النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: عن أحذ الكامل - للتأمل

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    عن أحذ الكامل - للتأمل

    هذا موضوع للتأمل يبين مثالا على نهج الأستاذ سليمان أبو ستة.

    وهو نهج يدل على شمولية النظرة كما ورد بدء في كتابه ( نظرية في العروض العربي ) وقد استعمل في كتابه ذاك رموزا من النقاط والخطوط ، وجدت في تذكر دلالاتها صعوبة. ثم أخذ يتجه نحو استعمال الأرقام وازدادت نظرته شمولا. وباستعمال الأرقام غدا ما يطرحه مفهوما لأهل الرقمي رغم وجود تباين في بعض الرموز ، ورغم وجود بعض الاختلاف في التوصيف وربما في النتائج أو صياغتها .وقراءة الموضوع مفيدة أنصح بها، ففيها إثراء سواء في حالي الاختلاف أو الاتفاق من جهة وفيها فائدة أخرى وهي ما سيجده القارئ من تكرر توافقات الجوهر مع اختلاف طريقة توصيفه

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...d=1#post560682

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    1,795
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    هذا موضوع للتأمل يبين مثالا على نهج الأستاذ سليمان أبو ستة.


    وهو نهج يدل على شمولية النظرة كما ورد بدء في كتابه ( نظرية في العروض العربي ) وقد استعمل في كتابه ذاك رموزا من النقاط والخطوط ، وجدت في تذكر دلالاتها صعوبة. ثم أخذ يتجه نحو استعمال الأرقام وازدادت نظرته شمولا. وباستعمال الأرقام غدا ما يطرحه مفهوما لأهل الرقمي رغم وجود تباين في بعض الرموز ، ورغم وجود بعض الاختلاف في التوصيف وربما في النتائج أو صياغتها .وقراءة الموضوع مفيدة أنصح بها، ففيها إثراء سواء في حالي الاختلاف أو الاتفاق من جهة وفيها فائدة أخرى وهي ما سيجده القارئ من تكرر توافقات الجوهر مع اختلاف طريقة توصيفه

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...d=1#post560682
    أستاذي الجليل
    اطلعت على النقاش
    صراحة لم أجد معلومة جديدة في طرح أستاذنا سليمان في موضوع أحذ الكامل
    فهو قد سبق التطرق لهُ في دورات الرقمي
    لو كان هناك شئ بين السطور ارجو ارشادنا اليه

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم) مشاهدة المشاركة
    أستاذي الجليل
    اطلعت على النقاش
    صراحة لم أجد معلومة جديدة في طرح أستاذنا سليمان في موضوع أحذ الكامل
    فهو قد سبق التطرق لهُ في دورات الرقمي
    لو كان هناك شئ بين السطور ارجو ارشادنا اليه
    أخي وأستاذي الكريم

    المهم هنا أن أستاذنا سليمان سلك طريقا جاءت قريبة جدا من الرقمي من حيث الجوهر .

    توافق الجوهر رغم اختلاف يبدو خطيرا في بعض المصطلح وهو ما سأذكره هناك .

    كسب أستاذ بمقام أخي سليمان جاءت حصيلة علمه موافقة للرقمي دعم لمصداقية الرقمي .

    كما أن في فهم آرائه ما يثري الرقمي لا أقصد هذا الموضوع وحده بل سائر طروحاته.

    يرعاك الله.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    تحية و سلاما
    مررتُ ذات شوق لألقي السلام ...
    بحق أفتقدكم و الرقمي
    سأطلع على الموضوع ..


    أُرِيكَ الرّضَى لوْ أخفَتِ النفسُ خافِيا,
    وَلا أنَا عنْ نَفسي وَلا عنكَ رَاضِيَا

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((ابتسام آل سليمان)) مشاهدة المشاركة
    تحية و سلاما
    مررتُ ذات شوق لألقي السلام ...
    بحق أفتقدكم و الرقمي
    سأطلع على الموضوع ..

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    لقد قرأت هذا الحوار الجميل

    ولا شك أن الكتابة على أحذ الكامل جميلة جداً

    ولقد كانت لي تجربة معه أضيفها هنا

    علَّها تعجبكم

    شكراً

    شكراً من الأعماقِ يا عمْري *** شكراً على جرحٍ غدا قبري

    قد كنت لي قدراً يحاورني *** فغدوت وهماً فاقبلي عذري

    وعشقت في عينيك سحْرهما*** وهرعت أكتب عنك في شعْري

    فكتبت ملئ دفاتري شجناً **** أفنيت عمراً دون أن أدري

    وسكنْت في قلبي وأوردتي *** فتركت جرحاً أوجعَ الصَّدْرِ

    لا تخجلي فالجرح يعرفني *** والهجر يعرفني مع الغدرِ

    يا من سكنت دفاتري زمناً *** ونثرْت في خدَّيك من عطري

    أنا لم أكنْ يوماً سوى رجلٍ *** عشق الهوى لم أعْرف الهجرِ

    إن ترحلين فتـــنـزفين دمي *** والهجر قد يطغوا على صبري

    كم عشت في وهمٍ يكبِّلُـــني *** وهمٌ يحاصرني ولا أدْري

    فاضت دموع العين واختنقت*** تلك التي رسمت على ثغري

    فسلي سكون الليل واستمعي *** فلربَّــما تـــدرين عن أمْري



    تمنياتي بالتوفيق للجميع
    وبارك الله فيك أستاذي الفاضل خشان

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    437





    أستاذى الأمير صلاح

    هــَـــوِّن عــــليكَ فكـــلنا يــَــــــدرى
    أنـــَّــــا علــــــى فـُـــــــوَّاهة القــِدْر
    نــغــــلى بأشـــــواقٍ تســـــويـَنـــَا
    مِـــن ذا الهــوى أو لسعـة الجمْـــر ِ
    والحـــب أقـــــدارٌ فـــهــــل قــويَتْ
    نـفـــــس عـــلى الأقـــــدر فـى أمر ؟!!






    حياك الله
    تحيه من مصر لإبنها البعيد عنها

    فقط أردت أن ألقى التحيه على قصيدتك وأرجو أن تقبلها


    مداخله بسيطه

    الروى هنا متحرك بالكسر

    ولكنك أجبرت لفظتين منصوبتين على الكسر من أجل إقامة الوزن وطاعة للقافيه ( وهذا لا يصح )
    وهما كلمة الصدرَ فى

    فتركت جرحاً أوجعَ الصَّدْرِ .......... وهى مفعول به منصوب بعد الفعل الماضى

    كذلك كلمة الهجرَ

    فى الشطر

    عشق الهوى لم أعْرف الهجرِ ......... وهى أيضا مفعول به منصوب بعد الفعل المجزوم


    وأخيرا الفعل يطغوا
    فى الشطر

    والهجر قد يطغوا على صبري

    الواو فيه اليست واوجماعه حتى تتبع بألف
    وأيضا ( على حد علمى المتواضع ) أعتقد أن الفعل طغى يطغى طغياناً وليس طغى يطغو طغيانا

    تلك مصافحه مصريه لقصيدة أخى وأستاذى من تلميذته المشاغبه وأتمنى ألا تزعجك مصافحتى


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أستاذي الكريمين

    الأمير ود. هناء

    شكرا لكما .

    أتمنى على أساتذة الرقمي الاطلاع على الرابط المرفق لأهميته في النظرة العامة لأي نهج يتناول العروض وأثر اختلاف المناهج .

    https://sites.google.com/site/alaroo...d/faelon-kamil

    يرعاكم الله.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    437

    حااااااااااااااااااضر يا أستاذ خشان

    ستقرأ الرابط بإذن الله

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط