النتائج 1 إلى 30 من 52

الموضوع: البحث عن تعريف

مشاهدة المواضيع

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    شكرا أستاذ لحسن .
    جاء في رواية التخاب عن السبب الأول في 2 2 2 في ضرب الخفيف ما يلي " هذا السبب خببي متصل الجين بالسبب الأول من 2 2 2 في الحشو وهو خببي أصلا ولكنه مجمد ، وهو بعد الأوثق يستأنف كامل خببيته شأنه في ذلك شأن السبب الأول في آخر عجز الكامل،وله ذات أحكامه"
    فكلمة (يستأنف ) تدل على أنه مجمد أصلا . .
    لكن أنا أتساءل : لماذا يوصف بأنه ( خببي أصلا ) قبل الحديث عن جموده أو نشاطه ؟ لماذا هو خببي ؟بينما نظيره في الرجر بحري وكلاهما بعد الأوثق واقعان في سياق خببي ؟
    أستاذتي ثناء لا مشاحة في المصطلح ، بخصوص هذه الفقرة : " فكلمة (يستأنف ) تدل على أنه مجمد أصلا . ."

    ثم إن قول الأستاذ خشان حفظه الله تعالى : " وهو خببي أصلا ولكنه مجمد " الضمير هو يعود على السبب الأول من التركيب 2 2 2 الذي في الحشو وليس يقصد الذي في الضرب ، ولك أن تعودي إلى الفقرة لتتأكدي من المعلومة .
    أنا على تواضعي ، أدرك من خلال طرح الأستاذ خشان في رواية التخاب أنه كان ينتقي المصطلح جيدا لأنه يعلم أنه سيسأل عن ذلك كله ، كما يحدث الآن من شخصكم الكريم ،
    ولذلك فالاستاذ قصدا تحدث في الضرب عن طبيعة التركيب 2 2 2 في كليته ، وأنه انخرط في سياق خببي ، بينما في حديثه عن التركيب ذاته في الحشو تطرق إلى تفصيل مقتضى طبيعة السبب الأول فيه .

    لكن أنا أتساءل : لماذا يوصف بأنه ( خببي أصلا ) قبل الحديث عن جموده أو نشاطه ؟ لماذا هو خببي ؟بينما نظيره في الرجر بحري وكلاهما بعد الأوثق واقعان في سياق خببي ؟
    هذا سؤال وجيه أجيب عنه قريبا إن شاء الله .
    تحياتي لك أختي الكريمة ثناءنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    التعديل الأخير تم بواسطة (أ. لحسن عسيلة) ; 05-06-2013 الساعة 10:19 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط