سطر الدوبيت

أستاذي، عندي أن مجزوء البسيط على أصله غير مزاحف أسلس من :
2 1 3 2 3 2 1 3

أخي واستاذي الكريم

اضع للمقارنة مجموعتي زوجي الأبيات :

4 3 2 3 4 3
ظالمتي في الهوى لا تظلمي ..... فتصرمي حبل من لم يصرم
قتلت نفسا بلا نفس وما......ذنب بأعظم من سفك الدّم

**
2 1 3 2 3 2 1 3
ظالمتي في الغرام اتئدي ..... وانتصفي لغارم في البلد
لا يزر المرؤ وزرا عبثًا.....بعض جزا الظلمِ حبل المسدِ

أخي واستاذي الكريم

اضع للمقارنة مجموعتي زوجي الأبيات :

4 3 2 3 4 3
ظالمتي في الهوى لا تظلمي ..... فتصرمي حبل من لم يصرم
قتلت نفسا بلا نفس وما......ذنب بأعظم من سفك الدّم

**
2 1 3 2 3 2 1 3
ظالمتي في الغرام اتئدي ..... وانتصفي لغارم في البلد
لا يزر المرؤ وزرا عبثًا.....بعض جزا الظلمِ حبل المسدِ

عندي أن أبيات الشاهد الأول أحسن وقعا في الأذن بكثير، وكانت ستكون أجمل لو لم يزاحف الشاعر فاعلن في الشطر الثاني من البيت الثاني.

أما الشاهد الثاني فإن عجز البيت الأول منه غير مستقيم، وعموما هو وزن ركيك ولكن ليس إلى الدرجة التي تخرجه عن الشعرية أو لنقل إنه لا يتمتع بحلاوة الإيقاع الشعري.

أما الشاهد الثاني فإن عجز البيت الأول منه غير مستقيم، وعموما هو وزن ركيك ولكن ليس إلى الدرجة التي تخرجه عن الشعرية أو لنقل إنه لا يتمتع بحلاوة الإيقاع الشعري.

وانتصفي لغارم في البلد

ون ت صفي لغا رمن فل ب لدي = 2 1 3 3 3 2 1 3 .... صدقت ، هذا من الرجز

وصواب وزنه : ............. واصطحبي غارما في البلد = 2 1 3 2 3 2 1 3

أركز فيما أذكره على سبيل الرياضة العروضية على الوزن ووقعه وغالبا ما يكون ذلك على حساب المعنى والشاعرية، ولهذا حدث عن الركاكة ولا حرج.


أما بصدد سلاسة الأوزان وكؤودتها فإن الأمر كله يأتي في سياق محاولتي للإجابة على تساؤلك عن سر استساغة العرب للدوبيت ، وليست كل محاولة ناجحة. فليتك تحاول بدورك أن تجيب على تساؤلك ، فمن خلال المحاولة بخطئها وصوابها وتعديل المقاربة يتم التوصل للصواب.

يرعاك الله.

وانتصفي لغارم في البلد

ون ت صفي لغا رمن فل ب لدي = 2 1 3 3 3 2 1 3 .... صدقت ، هذا من الرجز

وصواب وزنه : ............. واصطحبي غارما في البلد = 2 1 3 2 3 2 1 3

أركز فيما أذكره على سبيل الرياضة العروضية على الوزن ووقعه وغالبا ما يكون ذلك على حساب المعنى والشاعرية، ولهذا حدث عن الركاكة ولا حرج.


أما بصدد سلاسة الأوزان وكؤودتها فإن الأمر كله يأتي في سياق محاولتي للإجابة على تساؤلك عن سر استساغة العرب للدوبيت ، وليست كل محاولة ناجحة. فليتك تحاول بدورك أن تجيب على تساؤلك ، فمن خلال المحاولة بخطئها وصوابها وتعديل المقاربة يتم التوصل للصواب.

يرعاك الله.

مثل هذه الرياضة أمر جيد ومفيد ولا شك ولكن ليس بالضرورة أن يكون استحساننا أو عدم استحساننا للوزن حكما دقيقا أو صائبا؛ لأن الأذن تنزع بطبيعتها إلى النفور من الأوزان التي لم تعتدها أو تكاد، وقد تتحير فلا تقضي بشيء، ودأبها هذا يتجاوز الأوزان المخترعة إلى بعض أوزان البحور الخليلية نفسها، ثم أن الأمر يعود إلى مدى قوة الأذن في إدراك الأوزان والتمييز بينها، والآذان متفاوتة في ذلك تفاوتا لا يخفى عليك حاله.

وفي ما يخص الإجابة عن سؤالي فأنا بالفعل أجري بعض التجارب بالتغيير في مواضع المقاطع وعددها غير أني لم أستسغ من ذلك شيئا.

أستاذي، لعلك تلاحظ أن الدوبيت مركب من:
1. مجزوء الخبب + مجزوء الرجز:
2 2 1 3 + 3 3 2 1 3
2. يلتزم الجزء الخببي من الدوبيت تحريك المقطع الثالث ليصبح سببا ثقيلا؛ بينما يلتزم المقطع الرجزي بالخبن في أوله والطي في ثانيه.
وعليه: ماذا لو حاولنا إعادة الدوبيت إلى هذا الأصل وأجرينا التجارب عليه:
فاعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن
فاعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن
2 3 2 3 2 2 3 2 2 3
2 3 2 3 2 2 3 2 2 3
وقد يكون من المفيد أن نقارب بين ما نسب إلى الدوبيت من صور وبين هذا النموذج القائم على فلسفة الجوهري في تركيب البحور.

ودمت بود.