حدود وشمولية وتقاطعات

إن اتساع دائرة إدراكي لمظاهر هذا الخلل تجعلني أفكر في تأليف كتاب يتناول مظاهره قديما وحديثا.

نعتبره ملحق لكتاب العروض الرقمي لتوضيح الحدود بين التفاعيل والرقمي.
هناك امر خطير لايدركه عروضيو التفاعيل ان تحريف التفعيلة من شانه ان يجعل الامر ملتبسا على بعضهم.
فمثلا:
مستفعلن او متفعلن /لا يسمح لنا بالتحريف الى مفاعلن مثلا..فيلتبس الامر على حديثي عهد بالتفاعيل او من لم يتمكن منها..لذا هنا نقع في الحرج الذي يجعلنا نتخبط خبط عشواء..لنعود نقيسلها رقيما وسماعيا لاستتساغتها.
ويبقى سؤال واحد:
مالفرق بين:
متفاااااااااااااعلن = 1 3 3 ، / متفعّلن = 1 3* 3
هل يعني هنا ان متفاعلن يمكن ان تتحول لـ: متفعّلن والثانية لا تتغير مثلا؟؟؟
مع جل تحيتي وخير تقديري

نعتبره ملحق لكتاب العروض الرقمي لتوضيح الحدود بين التفاعيل والرقمي.
هناك امر خطير لايدركه عروضيو التفاعيل ان تحريف التفعيلة من شانه ان يجعل الامر ملتبسا على بعضهم.
فمثلا:
مستفعلن او متفعلن /لا يسمح لنا بالتحريف الى مفاعلن مثلا..فيلتبس الامر على حديثي عهد بالتفاعيل او من لم يتمكن منها..لذا هنا نقع في الحرج الذي يجعلنا نتخبط خبط عشواء..لنعود نقيسلها رقيما وسماعيا لاستتساغتها.
ويبقى سؤال واحد:
مالفرق بين:
متفاااااااااااااعلن = 1 3 3 ، / متفعّلن = 1 3* 3
هل يعني هنا ان متفاعلن يمكن ان تتحول لـ: متفعّلن والثانية لا تتغير مثلا؟؟؟
مع جل تحيتي وخير تقديري

أستاذتي الكريمة

متفاعلن هي الموجودة كمصطلح في العروض للدلالة على 1 3 3 و 1 3* 3 ولا ذكر لمتفعّلن فيه


شرحي كان متعلقا بالقافية وأوردت متفعّلن في سياق القافية لا سياق العروض.

يقول البحتري

إن السماحة والكرامة والندى ...... لفتى السماحة أحمد بن الهيثم
جعلته أخلاق المروءة غرّةً .......بيضاء في وجه الزمان الأدهم
آباء صدق قوّموا بفعالهم .........صعرَ الزمان وكان غير مقوّم

ر مقوْ ومي = 1 3 * 3 ----- القافية ... من عائلة غين

ولو قال:

آباء صدق قوّموا بفعالهم .........صعرَ الزمان وكان غير مقاوم

ر مقا ومي = 1 3 3 ---- القافية قا و مي = من أسرة صابري

ليتك تقرئين القافية الجديدة

الشاهد هنا أن المؤلف غلبت على ذهنه صورة ( صابري ) لوجود الألف فيها كما في متفـاعلن

يرعاك الله.