين في الكلمة الواحدة، كما في: (مَوْءُودَة).

ما شَذّ عن حالات الهمزة المتوسطة أعلاه أواستُثْنِيَ منها:

1) يستثنى من الحالة الأولى (1/5- تكتب الهمزة على نبرة إذا وقعت ساكنة وكسر ما قبلها)، يستثنى منها ما إذا تقدمته فاء أو واو داخلة على الكلمة وأُمن اللبس. ففي هذه الحالة تحذف الألف الأولى وترسم الثانية ألفًا، لوقوعها ساكنة بعد مفتوح، كما في: (فَأْتَزَرَ)، (فَأْتِزار)، (فَأْتَزِرْ)، (وَأْتمَن)، (وَأْتَمِنْهُ).
وإذا تقدمت (ثُمّ) جرت قاعدة الأصل، كما في: (ثم ائْتزَر). وكذا إذا لم يؤمن اللبس جرت قاعدة الأصل، كما في: (فائْتمَّ)، من الائْتمام؛ لأنه لو خرج عن القاعدة لالتبس بأَتمَّ من الإِتمام.

2) تُستثنى من الحالة الثالثة (3/2- تكتب الهمزة على ألف إذا وقعت مفتوحة بعد ساكن صحيح وليس بعدها ألف المثنى أو الألف المبدلة من التنوين)، تُستثنى منها الهمزة إذا وُصِلَ ما قبلها بما بعدها، وتُكْتَب على نبرة، كما في: (دِفْئًا)، (دِفْئَان)، (شَيْئًا)، (شَيْئَان).

3) يصح في جمع الكلمات المفردة الثلاثية والتي تتوسطها همزة ساكنة يسبقها مفتوح -كما في: (فَأْس)، (كَأْس)، (رَأْس)- أن تكتب بإحدى الطرق التالية:
أ - تكتب الهمزة على واو تلحقها واو مثلها، كما في (فؤوس)، (كؤوس)، (رؤوس).
ب- تحذف الهمزة ويكتفى بالواو للتخفيف، كما في: (فوس)، (كوس)، (روس).
ج- تكتب الهمزة على نبرة إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها، كما في: (فئوس)، (كئوس).
د- تكتب الهمزة مفردة على السطر إذا لم يمكن وصل ما قبلها بما بعدها،، كما في: (رءوس).
هـ- تكتب الهمزة على الواو الثانية بعد حذف الأولى، كما في: (فُؤُس)، (كُُؤُس)، (رُؤُس).

4) يصح في الكلمات على وزن مَفْعُول أو فَعُول والتي تتوسطها همزة مضمومة قبل واو المد، أن تكتب بإحدى الطرق التالية:
أ - تكتب الهمزة على واو تلحقها واو مثلها، كما في: (مرْؤُوس)، (مَسْؤُول)، (سَؤُول)، (دَؤُوب).
ب- تكتب الهمزة على نبرة إذا أمكنَ وصلُ ما قبلها بما بعدها، كما في: (مَسْئُول)، (مَشْئُوم)، (سَئُول)، (قَئُول).
ج- تكتب الهمزة مفردة على السطر في حال لم يمكن وصل ما قبلها بما بعدها، كما في: (مَرْءُوس)، (دَءُوب).

5) يصح في الكلمات إذا جاءت فيها الهمزة بعد مد وكانت الأخيرة متطرفةً مفردة أو متطرفةً على ألف قبل توسطها بإضافة واو الجماعة إليها، يصح في هذه الكلمات أن تكتب بإحدى الطرق التالية:
أ- تكتب الهمزة مفردة على السطر، كما في: (جَاءُوا)، (قَرَءُوا).
ب- تترك الهمزة على حالها قبل التوسط، كما في: (قَرَأُوا).

ثالثا: الهمزة المتطرفة (في آخر الكلمة) :

لهذه الهمزة حالتان:
1) تكتب الهمزة مفردة على السطر إذا كان ما قبلها ساكنا أو واوًا مشددة مضمومة، كما في: (جُزْء)، (مِلْء)، (رِدْء)، (شَاء)، (غِطَاء)، (وُضُوء)، (تَبَوُّء).
2) تكتب الهمزة على حرفٍ من جنس حركة ما قبلها إذا كان ما قبلها متحركا وليس واوً مشددة مضمومة، كما في: (لُؤلُؤ)، (تهيُّؤ)، (متهيِّئ)، (يُهَيِّئ)، (مُهَيِّئ)، (مُهَيَّأ)، (ينشَأ).

فوائد:

الفائدة الأولى: لا تأتِ الهمزة ساكنة إذا وقعت أول الكلام، لأن الكلام لا يبدأ في العربية بساكن ولا يوقف على متحرك.

الفائدة الثانية: للتفريق بين همزة الوصل وهمزة القطع، ضع حرف العطف الواو أو الفاء قبل الكلمة التي تبدأ بالهمزة وانطقهما معا، فإن تحققت الهمزة كانت همزة قطع، وإن خُفِّفَت كانت همزة وصل (تحقيق الهمزة = إعطاؤها حقها من الإشباع فتظهر واضحة جلية عند النطق بها، وتخفيفها = لا إشباع فيها فلا تظهر واضحة عند النطق بها). مثاله:
- تتحقق الهمزة فيما يلي: (وأَقُولُ)، (وأنا)، (وأحمد)، (وإِلَى)، (فأَكْتُبُ)، (فأَكْرِمْ)، (فإنَّ)، (فإحسان)؛ لذا ترسم الهمزة على الألف لأنها همزة قطع.
- تخفف الهمزة فيما يلي: (وَاغْتَرَبَ)، (وَاسْتَفْهِمْ)، (وَامْرَأَة)، (وَالْمَقْصِد)، (فَابْنَة)، (فَاسْمُ)، (فَاجْلِسْ)، (فَالْكِتَاب)؛ لذا لا ترسم الهمزة على الألف لأنها همزة وصل.
(للحصول على نتائج صحيحة ودقيقة، لا بد من تطبيق هذه الطريقة على الفصحى دون العامية)

الفائدة الثالثة: من أهم قواعد كتابة الهمزة المتوسطة والمتطرفة معرفة حركتين في الكلمة التي توجد بها الهمزة، هما: حركة الهمزة، وحركة الحرف الذي يسبقها؛ لأن هاتين الحركتين تستلزمان شكلا محددا في الكتابة، فأي تغيير يطرأ على إحداهما، يستلزم تغيُّرًا في وضع الهمزة.

الفائدة الرابعة: الجامع في كتابة ما توسط من الهمزة:
1) عند كتابة الهمزة المتوسطة، ينظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي قبلها، وتكتب الهمزة على حرف يناسب أقوى الحركتين.
2) أقوى الحركات الكسر ويناسبه حرف الياء، فالضم ويناسبه حرف الواو، فالفتح ويناسبه حرف الألف. أما الهمزة الساكنة، فغالبا ما تأخذ شكل الحرف المتحرك الذي يسبقها.
3) إذا احترت على أي حرف تكتب الهمزة المتوسطة (أو المتطرفة)، فانظر إلى حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها وأيهما أقوى: فالكسر الأقوى يليه الضم فالفتح فالسكون. مثاله: (يَئِس): الهمزة مكسورة وما قبلها مفتوح؛ وبما أن الكسرة أقوى من الفتحة نكتب الهمزة على الحرف الذي يناسبها وهو النبرة. مثال آخر: (سُؤْدد): الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم؛ وبما أن السكون أضعف الحالات التي يكون عليها الحرف، كانت الضمة هي الأقوى؛ وبما أن الحرف الذي يناسب الضمة هو الواو، نكتب الهمزة على واو.

الفائدة الخامسة: ألف المد (آ) تشير إلى:
- همزة مفتوحة جاء بعدها همزة ساكنة [ آ = أَ+أْ ]، كما في: (أَأْكُل = آكُل) و(أَأْمُل = آمُل)
- همزة مفتوحة جاء بعدها ألف [ آ = أَ+ا]، كما في: (أَاخَر = آخَر) و(ظمأَان = ظمآن)

الفائدة السادسة: قرأت في بعض المصادر (لم أذكرها ضمن المراجع أدناه لعدم أخذي بما ورد فيها) قواعد تختلف اختلافا بسيطا عما ذكرته أعلاه، ويعود السبب وراء ذلك إلى اختلاف المدارس التي اعتمد عليها كل فريق. لكني اخترت القواعد أعلاه لما رأيت فيها من السهولة واليسر وغلبة التطبيق وشيوعه.
من هذه الاختلافات -على سبيل المثال لا الحصر- تفريق بعض العلماء بين الصحيح من حروف الألف والواو والياء الساكنة من جهة والمدود من جهة أخرى. فيرى بعضهم مثلا اختلافا بين كتابة الهمزة المفتوحة في حال سبقتها ياء ساكنة أصلية وكتابتها في حال سبقتها ياء مد؛ فيكتبون الهمزة التي تسبقها ياء ساكنة أصلية على ألِفٍ لا على نبرة، كما في: (هَيْأَة) و(شَيْآن)، عوضا عن كتابتها على نبرة، هكذا (هَيْئَة) و(شَيْئَان)؛ في حين يكتبون الهمزة التي تسبقها ياء مد على نبرة لا على ألف، كما في: (بِيئَة) و(مَشِيئَة).

والله أعلم.

المراجع:
1) قواعد الإملاء، للشيخ عبدالسلام هارون (للتحميل، اضغط بزر الفأرة الأيمن على عنوان الكتاب، ثم اختر "حفظ الهدف باسم" من القائمة المنسدلة)
2) الهمزة، أنواعها وقواعد كتابتها، للدكتور حسين حبيب سليمان (للتحميل، اضغط على عنوان الكتاب)

[((إباء العرب))]

الأفعال الخمسة

هي كل فعل مضارع أسند إلى ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة .
نحو : الجنديان يجاهدان في سبيل الله .
هم يعملون بإخلاص .
أنت تساعدين والدتك .
85 ـ ومنه قوله تعالى : ( وما الله بغافل عما تفعلون )1 .
86 ـ وقوله تعالى : ( يريدان أن يخرجاكم من أرضكم )2 .
وعرفت بالأفعال الخمسة ، أو ( الأمثلة الخمسة ) كما يسميها بعض شراح الألفية ، لأنها تتكون من خمسة أوزان حسب الفعل الثلاثي وهي :
يفعلان ، وتفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين . وتتكون من الآتي :
1 ـ الفعل المضارع المتصل بألف الاثنين الدال على الغائبين .
نحو : هما يلعبان الكرة .
87 ـ ومنه قوله تعالى : ( كانا يأكلان الطعام )3 .
وقوله تعالى : ( هل يستويان مثلا )4 .
وقوله تعالى : ( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما )5 .
2 ـ الفعل المضارع المتصل بألف الاثنين الدال على المخاطبين .
نحو : أنتما تعملان الواجب .
88 ـ ومنه قوله تعالى : ( ولا تقربا هذه الشجرة )6 .
ــــــــــــ

1 ـ 85 البقرة . 2 ـ 63 طه .
3 ـ 75 المائدة . 4 ـ 24 هود .
5 ـ 16 النساء . 6 ـ 35 البقرة .

3 ـ الفعل المضارع المتصل بواو الجماعة الدال على الغائبين .
نحو : هم يدافعون عن الوطن .
89 ـ ومنه قوله تعالى : ( ويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم )1 .
وقوله تعالى : ( يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف )2 .
4 ـ الفعل المضارع المتصل بواو الجماعة الدال على المخاطبين .
أنتم تعملون بإخلاص .
ومنه قوله تعالى : ( والله يعلم ما تصنعون )3 .
وقوله تعالى : ( إنه خبير بما تفعلون )4 .
5 ـ الفعل المضارع المتصل بياء المخاطبة .
نحو : أنت تحافظين على قيم الإسلام .
90 ـ ومنه قوله تعالى : ( قالوا أتعجبين من أمر الله )5 .
إعراب الأفعال الخمسة :
تعرب الأفعال الخمسة بعلامات فرعية على النحو التالي :
ترفع بثبوت النون .
نحو : المعلمان يشرحان الدرس .
91 ـ ومنه قوله تعالى : ( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان )6 .
وقوله تعالى : ( لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله )7 .
وقوله تعالى : ( يخادعون الله والذين آمنوا )8 .
وقوله تعالى : ( الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها )9 .
ـــــــــــــ

1 ـ 79 البقرة . 2 ـ 114 آل عمران .
3 ـ 45 العنكبوت . 4 ـ 88 النمل .
5 ـ 73 هود . 6 ـ 41 يوسف .
7 ـ 37 يوسف . 8 ـ 9 البقرة . 9 ـ 2 الرعد .

9 ـ ومنه قول عمر بن أبي ربيعة :
أيها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان
ومنه قول امرئ القيس :
تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا علىّ حراس لو يسرون مقتلي

وتنصب بحذف النون :
نحو : العاملان لن يتركا العمل .
92 ـ ومنه قوله تعالى : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون )1 .
وقوله تعالى : ( قال إني ليحزنني أن تذهبوا به )2 .
وقوله تعالى : ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )3 .

وتجزم بحذف النون .
نحو : أيها الأبناء لا تهملوا دراستكم .
93 ـ ومنه قوله تعالى : ( ولا تلبسوا الحق بالباطل )4 .
وقوله تعالى : ( ولا تخافي ولا تحزني إنّا رادوه إليك )5 .
وقوله تعالى : ( فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم )6 .
10 ـ ومنه قول عنترة :
هلا سألت الخيل يا ابنة مالك إن كنت جاهلة بما لم تعلمي
ـــــــــــــ

1 ـ 92 آل عمران . 2 ـ 13 يوسف .
3 ـ 11 الرعد . 4 ـ 42 البقرة .
5 ـ 7 القصص . 6 ـ 60 يوسف .

نماذج من الإعراب


85 ـ قال تعالى : ( وما الله بغافل عما تعملون ) 85 البقرة .
وما : الواو حرف استئناف ، وما حجازية نافية تعمل عمل ليس .
الله : لفظ الجلالة اسم ما مرفوع بالضمة .
وجملة ما الله وما في حيزها لا محل لها من الإعراب استئنافية .
بغافل : الباء حرف جر زائد ، وغافل خبر ما مجرور لفظا منصوب محلا .
عما : عن حرف جر ، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بتعملون .
تعملون : فعل مضارع من الأفعال الخمسة مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله .
وجملة تعلمون لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .

86 ـ قال تعالى : ( يريدان أن يخرجاكم من أرضكم )
يريدان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وألف الاثنين في محل رفع فاعل ، والجملة في محل رفع صفة لساحران .
أن يخرجاكم : أن حرف مصدري ونصب ، ويخرجاكم فعل مضارع من الأفعال الخمسة منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون ، وألف الاثنين في محل رفع
فاعل ، وكاف الخطاب في محل نصب مفعول به .
والمصدر المؤول من أن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ليريدان .
من أرضكم : جار ومجرور ، وأرض مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة متعلق بيخرجاكم .

87 ـ قال تعالى : ( كانا يأكلان الطعام ) 75 المائدة .
كانا : كان فعل ماض ناقص ، وألف الاثنين في محل رفع اسمها ، والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة .
يأكلان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وألف الاثنين في محل رفع فاعل ، والجملة في محل نصب خبر كانا .
الطعام : مفعول به منصوب .

88 ـ قال تعالى : ( ولا تقربا هذه الشجرة ) 35 البقرة .
ولا : الواو حرف عطف ، ولا ناهية .
تقربا : فعل مضارع مجزوم بلا ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، وألف الاثنين في محل رفع فاعل .
هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
الشجرة : بدل منصوب بالفتحة . وجملة لا وما في حيزها معطوفة على ما قبلها .

89 ـ قال تعالى : ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ) 79 البقرة .
فويل : الفاء حرف استئناف ، وويل مبتدأ مرفوع بالضمة ، وسوغ الابتداء به لأنه متضمن معنى الدعاء والتهويل والوعيد .
للذين : اللام حرف جر ، والذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل رفع خبر ويل .
يكتبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، لأته من الأفعال الخمسة ، والواو في محل رفع فاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة .
بأيديهم : جار ومجرور متعلقان بيكتبون ، وأيدي مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
وجملة ويل وما بعدها لا محل لها من الإعراب استئنافية .

90 ـ قال تعالى : ( قالوا أتعجبين من أمر الله ) 73 هود .
قالوا : فعل وفاعل .
أتعجبين : الهمزة للاستفهام ، والمقصود به النهي ، أي : لا تعجبي ، وتعجبين فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وياء المخاطبة في محل رفع فاعل .
والجملة في محل نصب مقول القول .
من أمر الله . جار ومجرور ، وأمر مضاف ، ولفظ الجلالة في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة متعلق بتعجبين .

91 ـ قال تعالى : ( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ) 41 يوسف .
قضي الأمر : فعل ماض مبني للمجهول ، والأمر نائب فاعل مرفوع .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة للأمر .
فيه : جار ومجرور متعلقان بتستفتيان .
تستفتيان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وألف الاثنين في محل رفع فاعل .
وجملة تستفتيان لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .

9 ـ قال الشاعر :
أيها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان
أيها : أي منادى بحرف نداء محذوف ، وهو نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب ، والهاء للتنبيه .
المنكح : صفة مرفوعة بالضمة لأي ، وأعربناها صفة لأنها مشتقة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
الثريا : مفعول به أول لاسم الفاعل منكح .
سهيلا : مفعول به ثان لاسم الفاعل ، لأنه من الفعل أنكح الذي يتعدى لمفعولين بعد دخول همزة التعدية عليه .
عمرك : عمر مبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
الله : لفظ الجلالة خبر مرفوع بالضمة .
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال تقدم على صاحبه ، وهو الفاعل في يلتقيان .
يلتقيان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف في محل رفع فاعل .

92 ـ قال تعالى : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) 92 آل عمران .
لن تنالوا : لن حرف نفي ونصب واستقبال ، وتنالوا فعل مضارع منصوب بلن ، وعلامة نصبه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو في محل رفع
فاعل ، والكلام مستأنف لا محل له من الإعراب مسوق لبيان ما ينفع المؤمنين .
البر : مفعول به منصوب .
حتى تنفقوا : حتى حرف جر وغاية ، وتنفقوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى ، وعلامة نصبه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بتنالوا .
مما جار ومجرور متعلقان بتنفقوا ، وما موصولة ، أو نكرة موصوفة .
تحبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو في محل رفع فاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة ما ، أو في محل جر صفة لها .

93 ـ قال تعالى : ( ولا تلبسوا الحق بالباطل ) 42 البقرة .
ولا تلبسوا : الواو حرف عطف ، ولا ناهية ، وتلبسوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على ما قبلها .
الحق : مفعول به منصوب بالفتحة .
بالباطل : جار ومجرور متعلقان بتلبسوا ، والباء للاستعانة ، أو الملابسة .
10 ـ قال الشاعر :
هلا سألت الخيل يا ابنة مالك إن كنت جاهلة بما لا تعلمي
هلاّ : حرف تحضيض مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، ولا يعمل فيما بعده .
سألت : فعل وفاعل . الخيل مفعول به منصوب بالفتحة .
يا ابنة مالك : يا حرف نداء ، وابنة منادى منصوب بالفتحة وهو مضاف ، ومالك مضاف إليه مجرور بالكسرة .
إن كنت : إن حرف شرط جازم ، وكنت كان واسمها ، وكان في محل جزم فعل الشرط . جاهلة : خبر كنت منصوب بالفتحة ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه ، والتقدير : إن كنت جاهلة فاسألي .
وجملة كنت جاهلة لا محل لها من الإعراب ابتدائية ، أو جملة شرط غير ظرفي .
بما : جار ومجرور متعلقان بجاهلة ، وإذا اعتبرنا الباء بمعنى عن ، فشبه الجملة متعلق بسألت ، وتكون الجملة الشرطية معترضة بين الفعل ومتعلقه .
لم تجهلي : لم حرف نفي وجزم وقلب ، وتجهلي فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وياء المخاطبة في محل رفع فاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ، والعائد محذوف ، والتقدير : بما لم تفعليه .

اهلاً استاذة اباء

وشكر الله مسعاك

هل اكتب شكر الله مسعاكي؟

واسأل الله الحافظ ان يحفظ استاذتنا زينب اينما تكون

بما حفظ به عباده الصالحين

وحفظك الله ..ودمت بخير

[((إباء العرب))]

اهلاً استاذة اباء

وشكر الله مسعاك

هل اكتب شكر الله مسعاكي؟

واسأل الله الحافظ ان يحفظ استاذتنا زينب اينما تكون

بما حفظ به عباده الصالحين

وحفظك الله ..ودمت بخير

أحسنتِ . أرجو أن تطبقي هذه القاعدة على جميع ماتكتبين
إلى التمرين التالي

[((إباء العرب))]

التمرين الأول:

( الهمزة في أول الكلمة/ همزة الوصل)

اكتبوا أربع جمل
1- في الجملة الأولى اسم من الأسماء العشرة
2- في الجملة الثانية فيها فعل أمر من الأفعال الثلاثية
3- جملة فيها فعلاً خماسياً أو سداسياً أو مصدرهما
4- الجملة الرابعة تتضمن (ال) كلمة واحدة على الأقل

يمكنكم مراجعة الفقرة الأولى من الدرس المتعلقة بحل التمارين:

http://www.arood.com/vb/showpost.php...&postcount=240

أستاذة إباء
هل لي بأن أشارك معكم فأستزيد من هذا العلم الذي يروق لي كثيرا !!
مع تحياتي القلبية للأستاذة زينب
وزملائي الكرام

[((إباء العرب))]

أستاذة إباء
هل لي بأن أشارك معكم فأستزيد من هذا العلم الذي يروق لي كثيرا !!
مع تحياتي القلبية للأستاذة زينب
وزملائي الكرام

هذه صفحة الجميع عزيزتي. كلنا هنا نعمل معاً لنصقل تجاربنا اللغوية والعروضية
أهلاً بك وبانتظار حلك للتمرين الأول المتعلق بقواعد الهمزة ، فتكونين الرائدة الأولى في هذه الحلقة .

نتمنى دائماً للعزيزة الأستاذة زينب دوام التوفيق والعودة بأقصى سرعة .ولربما يسعدها أن ترى صفحتها النحوية مستمرة بطلابها وبانتظارها دائماً لتقودها بعطائها الجميل
ونقول لها:

استاذة اباء الله يجزاك خير

بدأت بمراجعة دروس الاخت زينب وان شاء الله اتم مراجعة درس الهمزه كامل واستيعابه بشكل جيد
واعود بحل التمرين بإذن الله
والله يجزاك خير

[((إباء العرب))]

استاذة اباء الله يجزاك خير

بدأت بمراجعة دروس الاخت زينب وان شاء الله اتم مراجعة درس الهمزه كامل واستيعابه بشكل جيد
واعود بحل التمرين بإذن الله
والله يجزاك خير

حسناً تفعلين. وخذي وقتك في الدراسة إلى أن تصلي إلى هذه الصفحة وتكملي حل التمارين.
أتمنى لك التوفيق والمتعة

محبتي

قرأت هذه :

ب- تترك الهمزة على حالها قبل التوسط، كما في: (قَرَأُوا).
لم لم نكتبها قرؤوا بما أن حركة الهمزة الضمه وحركة ما قبلها الفتحة والضمه اقوى من الفتحة كما نعرف



وما رأيك بهذه ايضا ؟

لن تستمرَّ بالتفيء تحت ظلال شمسي الحارقة
هل كتابتها صحيحة ؟ حيث أن حركتها الكسرة لأنها اسم محرور وما قبلها الياء حركته مشدده ؟؟
وهل حينما تكون آخر الجملة فتسكن الهمزة نكتبها هكذا ؟ بالتفيؤ
لأن حركة ما قبلها الضمة المشدده وهي حركتها وقتئذن السكون ؟؟؟

قرأت هذه :

ب- تترك الهمزة على حالها قبل التوسط، كما في: (قَرَأُوا).
لم لم نكتبها قرؤوا بما أن حركة الهمزة الضمه وحركة ما قبلها الفتحة والضمه اقوى من الفتحة كما نعرف



وما رأيك بهذه ايضا ؟

لن تستمرَّ بالتفيء تحت ظلال شمسي الحارقة
هل كتابتها صحيحة ؟ حيث أن حركتها الكسرة لأنها اسم محرور وما قبلها الياء حركته مشدده ؟؟
وهل حينما تكون آخر الجملة فتسكن الهمزة نكتبها هكذا ؟ بالتفيؤ
لأن حركة ما قبلها الضمة المشدده وهي حركتها وقتئذن السكون ؟؟؟

قرأوا .... سأطيع
تفيؤ ........تبوّؤْ

http://arood.com/vb/showthread.php?t...E1%E5%E3%D2%C9

قرأت هذه :

ب- تترك الهمزة على حالها قبل التوسط، كما في: (قَرَأُوا).
لم لم نكتبها قرؤوا بما أن حركة الهمزة الضمه وحركة ما قبلها الفتحة والضمه اقوى من الفتحة كما نعرف



وما رأيك بهذه ايضا ؟

لن تستمرَّ بالتفيء تحت ظلال شمسي الحارقة
هل كتابتها صحيحة ؟ حيث أن حركتها الكسرة لأنها اسم محرور وما قبلها الياء حركته مشدده ؟؟
وهل حينما تكون آخر الجملة فتسكن الهمزة نكتبها هكذا ؟ بالتفيؤ
لأن حركة ما قبلها الضمة المشدده وهي حركتها وقتئذن السكون ؟؟؟

قرأوا .... سأطيع
تفيؤ ........تبوّؤْ
http://arood.com/vb/showpost.php?p=27473&postcount=1

الهمزة في أول الكلمة/ همزة الوصل)


اكتبوا أربع جمل
1- في الجملة الأولى اسم من الأسماء العشرة
ابنة عمي زارتنا بالأمس

2- في الجملة الثانية فيها فعل أمر من الأفعال الثلاثية
خد الرسائل وامضي يا أيها الفاضل واترك لي البقايا .

3- جملة فيها فعلاً خماسياً أو سداسياً أو مصدرهما
بأحلامهم هم يغرقون

4- الجملة الرابعة تتضمن (ال) كلمة واحدة على الأقل
تراني لم أعد قوية كالماضي البعيد

أرجو أن أكون قد أصبت

[((إباء العرب))]

الهمزة في أول الكلمة/ همزة الوصل)


اكتبوا أربع جمل
1- في الجملة الأولى اسم من الأسماء العشرة
ابنة عمي زارتنا بالأمس

2- في الجملة الثانية فيها فعل أمر من الأفعال الثلاثية
خد الرسائل وامضي يا أيها الفاضل واترك لي البقايا .

3- جملة فيها فعلاً خماسياً أو سداسياً أو مصدرهما
بأحلامهم هم يغرقون

4- الجملة الرابعة تتضمن (ال) كلمة واحدة على الأقل
تراني لم أعد قوية كالماضي البعيد

أرجو أن أكون قد أصبت

* الجواب الأول صحيح ولكن انتبهي إلى أن تركيب الجملة باللغة العربية بشكل عام = فعل+ فاعل + مفعول به

بدأتِ بـ ( ابنة عمي) على الطريقة الانكليزية = فاعل + فعل+ مفعول به
إذن الصحيح: زارتنا ابنة عمي بالأمس

* الجواب الثاني صحيح من حيث استخدامك الفعل الثلاثي ( اترُك)
ولكن انتبهي إلى أن الفعل ( وامضي) فعل أمر الصحيح : وامضِ
خد: خذ ( خطأ مطبعي)

* الجواب الثالث: الفعل يغرقون ليس من الأفعال السداسية. صحيح أنه مؤلف من ستة أحرف هنا ولكن يقاس الفعل عندما يرد إلى اصله ، وأصل الفعل ( غَرِقَ ) فهو ثلاثي .
اكتبي جملة على فعل : استعمَل أو أي فعل آخر سداسي
عندما تقومين بصياغته على طريقة الفعل غرق / يغرقون ، يصبح الفعل يستعملون( 8 أحرف). لاتعُدّي أحرف الفعل إلا بعد إعادتها إلى مصدرها

* الجواب الرابع صحيح

[((إباء العرب))]

لمن يرغب في مراجعة دروس النحو أو طرح أي سؤال
بالانتظار

تحية طيبة أختي إباء .

سأحمل عنك هذا العناء ، ريثما تعود الأستاذة الفاضلة زينب هداية .

الآن أرشديني إلى طريقة العمل و قواعد اللعبة .

مستعد إن شاء الله لتبسيط -النحو- إلى أقصى الحدود ، فمن الله العون و عليه التكلان . و لوجهه تعالى كل هذا العمل . اللهم ألهمنا الرشاد ، وعلمنا البذل ، و صحح نياتنا بأن تجعل جهدنا خالصا لوجهك ، لا تشوبه شائبة من حب الظهور و الرياء و ابتغاء السمعة . إنك على كل شيء قدير و بالإجابة حقيق و خليق و جدير ، اميــــــــــــــــــــــــن .

أيها االإخوة ، هذا الدور ليس فضولا مني ، أو تطفلا ، إنما هذا كان بطلب من الأستاذ الفاضل خشان . ريثما تعود أستاذتكم الفاضلة زينب هداية ، وقد التمس فيً الخير ، أرجو ألا أخيب ظنه ، كما أرجو ألا أكون ثقيلا عليكم .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.