محمد عزالدين - 1

[

quote=محمد عزالدين;31370]ثانيا – 2 3 2 3 ...........2 3 2 3

يا حبيبا جفا ... بعد وصل الهوى

[/quote]
جميل جدا شعرا و تقطيعا
واصل بالتوفيق و اعلم أن :
-لا أحد يولد شاعرا و لن يولد أحد كذلك.
-عليك بالاجتهاد و المثابرة لتكون شاعرا .
-التكلف و المشقة و التعب و حتى الملل ، أشياء طبيعية ، بجب أن لا تقيد مسيرك .
التكلف الذي يتجدثون عنه في بعض القصائد لا علاقة له لا من قريب و لا من بعيد بالانهماك في تعلم الشعر .
-الشعر الجميل البعيد عن التكلف ، لا يعني لنا أن قائله أوحي إليه به ، لا ليس هذا المراد ، بل أؤكد جازما أن قائله أحرق طاقة كبيرة للوصول إلى هكذا شعر جميل لا تكلف فيه وذلك بكثره الحفظ ، و كثرة المقارنات و كثرة الاستماع و تعلم العروض ،و صقل الذائقة ، ومعرفة العذب من الحروف من غيرها، و الجائز من غيره و المستساغ من الثقيل وما يصلح من الإيقاعات لوصف الأحزان ، وما كان من ذلك للأفراح و الأناشيد ووووووو مما لا يوصف إلا بالكلفة ولربما كبا الشاعر ألف كبوة و كبوة قبل أن تطاوعه نفسه ، و تنقاد له الأشعار ،وهذا يعرفه كل مجرب ، ولو كان الشعر في متناول كل الناس لكان كل الناس شعراء ، وهذا لم يحدث أبدا ولن يحدث .
-الولع بالشعر و الرغبة في قرضه هما أول المدارج الضرورية لتعلم الشعر ، ثم تأتي مدارج أخرى تليهما، فيها من الجهد و التكلف و العناء و التعب ما يعلمه كل طالب علا وقد قيل :
ومن طلب العلا من غير كد *** سيدركها إذا شاب الغراب
ذكرت هذا حتى لا يلتبس مفهوم التكلف في تعلم الشعر لمن شغف به ، بمفهوم التكلف الظاهر على بعض الأشعار ، هذا وقد يتكلف شعراء كبار كما حدث مع صاحب البردة البوصيري رحمة الله عليه . و لاحظ هذا التكلف عدد من النقاد ، من خلال مقارنة قصيدته البردة بقصيدة شوقي التي عارض فيها هذه الأخيرة . كما قيل في أبيات زهير بن أبي سلمى التي بدأها ب: ومنْ ، هي أقرب إلى النثر منه إلى الشعر ، و هذا شيء طبيعي جدا ، فإنما الكمال لله ، وقد قيل إنما المتنبي و أبو تمام حكيمان و الشاعر البحتري . و قيل الكثير الكثير مما لا عد له ، إنما يجب أن يفهم في سياقه ، وألا يقتطع اقتطاعا ليعالج به بعض المرضى عللهم .
كل هذا اللغو أستاذي عز الدين فقط لأوضح لك أن الإقدام خير من الإحجام و لو على الضرغام ، ستكبو كما كبا من كان قبلك مرات و مرات ، فلا تكبو بعدها إلا لماما .
ووجدتها فرصة لأقرب قليلا قليلا مفهوم التكلف ، فهو ليس عيبا خلال التعلم ، فهل عدم التكلف هو أن أقف عند رسم دارس ، فأنظم قصيدة من مائتي بيت على روي واحد و بحر واحد . و إلا فما معنى أن يسمي النقاد الحوليات بالحوليات ، ولأجل ماذا ينتظر الشاعر حولا كاملا ليظهر قصيدته ، لا أقول الشعر صنعة بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، ولكن جزءا كبيرا منه، هو كذلك .
ولتعلم حجم معاناة بعض الشعراء في سبيل تعلم الشعر ، اسأل المؤرخين كم لبث أبو فراس الحمداني في قصر ابن عمه وصهره سيف الدولة يتعلم من الشعراء حتى نقش اسمه لماعا بين أسماء الشعراء . و اسأل عن أبي تمام ، واسأل كم حفظ شوقي من الشعر قبل أن ينظم بيتا واحدا . ومن قال إن الشاعر يولد شاعرا ، فإنه لم يعن ألبثة أن الشعر موحى به إليه ، و ما أن يتعلم النطق،حتى يجري على فيه جري الماء . هذا ضرب من الجنون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حُفت رياض الشعر بالمكاره من نصب و سهر و حفظ و مقارنات و حسابات و استقراءات ....، وليس عبثا أن يحتفي القوم بميلاد شاعر فيهم ، و الميلاد هنا على سبيل المجاز لا على الحقيقة ، ميلاده شاعرا لا ميلاده إنسانا .
ولي عودة مع أستاذي عز الدين

-لا أحد يولد شاعرا و لن يولد أحد كذلك.

للاسف لا أوافقك الراي هنا
فالشاعر يولد شاعرا ولكن لا يولد شاعرا مجيدا ومع الوقت يصبح شاعراحقا
ولن يصبح كذلك إن لم يولد شاعرا يمتلك الموهبة
اليك هذا الرابط

http://arood.com/vb/showthread.php?p=31173#post31173


يرعاك ربي

للاسف لا أوافقك الراي هنا
فالشاعر يولد شاعرا ولكن لا يولد شاعرا مجيدا ومع الوقت يصبح شاعراحقا
ولن يصبح كذلك إن لم يولد شاعرا يمتلك الموهبة
اليك هذا الرابط

http://arood.com/vb/showthread.php?p=31173#post31173


يرعاك ربي

أستاذي الفاضل يرعاك الله ، فتحت الرابط وقرأت ، و إنما قصدي ما يلي :
كل مخلوق ميسر لما خلق له ، فالشاعر في صغره يظهر ولعه بالشعر فيتعاطاه مذاك حتى يبرع فيه ، و التعاطي هنا هو التعلم و الحفظ و البحث و المحاولة تلو المحاولة و.............
كما أن الفارس تظهر عليه علامات الفروسية منذ صغره ، ولن هذا فارسا و لا ذاك شاعرا فقط بهاتيك العلامات و حدها ، بل لا بد من المران و ...........هل وعيت عني ؟
لي طفلان معاذ و حمزة ،اللهم احفظهما ، فأما معاذ فإني لمست فيه شيئان ، ولعه بالنحو العربي و تفوقه في سباق الجري ، فيظهر أنه عداء واعد ، و السؤال : هل هذه العلامات الأولية و حدها ستجعل منه عدء في المستقبل ، طبيعي الجواب : لا . لماذا ؟ لأنه يحتاج إلى مشوار طويل من التداريب و .............
فهل وعيت عني ؟
تحيتي إليك صغيري الكبير

ولن هذا فارسا و لا ذاك شاعرا فقط بهاتيك العلامات و حدها

هنا سقطت الكلمة التالية : - يكون - بين الكلمة : ولن و الكلمة : هذا

فأما معاذ فإني لمست فيه شيئان

هنا وقع خطأ سهوا ، و الصحيح أن أقول : فأما معاذ فإني لمست فيه شيئين

هل هذه العلامات الأولية و حدها ستجعل منه عدء في المستقبل

سهوا سقطت الألف من كلمة : عدء . و الصحيح : عداء