فضاءات الإباء ( نبطي)

[((إباء العرب))]

عزيزتي الأستاذة نادية
شكراً لملاحظاتك القيمة
ولكن ليتكِ تتناولي محاولتي لكتابة الموشح مقطعاً مقطعاً وتقومي بتصحيحه بدقة كي أدرك مواطن الخطأ على النص ذاته وحتى أقرن النظري بالعملي ، سيما وأنني قطعته لتتوضح اللهجة ومفهومي للوزن.
مع خالص تحياتي

عزيزتي الأستاذة نادية
شكراً لملاحظاتك القيمة
ولكن ليتكِ تتناولي محاولتي لكتابة الموشح مقطعاً مقطعاً وتقومي بتصحيحه بدقة كي أدرك مواطن الخطأ على النص ذاته وحتى أقرن النظري بالعملي ، سيما وأنني قطعته لتتوضح اللهجة ومفهومي للوزن.
مع خالص تحياتي

الله يعافيك يارب

مرحبا

طيب يالله اكتبيه من جديد على بعضه بعد التعديل

وبنتظاره

سلام

أستاذتي الكريمة

استكمالا لما تقدم حول البدء بساكن ( شبه ساكن) في بعض اللهجات
العربية تذكرت هذا الرابط ورأيت تزويدك به لتكتمل الصورة.

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lahajat

نجد أن ذلك يكون في فعل الأمر إذا كان بعده 2 وليس 2* مثل :
سْماع ، كْتوب = ه 2 ه وما له صيغته من الكلمات مثل رموش جمع رمش

‘.eyelashes’…CCvvC… rmuush ...ه2ه…رْموشْ

…Wjuuh..… ‘faces’…CCvvC…ه2ه…وْجوهْ

ولا يكون الأمر كذلك في لهجة من ينطق إسهر ، أكتب = 2* 2*

ولا يعني ذلك قبوله تلقائيا ودون بحث في الشعر الشعبي لتلك اللهجات.

تذكرت أغنية فيروز ( سْهار )

يرعاك الله.

[((إباء العرب))]

أدرك بأنني وعلى صفحتي التي بدأت تضيء علماً بوجودكم أنني أمام تيار الشمولية ، يتدارس هذا الجانب منطق و مقارنة اللسانيات في اللغات، بل هذا أحد تطلعاته. و الجانب الآخر هو دراسة لأوزان بحور الشعر النبطي أو الشعبي والتطبيق عليها تتولى أمره ومتابعته الأستاذة نادية، بصراحة، أشعر بأنني مشوّشة قليلاً بسبب عدم تطابق ماتطرحه الأستاذة نادية مع ما تطرحه أستاذنا خشان فيما يتعلق بأمور جدّ مبدئية مع استيعابي للإتجاهين حتى بت أتساءل: والوزن على أي أساس نطبقه إذن؟!!
ربما أكون مخطئة ، ربما ستتوضح الأمور أكثر لدي فيما بعد. أنا أفكّر.... إذن أنا موجود

أشعر بأنني مشوّشة قليلاً بسبب عدم تطابق ماتطرحه الأستاذة نادية مع ما تطرحه أستاذنا خشان فيما يتعلق بأمور جدّ مبدئية مع استيعابي للإتجاهين حتى بت أتساءل: والوزن على أي أساس نطبقه إذن؟!!

يخفف من التشويش أستاذتي أن نحدد عن أي وزن نتحدث وعن أي خصائص.

فربما يكون في تعدد اللهجات نظير - ولو جزئي - لتعدد اللغات. ويكون التباين طبيعيا.
وهنا تحضرني المقارنة مع تباين النظرة والحكم على وزن كل من شعر التفعيلة والشعر العمودي. فالاختلاف في وزن الشعر العمودي محدود لأن أشكال الشعر موحدة وقواعد وزنها أو مرجعبته موحدة.
في شعر التفعيلة تتعدد الأشكال نظرا لاختلاف الرؤى ويصبح الاختلاف بديهية نظرا لوحدة الاسم واختلاف المسمى.
لو لا الفصحى لكانت هذه اللهجات العربية التي تتعدد حتى في البلد الواحد قد انتهت إلى لغات مستقلة كما حصل في اللاتينية. إذن فالتشابه والتباين بينها وارد.
وهنا يحسن أن نذكر من نعم الله التي لا تحصى على هذه الأمة فضله تعالى بحفظه لسانها ( ومن باب أولى كينونتها القائمة على مرجعيتها الفكرية ) بالقرآن الكريم.

يرعاك الله.

السطر لدي أصبح يمتد خارج حدود الصفحة، ولم يكن كذلك . لعل الأمر متعلق بالإعدادات فمن دلني على ضبطه شكرته.

[((إباء العرب))]

يخفف من التشويش أستاذتي أن نحدد عن أي وزن نتحدث وعن أي خصائص.

فربما يكون في تعدد اللهجات نظير - ولو جزئي - لتعدد اللغات. ويكون التباين طبيعيا.
وهنا تحضرني المقارنة مع تباين النظرة والحكم على وزن كل من شعر التفعيلة والشعر العمودي. فالاختلاف في وزن الشعر العمودي محدود لأن أشكال الشعر موحدة وقواعد وزنها أو مرجعبته موحدة.
في شعر التفعيلة تتعدد الأشكال نظرا لاختلاف الرؤى ويصبح الاختلاف بديهية نظرا لوحدة الاسم واختلاف المسمى.
لو لا الفصحى لكانت هذه اللهجات العربية التي تتعدد حتى في البلد الواحد قد انتهت إلى لغات مستقلة كما حصل في اللاتينية. إذن فالتشابه والتباين بينها وارد.
وهنا يحسن أن نذكر من نعم الله التي لا تحصى على هذه الأمة فضله تعالى بحفظه لسانها ( ومن باب أولى كينونتها القائمة على مرجعيتها الفكرية ) بالقرآن الكريم.

يرعاك الله.

السطر لدي أصبح يمتد خارج حدود الصفحة، ولم يكن كذلك . لعل الأمر متعلق بالإعدادات فمن دلني على ضبطه شكرته.

سأحاول أن احصر بعض مظاهر هذا التباين في قبول مبدأ الحرف الساكن في مطلع الشطر الشعري أم لا وهل حرف ( و) تدخل في الوزن أم تعتبر ساكنة؟

هذه القاعدة مثلاً:

الأولى أن الواو الخفيفة قد تسبق بعض الأبيات فلا تؤثر في وزنها ونشير لها هكذا (')

وهذا يذكرنا بحرف الواو خفيف النطق في بدايات بعض الأبيات في الشعر النبطي. حيث يلفظ بتيار خفيف ينطلق في الحنجرة فكأنه لم يلفظ فلا يؤثر في الوزن مختلفا بذلك عن حرف (وَ ) في أبيات الفصحى

هذا ماطبقته فلماذا هو خطأ وأخل بوزن النص الذي كتبته؟! هل للحرف الذي يسبق الواو إن كانت في الشطر الثاني أي تحكُّم أو الحكم على طبيعة لفظه كأن تكون نهاية الشطر الأول منتهية بكلمة فيها حرف مد أو حركة وليس سكوناً يمكن دمجها مع بداية الشطر الثاني التي مطلعها ( واو)
وبقية الأحرف الساكنة ماحكمها في مطلع الأشطر؟! لها وزن أم لا؟ هل يصح أن نبدأ بساكن أم لا ؟ هل نحاول كسرها كي لانبدأ بسكون أم ماذا؟ كيف نتعامل معها؟ قاعدة صغيرة لضبط هذه الإشكالية من أساتذة النبطي هنا توضح لنا نحن المبتدئين طريقنا الصحيح.
وأنا أيضاً لاحظت بأن السطر يمتد إلى خارج حدود الصفحة. لاأدري ماالسبب

هههههههههههه

صح ياقمر

ريتك ..هي اللي مثقله المقطع .. حسبت جناح

اسفه قرأتها

ري تك جي نا ح ....وماستسغتها

اذن اتركيها كما هي ري تا كج نا ح انتي اعلم بثقلها وانسيابيتها . اللهجة لهجتك واثق بذائقتك
كما اني اجدها مستساغه كما هي (وانتي اعلم)

انتي ماشاء الله تبارك الله ذكيه شاعرة وعروضيه واتوقع لك مستقبل باهر ان شاءالله

والى الامام

[((إباء العرب))]

لم أجد في النبطي - حسب اطلاعي - ما ينطبق عليه هذا إلا الواو. وهنا أذكرك أستاذتي بأن النبطي غير الشعبي فالنبطي موحد عند العرب والشعبي مختلف من لهجة لأخرى.

هههههههههههه

صح ياقمر

ريتك ..هي اللي مثقله المقطع .. حسبت جناح

اسفه قرأتها

ري تك جي نا ح ....وماستسغتها

اذن اتركيها كما هي ري تا كج نا ح انتي اعلم بثقلها وانسيابيتها . اللهجة لهجتك واثق بذائقتك
كما اني اجدها مستساغه كما هي (وانتي اعلم)

انتي ماشاء الله تبارك الله ذكيه شاعرة وعروضيه واتوقع لك مستقبل باهر ان شاءالله

والى الامام

أمَا عن تجربتي في هذا المجال فحدِّث ولاحرج
إذن الأحرف الساكنة في الشعر الشعبي مسموحة عندما تبدأ في بدايات الأشطر الشعرية على غير ماهي عليه في النبطي؟!!
ووزنها؟ كيف يمكننا ضبط الوزن عندما يبدأ الشطر بسكون دون أن نكسر الحرف ؟ ودون أن نتجاهَل وجود الحرف الساكن؟
أنا أشعر حقاً بالخجل من كثرة أسئلتي حول هذا الموضوع لأنه مبدئي وأود أن أحصل على نتيجة حتمية وأن تتوضح الصورة أمامي كي أحكم على النصوص القادمة إن كانت صحيحة أم لا.
اغفروا لي كثرة أسئلتي
لقد أتعبت الأستاذ خشان والأستاذة ناديا هذا الأسبوع بما فيه الكفاية
وأعتقد بأنهما بحاجة إلى إجازة من صفحتي لمدة شهر بعدها على الأقل!!!!!!!!

وبقية الأحرف الساكنة ماحكمها في مطلع الأشطر؟! لها وزن أم لا؟ هل يصح أن نبدأ بساكن أم لا ؟ هل نحاول كسرها كي لانبدأ بسكون أم ماذا؟ كيف نتعامل معها؟ قاعدة صغيرة لضبط هذه الإشكالية من أساتذة النبطي هنا توضح لنا نحن المبتدئين طريقنا الصحيح.

لم أجد في النبطي - حسب اطلاعي - ما ينطبق عليه هذا إلا الواو. وهنا أذكرك أستاذتي بأن النبطي غير الشعبي فالنبطي موحد عند العرب والشعبي مختلف من لهجة لأخرى.

[((إباء العرب))]

لم أجد في النبطي - حسب اطلاعي - ما ينطبق عليه هذا إلا الواو. وهنا أذكرك أستاذتي بأن النبطي غير الشعبي فالنبطي موحد عند العرب والشعبي مختلف من لهجة لأخرى.

إذن أتوقع أن يكون ثمة جواب عند أستاذتنا ناديا لحل هذه الإشكالية طالما أنه يوجد إختلاف واضح مابين مقاييس الشعر الشعبي والنبطي.

إذن أتوقع أن يكون ثمة جواب عند أستاذتنا ناديا لحل هذه الإشكالية طالما أنه يوجد إختلاف واضح مابين مقاييس الشعر الشعبي والنبطي.

نعم عزيزتي اباء الشعر النبطي هو الشعر النبطي لايختلف له بحوره ومفرداته ولهجتهالبدويه الخاصه

ولايختلف عن الشعبي من ناحية البحور والايقاعات

يكتب الشعبي على كل بحور الخليل كما يكتب النبطي والفصيح ... الا ان الشعبي يكون بلهجة الشاعر الحقيقيه

في مصر يقولو

البنت بيضا وانا اعمل ايه ..الخ الخ

وفي لبنان يقولو .. هور يابو الهواره .. والدلعونه الخ الخ

وفي الحجاز يقولو ..سليم ياسليم ويش اسوي بمحبوبي ..الخ الخ

وفي شمال المملكه يقولو ..وشفافك لمة حبايب كانت فرقاهم غصايب

وفي ينبع على شاطىء البحر الاحمر يقولو: سيدي قلبها قاسي ..

وفي المدينه ..الكسرات الحجازيه

وفي العراق عندهم فنون كثير

وكل منطقه لها شعرائها الشعبيين

وعلى نفس البحور والايقاعات

هنا شطر بحر مجزوء السريع والشعر شعبي شامي

حن الحجر ماحن الي انسان
حن نل حجر ماحن إلى ان سا ن = 4 3 4 3 4 ه = يسموه بالشام مجزوء السريع

ودمت بخير

[((إباء العرب))]

نعم عزيزتي اباء الشعر النبطي هو الشعر النبطي لايختلف له بحوره ومفرداته ولهجتهالبدويه الخاصه

ولايختلف عن الشعبي من ناحية البحور والايقاعات

يكتب الشعبي على كل بحور الخليل كما يكتب النبطي والفصيح ... الا ان الشعبي يكون بلهجة الشاعر الحقيقيه

في مصر يقولو

البنت بيضا وانا اعمل ايه ..الخ الخ

وفي لبنان يقولو .. هور يابو الهواره .. والدلعونه الخ الخ

وفي الحجاز يقولو ..سليم ياسليم ويش اسوي بمحبوبي ..الخ الخ

وفي شمال المملكه يقولو ..وشفافك لمة حبايب كانت فرقاهم غصايب

وفي ينبع على شاطىء البحر الاحمر يقولو: سيدي قلبها قاسي ..

وفي المدينه ..الكسرات الحجازيه

وفي العراق عندهم فنون كثير

وكل منطقه لها شعرائها الشعبيين

وعلى نفس البحور والايقاعات

هنا شطر بحر مجزوء السريع والشعر شعبي شامي

حن الحجر ماحن الي انسان
حن نل حجر ماحن إلى ان سا ن = 4 3 4 3 4 ه = يسموه بالشام مجزوء السريع

ودمت بخير

شكراً أستاذة نادية
كل يوم أتعلم منك شيئاً جديداً وممتعاً
لاتسألي إن تغيبت لفترة قد تطول
أستاذنا خشان أوكل إلي مهمة بحثية قد تحتاج إلى وقت طويل لإنجازها وأنا متحمسة لذلك. لأنني لن أستطيع أن أخطو خطوات واثقة وصحيحة في مجال الشعر الشعبي مالم أضع بعض النقاط على الحروف فيما يتعلق بالمبادئ التي لم أجدها حتى اللحظة. قد أنجح وقد أفشل ولكني سأحاول

خالص تحياتي الإبائية

لم أجد في النبطي - حسب اطلاعي - ما ينطبق عليه هذا إلا الواو. وهنا أذكرك أستاذتي بأن النبطي غير الشعبي فالنبطي موحد عند العرب والشعبي مختلف من لهجة لأخرى.

بل وجدت وجدت وكنت ناسيا

http://www.saadsowayan.com/Publicati...Book3/C04.html

وإليك المفتاح الرقمي لبعض مصطلحاته


1/ مقطع قصير مؤلف من ساكن+حركة (س+ح) = 1 ، كما في بداية الشطر الثالث من المثال الثالث (بَـ+نا+ت).
2/ مقطع قصير# مؤلف من ساكن+ساكن+حركة (س+س+ح) = ه 1، كما في بداية الشطر الأول من المثال الرابع (ذْبَـ+حَن).
3/ مقطع طويل مؤلف من ساكن+مد (س+م) = 2 ، أو من ساكن+حركة+ساكن (س+ح+س) = 2* كما في بداية معظم الأشطر التي قطعناها.
4/ مقطع طويل # مؤلف من ساكن+ساكن+مد (س+س+م) = ه 2 ، كما في بداية الشطرين الثاني (وْيا+هَشْـ+مِـ) والثالث (وْيا+وَجْـ+دِ) من المثال الثاني، أو مؤلف من ساكن+ساكن+حركة+ساكن (س+س+ح+س) = ه2*كما في بداية الشطر الثاني (بْـسَهْـ+من) والرابع (وْرِجْـ+لي) من المثال الرابع.

[((إباء العرب))]

بل وجدت وجدت وكنت ناسيا

http://www.saadsowayan.com/Publicati...Book3/C04.html

وإليك المفتاح الرقمي لبعض مصطلحاته


1/ مقطع قصير مؤلف من ساكن+حركة (س+ح) = 1 ، كما في بداية الشطر الثالث من المثال الثالث (بَـ+نا+ت).
2/ مقطع قصير# مؤلف من ساكن+ساكن+حركة (س+س+ح) = ه 1، كما في بداية الشطر الأول من المثال الرابع (ذْبَـ+حَن).
3/ مقطع طويل مؤلف من ساكن+مد (س+م) = 2 ، أو من ساكن+حركة+ساكن (س+ح+س) = 2* كما في بداية معظم الأشطر التي قطعناها.
4/ مقطع طويل # مؤلف من ساكن+ساكن+مد (س+س+م) = ه 2 ، كما في بداية الشطرين الثاني (وْيا+هَشْـ+مِـ) والثالث (وْيا+وَجْـ+دِ) من المثال الثاني، أو مؤلف من ساكن+ساكن+حركة+ساكن (س+س+ح+س) = ه2*كما في بداية الشطر الثاني (بْـسَهْـ+من) والرابع (وْرِجْـ+لي) من المثال الرابع.

هذا الاكتشاف الهام يستحق احتفالاً خاصاً به. وكما قال نيوتن يوماً "أوريكا " وجدتها. الغريب أنني البارحة تحديداً تعبتُ من البحث في غوغل عن كل ما يتعلق بـ "د. صويان" ولم أجد شيئاً يفيدني في البحث.ولم أهتدِ إلى موقعه الرسمي لأني لم أكُن أعرف اسمه بالكامل إلى أن فتحت رابطك السحري هذا
شيء مهم أيضاً كنتُ أتساءل كيف يمكنني الحصول عليه. وهو معجم الكلمات الشعبية الخليجية التي تفيدني في فهم الشعر النبطي ..فوجدته في موقع د. سعد العبد الله صويان. أليس هذا رائعاً أيضاً هذه لغة أهل نجد!

http://www.saadsowayan.com/manuscripts/book05.pdf


الآن أصبحت القاعدة ملك أيدينا وكذلك الأمثلة الواردة . المهم أن نُحسِن تطبيقها على جميع مانكتب ومانقرأ من نماذج شعرية سواءً في الشعر النبطي أو الشعبي. في تصوري، لن أجد اختلافاً يُذكر فيما يتعلق بهما وتطبيق القاعدة عليهما. التجربة خير برهان على أية حال.
ولنتذكر دائماً نيووووووووووووتن

يا أستاذتي ما عليك إلا أن تبدئي بالاستماع لأشعار شعبية مشهورة وشعراء شعبيين كبار ثم تستخلصي منهم القواعد على الطبيعة. هذه سمة العمل العلمي. واتخذي من أسلوب د. صويان مثالا. وقد تخرجين بمجموعات من القواعد نظرا لاختلاف اللهجات.

[((إباء العرب))]

يا أستاذتي ما عليك إلا أن تبدئي بالاستماع لأشعار شعبية مشهورة وشعراء شعبيين كبار ثم تستخلصي منهم القواعد على الطبيعة. هذه سمة العمل العلمي. واتخذي من أسلوب د. صويان مثالا. وقد تخرجين بمجموعات من القواعد نظرا لاختلاف اللهجات.

هذه تُصلح لأن تكون مشروع رسالة ماجستير في الرقمي

امممممم

بحث في الشعر الشعبي

جميل جدا

ارجو ان تبدأي بالشام ومناطقه ..عندكم القرادي بأنواعه ..والسبعاوي الخ الخ

عندكم الدحه الدرعاويه

ومن ناحية المبادىء هي نفسها مبادىء العروض النبطي

وفي والخبب يستخدمون 1 3= 4 في الاغاني العاطفيه

ولا تستخدم في القرادي وانواعه لانها ايقاعات قويه لايستساغ بها ا 3 = ((4)

وفي بحور الشعر

ا يستخدمون 1 2 = 3 و 2 2 = 4 فقط ..مثل النبطي تماما

هذا ماعندي وماستنتجه من خلال تجربتي للآن

ارجو ان تقدمي دروس العروض رقمياً + ايقاعات وبحور الشعر الشعبي

والله يوفقك

والى الامام

[((إباء العرب))]

إليكم أساتذتي الموشَّح بعد التعديل. اعتبرت وصل حرف ( و) بالشطر الأول بمثابة تدوير للبيت. أنتظر ملاحظاتكم القيمة كي أعيد المراجعة. أيضاً أتوقّع من الأستاذة نادية أن ترد بمقطع جديد
تحية الإبــاء والمحبة

يابو العباية هَدّي ْوضَلَّكْ مرتاحْ

مفتاح القلب بْوَردي وْخدَّك تفّاح

**********
هَيدا الحِلو ياإمّي... قدّو ممشوق
عمْرو ماعْطاني كلمةِ وْجَيبو مَشقوق
كِلْ الـ بيتِمُّه لَقمِة وقلبي محروق
ولمّا بيهمسلي إسمي... بِنسى الجْراح

********
وكل مابياخدني سهرة... قلبي بيحتارْ
بْيَعطيني وردة حمرا... بيقطُف أسرار
وبْقلبي بتولَع جمره والعمر نهار
كيف بَدّو يْسافِر بَرّا وعَندي المفتاحْ

********
وَينك رايِح ياأسمر....... رايح بكير
مابدنا القصة تكبَر..........عقلَي بيطير
لوتَعرِف شو عم يكبََرْ.........بِِقلبي كتير
عصفور الشّوق الأحمَر..........بدو يرتاح
*********
رح خبِّر َبيّي بُكرا ...... لو شوماصار
تاتوعى من هالسكرة وتِرْجَع للدارْ
صْحابي قالو ياحَسْرة..........ضاعِتْ نََوّار
رَح قلْلُن إنّكْ راجِع ......يا قلبي فْراحْ

ما شاء الله

ملاحظة

القصة مابَدنا تكبَر = 2 2 2 2 2 2 2 2 = 8 أسباب
زيادة سبب ( قصة ما بدنا تكبر = 7 أسباب)
وأفضل من ذلك ( ما بدنا القصة تكبر = 7 أسباب )

[((إباء العرب))]

ما شاء الله

ملاحظة

القصة مابَدنا تكبَر = 2 2 2 2 2 2 2 2 = 8 أسباب
زيادة سبب ( قصة ما بدنا تكبر = 7 أسباب)
وأفضل من ذلك ( ما بدنا القصة تكبر = 7 أسباب )

بالتأكيد أحسَن و " مابدنا القصة تكبَر "
قمتُ بإجراء التعديل اللازم
ألف شكر للتصحيح

[((إباء العرب))]

الدرس الثاني : التخبيب
http://www.arood.com/vb/showthread.p...7477#post27477

سأبدأ التطبيق هنا

#

التخبيب مثل .... يا ميجنا = 2 2 3 ... تصير ...يا ميجانا= 2 2 2 2

http://arood.com/vb/showpost.php?p=27462&postcount=7

[((إباء العرب))]

التخبيب مثل .... يا ميجنا = 2 2 3 ... تصير ...يا ميجانا= 2 2 2 2

http://arood.com/vb/showpost.php?p=27462&postcount=7

شكراً للتوضيح المفيد جداً لحل التمرين أستاذ خشان . سأتبع ذات الطريقة في حل التمرين. بدايةً بالوزن البحري وبعدها تخبيب إلى أن آلَف اللهجة.

كما سمعتها، قراءةً بصوت الشاعر ناصر الفراعنة لم تكُن خببية بل بحرية وإلا لوقع على سمعي إيقاع يشبه إيقاع الدحة الشمالية. والله أعلم.

[((إباء العرب))]

مثل الرشا فوق المحال
كم حال ذي حال محال
مُحالُ أن يبقى مُحال
حالٍ على حالٍ حلاه
---------------------
مثلَ الرِّشا فوق المحال
بحري= مِث لَرْ رشا فوقِل مُحال = 2 2 3 2 2 3 ه
خببي= مث لرْ ري شا فو قل مو حالْ = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه
كم حال ذي حالٍ محال
بحري= كم حا لذي حا لن مُحالْ = 2 2 3 2 2 3 ه
خببي = كم حا لو ذي حا لن مو حالْ = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه
محالُ ان يبقى محال
بحري= مُحا لأن يب قى مُحال = 3 3 2 2 3 ه
خببي = مو حا لو أن يب قى مو حالْ = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه
حالٍ على حالٍ حَلاه
بحري = حا لنْ على حا لن حلاهْ = 2 2 3 2 2 3 ه
خببي = حا لنْ عا لى حا لن حا لاهْ = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه

[((إباء العرب))]

ياناقتي صبرك عليّ
واليا اعتزيت اصغي إليّ
ثم درهمي ثم زرفلي
والثالث الثالث نباه
------------------------

ياناقتي صبرك عليّ
بحري= يا نا قَتي صبْ ركْ عَلَي = 2 2 3 2 2 3
خببي = يا نا قا تي صب رك عا لي = 2 2 2 2 2 2 2 2
واليا اعتزيت اصغي إليّ
بحري= ولْ يَع تزي تِصْ غي إلَيْ = 2 2 3 2 2 3
خببي = ولْ يع تا زي تص غي إي لَيْ = 2 2 2 2 2 2 2 2

ثم درهمي ثم زرفلي
بحري= ثم در همي ثم در فلي = 2 2 3 2 2 3
خببي = ثم در ها مي ثم در فا لي = 2 2 2 2 2 2 2 2
والثالثَ الثالث نباه
بحري= وِثْ ثا لِثَثْ ثا لِث نَباه = 2 2 3 2 2 3 ه
خببي = وث ثا لي ثثْ ثا لث ناباه = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه

مامعنى ؟
زرفلي ، نباه

ياناقتي صبرك عليّ
واليا اعتزيت اصغي إليّ
ثم درهمي ثم زرفلي
والثالث الثالث نباه
------------------------

ياناقتي صبرك عليّ
بحري= يا نا قَتي صبْ ركْ عَلَي = 2 2 3 2 2 3
خببي = يا نا قا تي صب رك عا لي = 2 2 2 2 2 2 2 2
واليا اعتزيت اصغي إليّ
بحري= ولْ يَع تزي تِصْ غي إلَيْ = 2 2 3 2 2 3
خببي = ولْ يع تا زي تص غي إي لَيْ = 2 2 2 2 2 2 2 2

ثم درهمي ثم زرفلي
بحري= ثم در همي ثم در فلي = 2 2 3 2 2 3
خببي = ثم در ها مي ثم در فا لي = 2 2 2 2 2 2 2 2
والثالثَ الثالث نباه
بحري= وِثْ ثا لِثَثْ ثا لِث نَباه = 2 2 3 2 2 3 ه
خببي = وث ثا لي ثثْ ثا لث ناباه = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه

مامعنى ؟

زرفلي ، نباه

تخبيب ممتاز استاذتي ..لن التفت للهجه

متأكدة انك ستخببين بلهجتك كما يجب

الزرفلة لااعرف معناها تحديدا واتوقع من المعنى للبيت ان الزرفله انبساط الناقه

اما نباه هي كلمة عاميه لكلمة نبأ
عما يتسائلون ..عن النبأ العظيم ..

نباه = نبأه

ودمت بخير

[((إباء العرب))]

تخبيب ممتاز استاذتي ..لن التفت للهجه

متأكدة انك ستخببين بلهجتك كما يجب

مشكلتي أنني عنيدة ومُصرّة على إتقان اللهجة النبطية قراءةً وكتابةً
و...الله يعينكم ياأساتذة النبطي على .. إباء العرب
محبتي

ثم درهمي ثم زرفلي

ثم در هي مي ثم زر في لي

[((إباء العرب))]

الاوله مفرد علم
والثانيه تعني العدم
والثالثه من النعم
صفرٍ تذاودها الرعاه
-----------------------

الاوله مفرد علم
بحري= آ لا وِلَه مفْ رَدْ عَلَم = 2 2 3 2 2 3
خببي =آ لا وي له مف رَدْ عا لَم = 2 2 2 2 2 2 2 2
والثانيه تعني العدم
بحري = وِث ثا نِيَه تع نِلْ عَدَم = 2 2 3 2 2 3
خببي = وِثْ ثا ني يه تع نل عادم = 2 2 2 2 2 2 2 2
والثالثه من النعم
بحري = وثْ ثا لثه منَنْ نِعَمْ = 2 2 3 3 3
خببي = وث ثا لي ثه مي ننْ ني عم = 2 2 2 2 2 2 2 2
صفرٍ تذاودها الرعاه
بحري = صفْ رن تذا ود هَر رعاه= 2 2 3 2 2 3ه
خببي = صف رن تي ذا ود هر رو عاه = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه

الاوله مفرد علم

والثانيه تعني العدم
والثالثه من النعم
صفرٍ تزاوده الرعاه
-----------------------

الاوله مفرد علم
بحري= آ لا وِلَه مفْ رَدْ عَلَم = 2 2 3 2 2 3
خببي =آ لا وي له مف رَدْ عا لَم = 2 2 2 2 2 2 2 2

آ لو وا لا
والثانيه تعني العدم
بحري = وِث ثا نِيَه تع نِلْ عَدَم = 2 2 3 2 2 3
خببي = وِثْ ثا ني يه تع نل عادم = 2 2 2 2 2 2 2 2
والثالثه من النعم
بحري = وثْ ثا لثه منَنْ نِعَمْ = 2 2 3 3 3
خببي = وث ثا لي ثه مي ننْ ني عم = 2 2 2 2 2 2 2 2
صفرٍ تزاوده الرعاه
بحري = صفْ رن تزا ود هَر رعاه= 2 2 3 2 2 3ه

خببي = صف رن تي زا ود هر رو عاه = 2 2 2 2 2 2 2 2 ه

ممتــــــــــــــــــــــــــاز ه

واحي فيك الطموح

والى الامام