لقاء مع عنود الليالي

[((إباء العرب))]

شكرا لك غاليتي وأنا سعيدة بك جدا ، تجربتي مع الشعر بدأت منذ عام 1993 ، أما النشر الصحفي منذ 6 أعوام ، ورأيك يسعدني واخجلتيني بكرمك ، أتمنى أن تزوديني ببعض الأعمال المقصودة – لأدونيس - لأطلع عليها ،وأتمنى أن تطلعي على التجارب التي قدمتها فلا أعتقد أنها شبيهه لما ذكرتِ ، لكني أعتز بالتجارب الثنائية التي قدمتها ،رغم سوء حظي وتسربها وضياع مجهودي ، بخصوص الصحفية فعلا كان الحوار مباشرا ماعدا السؤال الأخير،الذي تم اعادة صياغته ولم اعتمده كوني لا أرى نفسي الاستاذة الأولى ولا حتى استاذة إن كنت " اسيتذة " فتلك نعمة ، دخلت موقع الرقمي عام 2007 بالصدفة وكنت فعلا طموحة ومجتهدة لكني تذبذت بسبب " تدريسي " للرقمي بالمنتديات الأدبية فقد كنت أشعر أني لازلت بحاجة لصقل موهبتي والتعلم لنفسي أولا كي أفيد غيري ، ولم أكمل المنهج القديم بسبب تعارض وقتي مع أعمال أخرى وفتور حماسي وإن شاءالله سأعود للمنهج القديم لأني وصلت لمرحلة متقدمة وكان يجب علي أن أكملها ، بخصوص التدريس تجدين بعض الروابط بالمنتدى عن المنتديات التي قدمنا بها الرقمي ، أما الخبب جاء بعد مواظبتي الأولى بالرقمي وحبي لإيقاعه اوقفني عن البحور إلا من النبطي وإن شاءالله سأحاول أن أخرج من ثوب الخبب قريبا ، شكرا لك ولحضورك الممتع وشكرا لطرح الاستاذ خشان للقاء ويبقى الفضل الأول لله عزوجل ولاستاذي خشان الذي لازال يعلمني _ حفظه الله _ .

طبعاً.. سنبقى دائماًدائماً دائماً تلاميذ أستاذنا خشان حفظه الله لنا
للإجابة على سؤالك، كتبَ أدونيس في مقدمة أعماله الشعرية الكاملة 10 بنود توضيحية حول شعره. في البند الثامن كتب مايلي:


8 - حين نشرتُ قصيدة " هذا هو اسمي"، ظنِّ بعضهم ، وبينهم نقّاد وشعراء، أنها نثر ، ولعلَّ ذلك عائد إلى أنهم لو يروا فيها الشكل المألوف ، المشطَّر، لقصيدة ما سُمي بـ " الشعر الحر" أو " شعر التفعيلة" .
تنبغي الإشارة هنا إلى أن القصيدة موزونة بكاملها ، ولكنها مدوَّرة، لهذا يجب أن تُقرأ محرّكة ودون وقْف، إلاّ حيث الوقف الذي تفرضه القافية.

أمّا قصيدة " مقدمة لتاريخ ملوك الطوائف" فهي مزيج من الوزن والنثر ( مع غلبة الوزن) . كذلك قصيدتا: " أقاليم النهار والليل" و " تحولات العاشِق" ( مع غلبة النثر).

( بيروت، أيلول 1983)