تمارين في التقطيع العروضي .

السلام عليكم

لايخفى على الجميع أن التقطيع العروضي الصحيح هو الطريق الأول لاستخراج الأوزان ،

و اكتشاف الزحافات و العلل و الأخطاء العروضية .

هذه الصفحات للمبتدئين في دراسة العروض رقميا ، وهي أيضا لمن يرغب في المشاركة

من الأساتذة الكرام ، نعرض فيها أبياتا أو نختار فيها قصيدة ، و يقوم كل مشارك بتقطيع

بيت واحد تقطيعا عروضيا رقميا مفصلا مشكّلا ، على أن لا يعود للمشاركة إلا بعد

مشاركة غيره .

للاستماع للقصيدة

القصيدة :

لكل شيء إذا ما تم نقصان ...... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ

هي الأمور كما شاهدتها دول ...... من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ...... إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

وينتضي كل سيف للفناء ولو ...... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ

أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

وأين ما شادهُ شدّاد في إرم ...... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ...... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟

أتى على الكل أمر لا مرد له ...... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ .... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ

فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ ...... وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ

دار الزمان على (دارا) وقاتله ...... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ

كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ...... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ

وللحوادث سلــوان يسهلها ...... وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ...... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ

أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟

وأين (قرطبة) دار العلوم فكم ...... مـن عالم قد سما فيها له شان؟

وأين (حمص) وما تحويه من نزه ...... ونهرها العذب فياض وملانُ

قواعدٌ كن أركان البلاد فما ...... عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى الفراق الألف هيمانُ

على الديار من الإسلام خالية ...... قد أقفرت ولها بالكفر عمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائس مـا ...... فيهن إلا نواقيس وصلبانُ

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة ...... حتى المنابر ترثي وهي عيدانُ

يا غافلاً وله في الدهر موعظة ...... إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه ...... أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟

تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَها ...... ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ

يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً ...... كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ

وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً ...... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ ...... فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ

كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم ...... قَتلـى وأســـرَى فمــا يهتــزُ إنسانُ

لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْـــــوانُ

يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم ...... أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ

بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في مــنازلهِم ...... واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ

فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم ...... عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ

يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما ...... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ

وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ ...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ

لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ ...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

أبوالبقاء الرنــدي

القصيدة منقولة من الشبكة من دون مراجعة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

سلمت يداك استاذتي

[size=4 ]لا شك أن هذا التمرين ضروري و مثالي في جدواه سواء للمبتدئين أو لمن لديهم مشاكل مع النحو عامة وحركات الإعراب خاصة.[/size]

واذكر هنا الأستاذة هناء المهنا التي أتقنت التقطيع ولكن مشاكلها مع اللغة.

ومساعدة للمشاركين فإن وزن الأبيات جميعا كالتالي :

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ...............2 2 3 2 3 2 2 3 2 2

= 4 3 2 3 4 3 1 3 ........4 3 2 3 4 3 2 2

الرقم 2 يمكن أن يتحول بالزحاف إلى الرقم 1

فتتحول 2 2 = 4 إلى 1 2 = 3

ويتحول الرقم 2 الواقع في المتناوبة 3 2 3 إلى 1 لتتحول المتناوبة إلى 3 1 3

يعني الوزن يمكن أن يكون :

4 3 2 3 4 3 1 3 ..... 4 3 2 3 4 3 2 2
أو
3 3 1 3 4 3 1 3 .....3 3 1 3 4 3 2 2

أو خليط منهما .

مثال ( وهذا المطلع مصرع اي يجوز أن يأتي آخر الصدر 2 2 بدل 1 3 )

لكل شيء إذا ما تم نقصان ...... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ
الصدر = لكل لشيْ ءِنْ إذا ما تم منُقْ صا نو
= 3 3 2 3 2 2 3 2 2 = 3 3 2 3 4 3 4

العجز = فلا يغر رَ بطي بلْ عيْ شإنْ سا نو
= 3 3 1 3 2 2 3 2 2 = 3 3 1 3 4 3 4
وغني عن الذكر أن الاستماع للقصيدة مفيد في التقطيع.

يرعاكم الله.

البيت الثاني:

هي الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ
هِيَلْ 3 - أُمُو 3 - رُ 1 - كَمَا 3 - شَا 2 - هَدْ 2 - تُهَا 3 - دُ 1 - وَلُنْ 3
3 3 1 3 4 1 3

مَنْ 2 - سَرْ 2 - رَهُو 3 - زَ 1 - مَنُنْ 3 - سَا 2 - ءَتْ 2 - هُأَزْ 3 - مَا 2 - نو 2
4 3 1 3 4 3 4

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادرة ممتازة شكرا لك استاذة نادية

قمت بمراجعة القصيدة ، وفيما يلي بعض الأبيات الناقصة

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى الفراق الألف هيمانُ

ك ما بكلْ فِرا قلْ إِلْ فِهَيْ ما نو

1 2 3 .؟. 3 2 2 3 2 2

الصحيح:

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى لِفراق الإِلْفِ هيمانُ

تقطيع العجز: ك ما بكى لِ فِرا قِلْ إِلْ فِهَيْ ما نو

1 2 3 1 3 2 2 3 2 2

""""""""""""""""""""""""""

وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً ...... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

وراجعين وراء البحر في دعة ........ لهم بأوطانهم عزٌّ وسُلطانُ

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ ...... فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ

.........................................

لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْـــــوانُ

ألا نُفوسٌ أبيّاتٍ لها هِمم .............أما على الخير أنصارٌ وأعوانُ

يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم ...... أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ

كُفْرٌ بدل جورٌ

.........................................

فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم ...... عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ

ولو رأيت بكاهُم عند بيعهمُ ............ لهانك الأمر واسْتَهْوتْك أحْزانُ

يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما ...... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ

................................................

وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ ...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ

يقودها العلمُ للمكفوف مُكْرهة .......... والعينُ باكيةً والقلبُ حيرانُ

لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ ...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

يَذُوب بدل يبكي

لِ مثْ لها ذا يَذُو بُلْ قلْ بُمنْ كَ مدنْ

1 2 3 2 3 2 2 3 1 3

والأبيات التي وضعتها بالأحمر هي الأبيات الناقصة، وهذا ما توصلت إليه

اتمنى من المسؤولين أن يقوموا بالتعدبل المطروح

وشكرا لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((يوسفي حنان))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادرة ممتازة شكرا لك استاذة نادية

قمت بمراجعة القصيدة ، وفيما يلي بعض الأبيات الناقصة

===========

بارك الله في مجهودك يا أختي الكريمة ،

رغم أنني وضعت الملاحظة من أجل تفاعل المتمرنين ، لكن لا بأس ،

فقد يكتشفون أمورا أخرى بالقصيدة .

في انتظار مشاركاتك دائما .



شكرا لك .

أستاذة نادية

شكراً لك جهودك بارك الله فيك

ومساعداتك في التقطيع


خالص تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم الحيسوني

البيت الثاني:

هي الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ
هِيَلْ 3 - أُمُو 3 - رُ 1 - كَمَا 3 - شَا 2 - هَدْ 2 - تُهَا 3 - دُ 1 - وَلُنْ 3
3 3 1 3 4 .. 1 3
نسيتَ 3

مَنْ 2 - سَرْ 2 - رَهُو 3 - زَ 1 - مَنُنْ 3 - سَا 2 - ءَتْ 2 - هُأَزْ 3 - مَا 2 - نو 2
4 3 1 3 4 3 4

بـوركت ، وفقك الله

السلام عليكم ..

البيت الثالث(وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ )

وها ذهد دا رلا تُب قي على أحدن ...... ولا يدو م على حالن لها شانُو

3 3 2 3 4 3 ((4) ..... 3 3 1 3 4 3 4



وهو من ثانى البسيط وصورته
4 3 2 3 4 3 ((4) .... 4 3 2 3 4 3 4

وكما أشار أستاذنا الكريم خشان
الوزن يمكن أن يكون :

4 3 2 3 4 3 1 3 ..... 4 3 2 3 4 3 2 2
أو
3 3 1 3 4 3 1 3 .....3 3 1 3 4 3 2 2

أو خليط منهما .

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ......

يمز 3 - ق لد3 - هـ 1 - رحت 3- من 2- كل 2 - لسا3 - بغ2 - تو2



إذا نبت مشرفيات وخرصانُ


إذا 3 - نبت 3 - ت 1 - مشر 3 - في2 - تو 2- خرص 3 - صا 2 - نو 2

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة=إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

يمز3زقد3ده2رُ1حَتْ2مَنْ2كُل2لسا2بغا3تن2=3 3 2 1 2 2 2 3 3 2



3 3 2 1 4 2 3 3 2



إذا نبت مشرفيات وخرصانُ


إذا3نبت3مَش2رَ1في2يا2تن2وخر3رصا3نو2=3 3 2 1 2 2 2 3 3 2



3 3 2 1 4 2 3 3 2

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د/سيد علام)

السلام عليكم ..

البيت الثالث(وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ )

وها ذهد دا رلا تُب قي على أحدن ...... ولا يدو م على حالن لها شانُو

3 3 2 3 4 3 ((4) ..... 3 3 1 3 4 3 4



وهو من ثانى البسيط وصورته
4 3 2 3 4 3 ((4) .... 4 3 2 3 4 3 4

وكما أشار أستاذنا الكريم خشان
الوزن يمكن أن يكون :

4 3 2 3 4 3 1 3 ..... 4 3 2 3 4 3 2 2
أو
3 3 1 3 4 3 1 3 .....3 3 1 3 4 3 2 2

أو خليط منهما .

أستـــــــــــاذ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء المهنا

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ......

يمز 3 - ق لد3 - هـ 1 - رحت 3- من 2- كل 2 - لسا3 - بغ2 - تو2



إذا نبت مشرفيات وخرصانُ


إذا 3 - نبت 3 - ت 1 - مشر 3 - في2 - تو 2- خرص 3 - صا 2 - نو 2

ليتك تستمعين ، مشكورة ، إلى القصيدة

البيت مضبوطا بالشكل :

يُــمَــزِّقُ الدَّهْــرُ حَــتْـمًــا كُـلَّ سَــابِـغَــةٍ °° إذَا نَــبَـتْ مَـــشْــرَفِـــيَّـاتٌ وَ خُـــرْصَـانُ

وفّقك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الخالق العمري

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة=إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

يمز3زقد3ده2رُ1حَتْ2مَنْ2كُل2لسا2بغا3تن2=3 3 2 1 2 2 2 3 3 2



3 3 2 1 4 2 3 3 2



إذا نبت مشرفيات وخرصانُ


إذا3نبت3مَش2رَ1في2يا2تن2وخر3رصا3نو2=3 3 2 1 2 2 2 3 3 2



3 3 2 1 4 2 3 3 2

أرجو الإعادة (البيت مضبوطا بالشكل في المشاركة السابقة)
ملحوظة هامة
كل تتابع لِـــ 1 2 = 3

وفقك الله

يمز3زقد3ده2رحت3من2كل2لسا3بِ1غا2تن2


3 3 2 3 2 2 3 1 2 2


3 3 2 3 4 3 3 2




إذا3نبت3مش2رفي3يا2تن2وخر3صَ1نو2

3 3 2 3 2 2 3 1 2


3 3 2 3 4 3 1 2


3 3 2 3 4 3 3

هذا اللي عندي والله أعلم


همسةَ/أخيتي جعل الله هالقصيدة في ميزان حسناتك
فقد هزتني كلماتها اليوم مالم تَهُزّني بالأمس..





وعندي سؤال أيعقل أن تكون قصيدة بِنظم واحد وكل بيت
أو شطر بتقطيعات مختلفة؟

يُــمَــزِّقُ الدَّهْــرُ حَــتْـمًــا كُـلَّ سَــابِـغَــةٍ °° إذَا نَــبَـتْ مَـــشْــرَفِـــيَّـاتٌ وَ خُـــرْصَـانُ

3 3 2 3 2 2 3 2 2

يمز 3 زقد 3 ده2 رحت3 من 2 كل2 لسا 3 بغ 2 تن2


= 3 3 2 3 4 3 4

إذا 3 نبت 3 مش 2 رفي3 يا2 تن 2 وخر3 صا2 نو 2

أستاذي الكريم عبد الخالق

وخرصانُ كيف قطعتها (وخر صَنو = 3 3 ) والتمرين يقول ينتهي العجز ب 3 2 2 والألف واضحة كتابة ولفظا .

جواب سؤالك حول اختلاف الوزن هو محور الدروس القادمة ويفسر بالزحاف والتخاب .


استاذتي الكريمة هناء

تقدم ملحوظ ...... هل الغين في ( سابغة ) ساكنة أم متحركة ؟ وهل التمرين ينص على انتهاء الصدر ب 2 2 أم 1 3 ؟

يرعاكما الله.

وينتضي كل سيف للفناء ولو ...... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ

وينْ تضي كل لسي فن لل فنا ء ولو
3 3 2 3 2 2 3 1 3

كا نبْ نَذي ي زننْ ولْ غِمْ دغِمْ دا نو
2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟


في القصيدة المنسوخة ذوي و في التسجيل الصوتي ذووا

ترى ما الأصوب إعرابا و ما هي أصح كتابة ذووا أم ذوو

ننتظر رأي الأساتذة ؟؟

=======

أيْـ نلْـ مُلو كُ ذَوُتْ تي جا نِمِنْـ يَـ مَننْ

2 2 3 1 3 2 2 3 1 3

وأيْـ نَمِنْـ همْ أكا ليـ لُنْ وتيـ جا نو

3 3 2 3 2 2 3 2 2

وأين ما شادهُ شدّاد في إرمٍ ... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأيْ نما شا دهو شدْ دا دُفي إ رمنْ ... وأيْ نما سا سهو فِلْ فرْ سِسا سا نو
3 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 3 3 2 3 2 2 3 2 2
3 3 2 3 4 3 ((4) ... 3 3 2 3 4 3 4

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))

أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟


في القصيدة المنسوخة ذوي و في التسجيل الصوتي ذووا

ترى ما الأصوب إعرابا و ما هي أصح كتابة ذووا أم ذوو

ننتظر رأي الأساتذة ؟؟

ذوو : نعت لِــ "الملوك" مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة (وصارت خمسة)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))

ذوو : نعت لِــ "الملوك" مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة (وصارت خمسة)

لماذا كانت ستة وصارت خمسة وإلى أين طارت السادسة؟!!!


أحتاج إلى فيتامينات تقوية باللغة العربية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))

لماذا كانت ستة وصارت خمسة وإلى أين طارت السادسة؟!!!

أحتاج إلى فيتامينات تقوية باللغة العربية

أضحك الله سنك أستاذة إباء

إليك ما وجدت بعد البحث

الأسماء الستة

عددها: أغلب العلماء يجعلونها ستة أسماء وهي: أب، أخ، حَمٌ، فم، ذو (بمعنى

صاحب)، هن. ومن العلماء من يسقط هذا الأخير لأنه لم يبلغه أن العرب

استعملوه استعمالها، فيجعلها خمسة أسماء.
إعرابها: ترفع بالواو،

وتنصب بالألف،

وتجرّ بالياء،

نحو: جاءَ أبوك، رأيتُ أباك، مررتُ بأبيك.

شروطها: لكي تعرب الأسماء الستة هذا الإعراب وهو الرفع بالواو والنصب

بالألف والجر بالياء، لابد لها من توفر الشروط التالية:

1- أن تكون مضافة، فإن أفردت –أي لم تنصب- أعربت بالحركات الظاهرة نحو: هذا أب، رأيت أباً، مررتُ بأبٍ.

2- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم، فإن كانت لياء المتكلم أعربت بالحركات المقدّرة نحو: جاء أبي، أكرمت أبي، سلّمتُ على أبي.

3- أن تكون غير مُصَغّرة. فإن صُغِّرَتْ أعرِبت بالحركات الظاهرة نحو: جاء أُبيُّك، رأيتُ أبيَّك، سلمتُ على أبيِّك.

4- أن تكون مفردة، أي غير مثناة ولا مجموعة،

فإن ثُنِّيَتْ أُعربت إعراب المثنى نحو: جاء أبوان، رأيتُ أبوين، مررت بأبوين.

وإن جمعت جمع مذكر سالم أعربت إعرابه نحو: جاء أبون، رأيت أبين، مررت بأبين. وإن جمعت جمع تكسير أعربت إعرابه، أي بالحركات الظاهرة نحو: جاء الآباءُ، رأيتُ الآباءَ، مررت بالآباءِ.

وهذه الشروط الأربعة شروط عامة، وهناك شروط خاصة، تخص بعض هذه الأسماء، منها: أن «فم» يشترط فيه أن تحذف منه الميم نحو:

هذا فوك،رأيت فاك، نظرت إلى فيك.

فإن لم تحذف أعرب بالحركات الظاهرة نحو: هذا فم، رأيت فماً، نظرت إلى فم.

وأن «ذو» يشترط فيها أن تكون بمعنى «صاحب» نحو: جاء ذو علم، ورأيت ذا علم، وسلمت على ذي علم. أي مهما كان موقعها من الإعراب.

وإعراب الأسماء الستة بالحروف هو اللغة المشهورة، وبها نزل القرآن.

وهناك لغة أخرى لبعض العرب ومنهم قبيلة بني الحادث بن كعب، وهي أنهم

يلزمون هذه الأسماء الألفَ دائماً في الرفع والنصب والجر. ومن شواهد ذلك قولهم:

إن أباها وأبا أباها** قد بلغا في المجد غايتاها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))

لماذا كانت ستة وصارت خمسة وإلى أين طارت السادسة؟!!!


أحتاج إلى فيتامينات تقوية باللغة العربية

أستاذتي إباء

السادس هو: "هن"
عندما كنت في السنة الأولى من الجامعة كان لدينا مقرر في اللغة العربية
وكان ضمن المقرر درس عن الأسماء الخمسة
فأخبرنا الدكتور بأنها ستة ولست خمسة


وسبب حذفه أن الأسماء الخمسة تدرس في مرحلة مبكرة من العمر في "الإبتدائية" لرفع الحرج عن الأساتذة

هذا والله أعلم

شكراً للأستاذة حنان على هذا الشرح المستفيض وعلى إضافة الأستاذ حازم.
تحياتي

وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ...... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟

وأي نما حا زهو قارو نمن ذهـَ بن ...... وأي نعا دن وشد دادن وقح طا نُو

3 3 2 3 4 3 ((4) ............... 3 3 2 3 4 3 4

أتى على الكل أمر لا مرد له ...... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

أتى 3 علـل 3 كل 2 لأم 3 رن 2 لا 2 مرد 3 د 2 لهو 3

حت 2 تى 2 قضو 3 ف 1 كأن 3 نل 2 قو2 مما 3 كا2 نو 2

3 3 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

3 3 2 3 4 3 1 3 = 4 3 1 3 4 3 4

وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ .... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ

وصا رما كا نمن مل كن ومن م لكن ........كما حكى عن خيا لط طي فوس نا نو

3 3 2 3 2 2 3 1 3 ........ 3 3 2 3 2 2 3 2 2

فجائعُ الدّهر أنواعٌ مُنَوَّعةٌ ...... ولِلزّمان مَسَرّاتٌ وأحْزانُ
فجا ئعُدْ دَهْـ رِأنْ وا عنْ مُنَوْ وَ عَتُنْ .... وَلِزْ زَما نِ مَسَرْ را تنْ وأحْ زا نو
3 3 2 3 2 2 3 1 3 .... 3 3 1 3 2 2 3 2 2
3 3 2 3 4 3 ((4) .... 3 3 1 3 4 3 4

دار الزمان على (دارا) وقاتله ...... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ

دا رز زما ن على دا را وقا ت لهي ...
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3

وأم مكس رى فما آ وا هئي وا نو
3 3 2 3 2 2 3 2 2

ما شاء الله فكرة رائعة
شكرًا لكم

كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ...... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ

ك1أن2 نمص3 صع2بلم3 يس2هل2 لهو3 س1ببٌن3 ...... يو2من2 ولا3 م1لكد3 دن2يا2 سلي3ما2نُو2

3 3 2 3 4 3 1 3 ***4 3 1 3 4 3 2 2