نشاطات _"عبير " _ - الختامية -

الشعبي تنتشر الموشحات الشعبية بشكل كبير ويعتبر الموشح من الأوزان الشعرية المهمة باختلاف صيغة القصيدة ويكون غالباً الموشح الشعبي من بحر الرمل : 232 2 3 2 2 3 2 = 232 2 3 2 2 3 2 يقول الشاعر الكاظمي: ينظم الموشح على ثلاثة نماذج: 1ـ 232 2 3 2 2 3 (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن). 2ـ 232 2 3 2 2 3 ه (فاعلاتن فاعلاتن فاعلات). 3ـ 232 2 3 2 2 2 2 (فاعلاتن فاعلاتن فَعِلن). أ‌- مثال التفعيله الموحده على وزن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن---- فاعلاتن فاعلاتن فاعلن 232 2 3 2 2 3 = 232 2 3 2 2 3 فاعلاتن فاعلاتن فاعلن---- فاعلاتن فاعلاتن فاعلات 232 2 3 2 2 3 = 232 2 3 2 2 3 ه ب-مثال التفعيله المختلفه(أندلسي) 232 2 3 2 2 3 ه = 232 2 3 2 2 3 فاعلاتن فاعلاتن فاعلات ---- فاعلاتن فاعلاتن فاعلن 232 2 3 2 2 3 ه = 232 2 3 2 2 3 فاعلاتن فاعلاتن فاعلات ---- فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ،،،، 232 2 3 2 2 3 ه = 232 2 3 2 2 3 فاعلاتن فاعلاتن فاعلات ---- فاعلاتن فاعلاتن فاعلن وهكذا الدينية اعتمد المنشدون والوشاحون في أغانيهم الدينية على ما تعلموه من القرآن الكريم، ولم تكن الموشحات معروفة في البداية، فبين الحين والآخر كانت تظهر مقطوعة في مديح الرسول (صلى الله عليه وسلم)، أو مناجاة لله سبحانه وتعالى، حتى جاء العصر الفاطمي في مصر واتجه الفاطميون إلى الاهتمام بالاحتفالات والمناسبات الدينية، الموشح الديني عبارة عن حوار وتبادل إنشادي بين المغني وبطانته. موشحات شعبية دينية أثناء بحثي وجدت الكثير من الموشحات الدينية الجميله جداً وكنت أتمنى توفير موشح لأكثر من دولة عربية ولكن وقعت بمشكلتين ،،،، الأولى : أغلب الموشحات رافقتها مؤثرات موسيقية ولا أفضلها إطلاقاً ،،، والثانية : لم أتمكن من فهم أغلب الكلمات وخصوصاً الموشحات اليمانية وموشحات مغربية فأخترت موشحين شعبية تمكنت من إيجاد كلماتهما هما : يا أيها المختار من خير الورى : أداء حسن حفار وقد أتى على بحر الفاصلة ( الكامل ) 4 3 4 3 4 3 وموشح فـرج الهم يا كا شـف الغـم من التراث اليماني الأصيل وأداء أداء طه عامر , مختار الوزيزة وهو على بحر المتداك 2 3 2 3 2 3 2 يتبع