أستاذي القدير جبر البعدني
عالمنا الجليل خشان خشان قد أجاب بالفعل في تعليقه الأخير علي أستاذنا العالم القدير د. عمر خلوف

( ورأيي في كل ما ينسجم مع القواعد الكلية للرقمي أو ما تستسيغه الذائقة ولم يحدده الخليل أنه إن لم يوجد ما يدعمه مما يعتد به من شعر العرب فهو من الموزون. )

فأستاذنا يعتبر هذه الصوره من الموزون وليست بحرا , طالما أن الأذن قد استساغته موسيقيا ولكن في نفس الوقت لم ترد عليه شواهدمن شعرالعرب

ولكن أنا كتلميذه لأستاذي خشان , أتساءل , أيكون البحر شيئا غير كونه تفاعيل موزونه أى وزن في النهايه ؟؟؟؟ ولمِ لا يأخذ مسمي بحر طالما يتبع أصل البحر مع حذف حركتين منه ليس إلا ؟؟؟ أو جزء أيا كان من التفعيله وليس كلها مثلا
وهل مجرد عدم وجود شواهد عليه في شعر العرب تقيـِّدنا إلى هذه الدرجه ألا نطلق عليه اسما منصفا غير كلمة موزون ؟
وهل مجرد عدم إتيان أجدادنا شعراء العرب بشعر على مجزوء الطويل يمنع أن نأتي به رغم أنه سيكون أسوغ وأسلس موسيقيا ؟
ربما كلمة موزون تلك قد تناسب أكثر البحور المختلقه حديثا والتي لا تمت بصله لأصل البحر وما أكثرها هذه الأيام ولأستاذي الكثير من المشاركات التي قرأتـُها على هذا الموضوع , والتى ربما ترفض الأذن موسيقاها بشكل منفر جدا
وأتذكر هنا أن الأصل كان الشعر لا البحور والأوزان , وطالما أن الرقمي هو الذي يبحث في علاقت تلك البحور ببعضها وكيفية ترابطها , فهو الأجدر على البت النهائي لنا في هذه المسأله

تحياتي للأساتذتي الكبار



نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي