درر ضياء الدين الجماس

من الناحية العروضية ، القصيدة على مجزوء الكامل، ويمكن شطرها، ونهكها قياساً على الرجز، لتكون بالشكل التالي:

في فرض رمضان وحكمته

رجلٌ تعبد في حِـــــــراء
عن قلبه كُشفَ الغطاء
فأضاء نوراً في الفضاء
قالَ الحقيـــقةَ في جلاء
"صوموا تصحوا" من بلاء
رمضانُ ذا شهرالعَفاء
وبفرضــه كُتِب القضاء
في السالفيــن إلى الفنــــاء
ليصوغ قلب الأتقياء
ويذيقهم عَسَـــلَ الرضاء

أو بالشكل التالي:

في فرض رمضان وحكمته

رجلٌ تعبـــ.....ــــد في حِـــــــراء
عن قلبه ..... كُشفَ الغطاء
فأضاء نو..... راً في الفضاء
قالَ الحقيـــ....ـــقةَ في جلاء
"صوموا تصح.... ــوا" من بلاء
رمضانُ ذا..... شهرالعَفاء
وبفرضــه ......كُتِب القضاء
في السالفيــــ......ــن إلى الفنــــاء
ليصوغ قلــ.....ــــب الأتقياء
ويذيقهم .....عَسَـــلَ الرضاء

مجرد لفت نظر عروضي

.

بسم الله الرحمن الرحيم

معجزة الكلى
د.ضياء الدين الجماس

في الجسم مُعجزةٌ للسُّمِّ غربال... يصفو بها دمنا والخَلْطُ والحالُ

في هذا البيت إشارة لمعجزة إلهية تظهر في خلقه وهي جهاز الكلية ذو الحجم الصغير (بحجم الجوزة أو أكبر قليلاً) ويقوم بوظائف هائلة، يلزم لأدائها عشرات الأجهزة الضخمة التي تنوء عشرات الرجال عن حملها ، فكيف بعضو لحمي صغير يقوم بها جميعاً وفق حسابات دقيقة تعجز أضخم وأدق الحاسبات عن القيام بها.
كما يشير البيت إلى أول وظيفة أساسية للكلية وهي تصفية الدم وأخلاط الجسم من النفايات الاستقلابية (اليوريا والكرياتينين) ، ونفايات الأدوية والمواد الغريبة والسموم التي يمكنها أن تدخل الجسم. وبهذه التنقية يرتاح حال الجسم والنفس.

توازن الماء والأخلاط ديدنها.... "باهاء" ثابتة للضبط مكيال

يشير هذا البيت إلى عمليات التوازن التي تحافظ عليها الكلية ومنها المحافظة على حجم ثابت لماء الجسم في الأوعية والأنسجة بحيث تطرح الزائد على شكل بول تنحل فيه النفايات التي تمر بعملية التصفية التي أشار إليها البيت الأول. ومن توازن الأخلاط ضبط مقادير الأيونات المعدنية كالصوديوم والكالسيوم والكلور... وضبط درجة باهاء الدم بحيث يبقى ثابتاً بحدود 7.4 . ولو زادت هذه الدرجة أو نقصت لهددت حياة الإنسان.

للضغط ضابطة والقلب يشكرها... في أمرها لنقيِّ العظم مرسال

وهنا إشارة لوظيفة ضبط الضغط الشرياني بحدوده الطبيعية (130/ 80)عن طريق إفراز هرمون الرينين الرافع للضغط فيما لو نزل الضغط. وبضبط الضغط يرتاح القلب فيشكر الكلية على ذلك لما فيه راحته.وفي الشطر الثاني إشارة لوظيفة تحريض النقي العظمي (صانع الكريات الحمراء) على إنتاج الكريات الحمراء بوساطة هرمون الإريثروبويتين كمرسال ترسله الكلية عبر الدم طالباً مزيد الإنتاج عندما ينقص عدد الكريات الحمراء في الدم.

"أنتج لنا وافراً والحمر مطلبنا" ... يطيعها صاغراً بالحمر ينثال

في هذا البيت توضيح لفعل الهرمون الكلوي المحرض لإنتاج الدم من النقي واستجابة النقي الطبيعي لهذا الأمر.

و"الدال" تنتجه حتى يقوِّمنا .... في العظم حاجته والكلس جوال

في هذا البيت إشارة إلى إنتاج الكلية لفيتامين (د) الضروري لامتصاص الكالسيوم من الطعام في الأمعاء ، ونقله عن طريق الدم مضبطاً حتى يصل إلى العظام فيساعد على ترسيبه فيها مقويا لبنيتها الكلسية المتينة ، وبدونه يحصل تخلخل العظام.

تقومُ في عمل جلَّت منافعه ... في وصفها سُطرت صُحْفٌ وأقوال

فهذه الكلية الصغيرة الحجم تقوم بعمل ، بل أعمال تتوقف عليها الحياة الصحية الجيدة ، بل أصبح علم الكلية تخصصاً قائماً بذاته كتبت فيه موسوعات هائلة.

واسم الإله تجلى طاهراً أبداً.... في كُلْيَةٍ سَبحت بالذكر تنهال

في الشطر الأول إشارة للقارئ إلى أهمية التعرف على أسماء هذا الخالق (خالق الكلية) سبحانه وتعالى ، فمن هذه الخلقة ستعرفه طاهراً مطهراً طهوراً.. عالماً عليماً سريع الحساب... والكلية بذاتها تسبح في فضله سبحانه وتعالي وتقوم بعملها طائعة راضية وهي تسبِّح بذكره وبحمده بإمدادها بالدم والطاقة الكافية لها.
(تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا -الإسراء44)

والحمد لله رب العالمين

ما شاالله عليك اخي حقاً إبدااااااااع
جعلها الله في ميزان حسناتك يا دكتر

في الجسم مُعجزةٌ للسُّمِّ غربال... يصفو بها دمنا والخَلْطُ والحالُ

دعني سيدي أتهجى تقطيعك فأنا مُبتدي.....

فل2جس2مِ1مه2جزز3تن2لس2سم2مِ1غر2با2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2
يص2فو2بِ1ها2دمو3نا2ول2خل2طُ1ول2حا2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2

هل تقطيعي صحيح دكتر لعموم الفائدة عللنا ننتهج نهجك وفقك الله

في الجسم مُعجزةٌ للسُّمِّ غربال... يصفو بها دمنا والخَلْطُ والحالُ
دعني سيدي أتهجى تقطيعك فأنا مُبتدي.....
فل2جس2مِ1مه2جزز3تن2لس2سم2مِ1غر2با2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2
يص2فو2بِ1ها2دمو3نا2ول2خل2طُ1ول2حا2لو2......4. 1. 2. 3. 4. 2. 1. 4. 2
هل تقطيعي صحيح دكتر لعموم الفائدة عللنا ننتهج نهجك وفقك الله

أشكرك على المرور، وتقطيع الشطر الأول كالثاني وهو بيت مُصَرَّع:
فلْ 2 جسْ 2 مِمُعْ 3 جِ 1 زتن 3 لسْ 2 سُمْ 2 مِغرْ 3 با2 لو 2
= 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
= يصْ فو بها دمنا ولْ خلْ طولْ حا لو
= 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 2 2
= البحر البسيط
بوركت

توازن الماء والأخلاط ديدنها.... "باهاء" ثابتة للضبط مكيال
توا 3زنل3 ما2 ئول3 أخْ2 لا2طديْ 3 د1 نها 3... با2ها2 أثا3بِ1 تتن3 لضْ2 ضب2 طمك 3 يا2 لو 2
= 3 3 2 3 2 2 3 1 3 ... 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2
= البسيط

بسم الله الرحمن الرحيم

مَعالمُ في نَقْلِ الدَّمِ
د. ضياء الدين الجماس

تحلو النفوس إذا مالعلم حلّاها.... تاج يزينها والدُرُّ أبهاها

في دربها كرب تأتي تنغصها ... إن واجهت خطراً فالعلم مشفاها

في نزفها خطر والموت يحدقها ... نقل الدماء ببطن العرقِ منجاها

إن كان نزفاً غزيراً ذاك ينقذها ... في "مصرف" حفظت تعطى لأوْلاها

إما إذا كان فقراً مزمناً أمداً.... فاكشف لناقصها وامدد بأقصاها

يعطى "الحديدِ" مع "الفوليك" إن نقصت ... تعطى "الحيامين" إن بانت بجدواها

واجعل من "الهيم" معياراً بسرعته ... ما دون سبع سيعني الجهد أضناها

ودونَ عَشْرٍ إذا ما القَلْبُ في قَفَر ...أو الكُلَى فشلت والهيم جَافاها

إن كان في عجل فانقل له مدداً ... إن كان من زمنٍ فالنقل حاشاها

في ذاك يعطى "الإريثرو" من محاقنه... حتى يـُحفِّز نقياً هامداً تاها

إنْ رُمْتَ نقلاً فعَيِّـن زُمْرَةً لدمٍ .... وانقل مطابقها إياك تنساها

"راهاء" موجبُ، لا تَـنْقُلْ لسالبه .... إلا كأول نقلٍ إن تلقَّاها

فالضد يتلو إذا صَحَّت مناعته ...رصُّ الدماء والانحلالُ عُقْبَاها

إن كان من خطر والموت في وضَحٍ ..فانْقلْ لتنقذه في الله مـَحياها

كذا الجنين إذا ما كان موجبه... والأم سالبة فالضد نجواها

كم من جَنينٍ قَضَى والضد قاتله ... عبر المشيمِ مضى والرّصُّ تلواها

"راهاء" سالبها فانقل لموجبها ...قلَّت مواردها فاحرص بـمعطاها

"الأو" بسالبها حتى وموجبها ... تعطى عموماً إذا ما الموت ناغاها

وانقل دماءً إذا كانت مطابقة ...بعد التصالب ، ذاكَ الحلُّ أمضاها

نقل المصول معاكس لما وصفوا .... فالعام (آ بي) هنا في النقل أكفاها

حدِّدْ لزمرتها واطلب مطابقها .....يبقى"التَّصالُبُ" كَشَّافٌ لأخفاها

نقل الصفيحات قد تُـخشى عواقبه... فانقل مثيلاً وللمضطر أيَّـــاها

مباشر "الكوم" أضداد بأحمرها ..بسطحها التصقت والفحص أبْدَاها

اطلبه في زمر تبدو مخالفة...والبنسلين كما الكِنْدين إحداها

وفي المناعة أمراض لها صفة ... ذاتية وجبت والفحص جلاها

"واللا مباشر" إن جلَّى بموجبه ... إياك من نقله في الترك منجاها

إنْ كُرِّرَ النَّقْلُ فالأولى له طلباً.. إياك من غَـفْوَةٍ ،قتل مؤداها

ولنَشْكر الله ما أحلى مكارِمَهُ .... تلكَ العُلوم رُقَىً نَرْقى بِـرُقْيَاها

والحمد لله رب االعالمين

---------------------

النقل = نقل الدم
مصرف = مصرف الدم = بنك الدم
الحديد = معدن مجهز هلى شكل حبوب فموية أو حقن تعطى عضلياً أو وريدياً.
الفوليك = حمض الفوليك أو حمض الورق ضروري لتكوين الدم ، ويكثر في أوراق النباتات الخضراء.
الحيامين = الفيتامينات المختلفة. ب ، ج ، هـ ، و....
الهيم = الهيموغلوبين = خضاب الدم
"الإريثرو"= الإريثروبوتين= هرمون الكلى المحرض للنقي على الإنتاج.
مباشر الكوم = اختبار كومس المباشر
"اللامباشر = اختبار كومس غير المباشر.
"الراهاء" = Rh
"الأو" = الزمرة O
"آ بي" = الزمرة AB
التصالب: اختبار كشف التلاؤم بين مصل المريض وكريات حمر الدم المنقول.

الشرح على الرابط http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...php?p=943058#3

أرجو من المشرف الكريم تعديل الشطر الأول من البيت الرابع في قصيدة (معالم في نقل الدم الأخيرة) :
إن كان نزفاً غزيراً "فالنقل" ينقذها
صوابه
إن كان نزفاً غزيراً ذاك ينقذها

بسم الله الرحمن الرحيم
داء باركنسون
Parkinson Disease
د. ضياء الدين الجماس

مَرَضٌ عَصَبـِيٌّ شَيْخِيٌّ...فيه نـخورٌ بنوى الراسِ
رَعَّاشٌ يرجفُ في هـزٍّ...عدُّ نقودٍ مع إفلاسِ

يبدي وجهاً جُلْـمُوديَّا...كالمشدوه بلا إحْسـاس
هيكله كالمنجل شكلاً ... في عاطفة من إبلاس

في خَطْوٍ يقلعُهُ قَـلعـاً...فيهِ العَضَلُ الأحــْمـَـر قاسٍ
إن يمشي يتسارع دفعاً... دون ضوابطَ للمكباس
كهبوط من جبلٍ عالٍ .... وسباقٍ بين الأفراس
وحراك المرفق في طيٍّ ...يطوى كالمُوسى الكَبَّاسِ
"أستيلُ الكولينِ" رجوح ...يضفي حُزْنَاً معَ وَسْواسٍ
يجري إلعابٌ من فمه ...يدفق من بين الحرّاس

ينفع فيه دواء "الدوبا"...معَ تـمريضٍ في إيناسٍ
ذكروا نفعاً بجِرَاحاتٍ...أو تشعيعاً للمرداسِ
هذا مَرَضٌ ما أصْعَـبَهُ...يـحتاجُ لطب حسَّاس
برعايته وحمايته .... إنقاذٌ من فتك الباسِ
ولنوكلْ رباً يـــَحْمـيهِ...هو خير من طبِّ الآسي
من رحمته وبلاسمه .... يسقي أملاً ملء الكاس
اللهم عافنا واعف عنا
آمين

الجلمود : الحجر القاسي، كناية عن جمود التعبير الوجهي.
الحُراس : كناية عن الأسنان.
الأستيل كولين : الناقل العصبي للتأثير اللاودي الذي يرجح على التأثير الودي بهذا المرض.
الدوبا : دواء يتألف من مادة الدوبامين.
المرداس : الرأس ، الصخر ، كناية هنا عن النوى التالفة في الرأس.

أرجو من المشرف الكريم استبدال المشاركة 222 ووضع هذا النص مكانها، لتحري الدقة العلمية، وشكراً سلفاً

بسم الله الرحمن الرحيم

ومضة قرب (1)
د. ضياء الدين الجماس

في طواف مع الخلق في السِّرْبِ ... رحمة وقَرَتْ من هدى الرَّبِّ

في مهابته كان يغمرنا .... من هداه سرت نعمة القُرْبِ

في مناجاته جلَّ تكرمة.... كوميض سرى النور في القلبِ

فاعتراني هوى صار يغمرني ... وانبرى ذكره مظهراً حبي

فاغتنمتُ رهابي بدعوته ... طالباً طُهْرَةً في نوى اللبِّ

مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي بنعيمٍ من الكسْبِ

سلكت دربه تبتغي قمماً ... مُتَجاوزَةً عثرةَ الدَّرْبِ

نفحت ريحه نفحة من هوى .... وهبت قلبيَ القرب من ربي

وعلى المصطفى صلِّ يا ربّي....إنَّه جَدُّنا منْجِبُ النّجْبِ

والحمد لله رب العالمين

============

بسم الله الرحمن الرحيم
ومضة قرب (2)

د. ضياء الدين الجماس

في طواف مع الريح والسُّحُب... هطل الدمع دفقاً من القُرَبِ

وهمى الغيث من دره غدقاً .. أنبت الزرعَ فانثالَ بالرّطَب

بدعاء لربي خشعْتُ له ... يا إلهَ التقى لبِّ لي طلبي

واغتنمتُ خشوعي فناديته ... يا رجانا أغثنا من الكُرَبِ

فاعتراني صدى ذكره مبهجاً ... وحمدت له مظهراً أربي

مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي منه في العلم والأدَبِ

سلَكَتْ دربَهُ بسباقٍ جرى ... كسباق الحلائب بالـخبب

نفحت ريحه نفحة من هدى .... فَسما الروح قرباً لذي العجَب

وعلى المصطفى صلِّ يا ربّنا ....إنَّه جَدُّنا منْجِبُ النّجُبِ

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

الفتنة المسخ
د.ضياء الدين الجماس

هطلت بـمروج مرابعنا ... سُحُب مزجت لهباً بدم

ذهبت بثمار مزارعنا.... قصفت بقنابل من حمم

نثرت حجراً طردت بشراً.... ولجوا بمجامر من خيم

جرحوا بكرامة من هجروا ... قطعوا بمراحم للرحم

وبفتنتهم حرقوا أملاً ... مسخوا بمساعدة العجم

قتلوا ولداً بلفافته ... وصموا الجبَهات بذي التُّهَم

ومساجدنا ومعابدنا ... هُتِكت كمرابض للقيم

بنذالتهم وحقارتهم...رجموا حَمَلاً بلظى السَّخَم

لمساجدنا سنعود غداً... ويعود غداً مطر الديم

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
رواية المشيب
د.ضياء الدين الجماس

شيب الإسلام والنوائب
إن كانَ فخراً فالمشيبُ فخارُ = للمُخْبتينَ مهابةٌ ووقارُ
من شابَ في الإسلام شيبَ مجاهدٍ= كانت له نوراً ونِعْمَ منارُ
والنائباتُ كسُمِّ أفعى في الحشا = تبْيِضُّ منه العينُ والأشعارُ
مع كل نائبة ستُولدُ شيبَةٌ =والنائباتُ تسوقها الأقدارُ
فرؤوس ولدانٍ تشيبُ إذا رأت = رُعبَ الدَّمارِ تصُبُّهُ الأشرارُ
ولقاحهُ صبرٌ يُحَصِّنُ مؤمناً = لا الشيبُ يُرْهبُه ولا الأقذارُ

شيب المشيخ
شيبُ المشيخِ لذي العيونِ مُنَبِّهٌ = يصحو به المفتونُ والمُحتارُ
كزهورِ قطنٍ تزدهي بحقولهِا = نِعْمَ الزروعُ مكاسبٌ ودثارُ
زرعٌ له نورٌ يلألئ في الدُّجى = بجماله قد خُطَّتْ الأشعارُ
في كلِّ لامعةٍ نجومُ مجرَّةٍ = عزٌّ ومجدٌ زاخرٌ ومنارُ
ما دام قلبٌ كالأسود زئيره = لا شيبَ يُضعفُهُ هوَ المغوارُ
زكريا
هذا الذي اشتعل المشيبُ برأسهِ = وَهِنُ العظامِ وقلبُهُ هدَّارُ
نادى المجيبَ بظلمةٍ فأجابه = بُشراكَ عبديَ إنَّني جبّارُ
وأمدُّ مَنْ يرجو العطاءَ بقدرتي = والغيثُ منيَ هاطلٌ مِدْرارُ
بشراكَ يحيى ما جعلتُ له سمِّـيْـ=ياً قبلهُ وهو الفتى الأمَّارُ
والأمُّ عاقرةٌ يزغردُ شيبها= ولدتهُ براً قالت الأخبارُ
العزمُ روحٌ في القلوبِ مداده = إن كان حياً فالمدادُ أوارُ
الرسول وصحبه
ومحمَّدٌ حضَرَ المعارك كلَّها = وبشَيْبهِ أحزابهمْ تنهارُ
فإذا رأى جبروتَه أعداؤه = رعبٌ غزا أسوارَهم ودمارُ
وَلَه الفخارُ بشيبه وقد ازدهى= إنَّ المشيبَ برأسه لَسوارُ
والراشدون برشدهم حكموا الورى =ومشيبهم كشبابهم ثوارُ
فاقوا الأسودَ عزيمة وشجاعةً = برسوخهم قممُ الجبالِ تغارُ
فاقوا المنائر رفعةً بعلوها = من نورهم حلَّ الظلامَ نهارُ
شيب الوراثة
ومِنَ المشيب وراثة بجذوره =فتخصُّ عائلةً لها تـختارُ
فترى الشبابَ كما الكهول شيوخهم= بيضَ الرؤوس كأنَّها الأقمارُ
لا يـَخْضِبون شعورَهم فخراً بها= كشعارِ عائلةٍ ونِعْمَ شعارُ
لا مشيب في الآخرة
والناسُ تُـبْـعث لا مشيبَ برأسها = يوم الحسابِ ستزهرُ الأعمارُ
لا شيخَ يدخلُ في الجنانِ بشيبه = بمزاحه قد قالها المختارُ
مَنْ يدخلون جنانهم جُرْدٌ ومُرْ= دٌ والجفونُ كحيلةٌ معطارُ
بيضُ الجلود لباسهم من سندسٍ = جُعْدُ القوام تحفهم أزهارُ
نورُ الإله يحيطهم بـجنانه = عن نورهم ما زاغت الأبصارُ
بجنانهم ما لا عيونَ رأتْ ولا=أذُنٌ صَغَتْ تجري بها الأنهارُ
فارغبْ إلى الفردوسِ جنَّات المنى = لـمُقَرَّبٍ هي مرتعٌ وقرارُ
لـمُحَلِّقٍ هي مهبط بـمطارها = فيطيرُ في أجوائها الطيَّارُ
يجني العلومَ مرافقاً للمصطفى = وحبيبه ورفيقُه يختارُ
كشفَ الستارَ إلههمْ في طرفةٍ = عرفوه وجهاً إنه السّتَّارُ
صلى الإلهُ على النبيِّ محمدٍ =ما دام يوجدُ في الوجود مَدَارُ

والحمد لله رب العالمين

في يوم ثَلْجِيٍّ
د.ضياء الدين الجماس

أُحِسُّ بدفْءٍ وذا الثَّـلْجُ حَوْلِي...وطيفٌ مِنَ الشمسِ يُبْهِجُ قلبـي

رداءٌ نصيعُ البياضِ طهورٌ... يغطي جبالـي وسهلي ودربـي

وأشجارُنا قَـدْ عَـلاها وِشَاحٌ...وأكداسُ ثلجٍ عَلَتْ فوقَ تُربـي

وغرَّد طَيْر بلحْنٍ صَـدُوحٍ...بأفـقِ السماءِ يطيـرُ بِسْـربٍ

وهذي جُموعٌ الصبايا تغني...وتقذف ثلجاً فَيَسْـقُطُ جنـبي

فأصْبَحْتُ نِدَّاً لـهم في الترامي...بكلِّ سُـرورٍ وعَطـفٍ وحُـبٍّ

وذي طـفلتي ما بَرِحْـتُ أراها...تصارع ثلجاً فيضحَكُ صَحْـبي

تدور وتكـبو بأرضٍ زلوجٍ...كَسَـيْرِ حُـوارٍ ولـيدٍ وعَضْبٍ

أتدري لماذا أحـبُّ الثُّـلُـوجَ؟...أراها عـطاءً مـنَ اللـهِ رَبِّـي

تمُدُّ بحاراً بجوف الأراضي...ففيها حياتي وزرعي ورَكْـبي

فياربِّ حـمداً وشكراً جزيلاً...يُعبِّر عمَّا يجيش بلبي

كانت هذه القصيدة من القصائد التي كتبتها في بواكير هطول الشعر منذ أكثر من عشر سنوات.
عندما هملت السماء بالثلج على مدينتنا الصغيرة النائية في الصحراء. دير الزور (عروس الصحراء- مدينة الشعراء).

أستاذي الكريم

لا فض فوك.

فقط جراح ماهر من يستطيع أن يضع غزة تحت مجهره ولا يتجاوزها بسنتيميتر واحد حتى لو بلوم لطيف أو عتب شفيف أو نصح خفيف.
تتابع كلمات عدة في ذهني تصلح في قافية واحدة مع كل من لطيف وشفيف وخفيف. ولكني أجد سكوتي خيرا من قول بعض الحقيقة بشكل
يؤدي لطمس بعضها الآخر الذي لا تملك عضلات الفم أن تهم بنطقه ولا تجرؤ خلايا المخ على التفكير به.

لكأنما غزة هذه تابعة لأمة من سكان المريخ !!

في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد

في فيها وليس في فيهها ، أليس كذلك ؟

يرعاك الله.

أستاذي الكريم
لا فض فوك.
في فوهها لَـهَبٌ يتلوه ترعيد
في فيها وليس في فيهها ، أليس كذلك ؟
يرعاك الله.

أشكرك أستاذي الكريم خشان على مرورك الطيب وتعليقك الأطيب.

في فَوْهِها هنا بمعنى في نطقها (وليس بمعنى الفم).
جاء في اللسان : فاه به : نطق به،
ويدل على النطق صوت الترعيد.
ويكون المعنى : يترافق نطقها (إطلاق قذائفها) بلهب يتلوه ترعيد

وإن لم يكن المعنى مقبولاً وواضحاً بهذا المعنى، فيمكن استبدال عبارة (في فَوْهها) بعبارة (أفواهها) فتحمل معنى الفوهات جمع فَوْهَة.
أكرر شكري وتقديري واحترامي البالغ.
جزاك الله خيراً

أشكرك أستاذي الكريم خشان على مرورك الطيب وتعليقك الأطيب.

في فَوْهِها هنا بمعنى في نطقها (وليس بمعنى الفم).
جاء في اللسان : فاه به : نطق به،
ويدل على النطق صوت الترعيد.
ويكون المعنى : يترافق نطقها (إطلاق قذائفها) بلهب يتلوه ترعيد

وإن لم يكن المعنى مقبولاً وواضحاً بهذا المعنى، فيمكن استبدال عبارة (في فَوْهها) بعبارة (أفواهها) فتحمل معنى الفوهات جمع فَوْهَة.
أكرر شكري وتقديري واحترامي البالغ.
جزاك الله خيراً

شكرا لك أستاذي توضيحك وسعة صدرك.

كان يجب أن أحملها على هذا المحمل قياسا على قال قولا .

رجعت للقاموس فوجدتها كما تفضلت ولم يذكر مصدرها.

سأبحث إن كانت قد وردت في نص ما .

يحفظك ربي ويرعاك.

[(هبة الفقي)]

كل عام وأنت بخير أستاذي الكريم د.ضياء الدين
أعاد الله عليك تلك الأيام المباركة بالخير واليمن والبركة
معايدة طيبة راقية لا فض فوك
حفظك الله

شكراً لمرورك الطيب شاعرتنا الفاضلة
وكل عام وأنتم بخير

فطلق الدنيا
د.ضياء الدين الجماس

أرى في الكَرْبِ نفساً تُستتابُ= فإن تابت تهيَّبَها العقاب
وإن شربَتْ مياهَ الذكر طابت=بذكر الله يزدهرُ الشبابُ
شبابُ كرامةٍ يزداد عزماً = بقوة ريحهم سارَ السحاب
ليرويَ ظامئاً بشراب حبٍ = مع الأشواقِ يـمتزج الشراب
فتُسقى منه كأساً فيه طيبٌ= فلا نغصٌ يراكَ ولا اكتئاب
ومأواكَ الجنان بها الحواري = ويُرفع عن بصيرتكَ الحجاب
فطوبى للنفوس جنان عدن=إذا دخَلَت بها حَسُن المآب
ويخسرها عشيقٌ للدنايا ... تزوجها فأرهقه العذاب
لذاكَ فطلق الدنيا تجدها= أتتك أسيرة معها الثواب

بارك الله بكل مار ينور صفحتي

بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة السر
د.ضياء الدين الجماس
إن رُمتَ نصحاً لـمَنْ للنصحِ يَسْتَمِعُ ... إياك من نصحه والناس تَسْتَمعُ
تراه منهشماً والريح تعصفه ... والجمر مشتعلٌ والنار ترتفع
فالنصحُ في عَلَن يبدو كصاعقَةٍ .... في القلبِ زلزالها والخدُّ ينصفع
إن كنت ترجو منَ المعتلِّ طاعَتَهُ ... قَدِّم له بلسماً في الحلْقِ ينْجَرِع
نصيحة السرِّ إطعام به عسلٌ.... يشفي الأذيَّةَ والخيراتُ تَنْزرع

لا فض فوك أستاذي الكريم

يرعاك الله.

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

[(هبة الفقي)]

يصحو الضمير به فيوقظ غافلاً ... كالشمس توقظ أعيناً لنيام
ما شاء الله
أبدعت أستاذي القدير د.ضياء الدين
في الوصف والتصوير وبيان أهمية العقل ودورة
أعجبني كثيرا هذا البيت وأدعو الله أن تصحو جميع الضمائر لتوقظ الأمة
دمت مبدعا بارعا أستاذي
كل التقدير

يصحو الضمير به فيوقظ غافلاً ... كالشمس توقظ أعيناً لنيام
ما شاء الله
أبدعت أستاذي القدير د.ضياء الدين
في الوصف والتصوير وبيان أهمية العقل ودورة
أعجبني كثيرا هذا البيت وأدعو الله أن تصحو جميع الضمائر لتوقظ الأمة
دمت مبدعا بارعا أستاذي
كل التقدير

شكراً لتذوقك الرهيف شاعرتنا الموهوبة هبة.
وهذا من طيب قلبك وأخلاقك.
جزاك الله خيراً

قرأت هذه القصيدة فقلت ربما تهمك أستاذي الكريم

سأنشر رابط دررك هناك في إشارة إليها :

https://www.facebook.com/groups/1507...9&notif_t=like

د. عبد الناصر الشيخ علي
August 3
إلى مرضى السكري

إن كنتما مرضى بداء السكري
فاذكر نصائح من طبيب واذكري
أن الوقاية قدر حبة خردل
أجدى علاجا من طبابة بيدر
عودا إلى خبز النخالة تسلما
فالعود أحمد للرغيف الأسمر
وإلى الخضار لما لها من قيمة
إن النضارة في الغذاء الأخضر
والتمر والعسل الذي يصفونه
لعلاج دائك يرفعان السكري
والحلويات إذا سعدت بطعمها
تلق الندامة عند باب المخبر
ان الرياضة للعروق نضارة
أكثر من الجري الخفيف وأكثري
قدماك واحذر من رطوبة جوها
كي لا تصاب غدا بداء الغنغر
وافحص عيونك بانتظام كي ترى
سطر الحروف الفاحصات الأصغر
هذي النصائح من طبيب عارف
لا تسمعن لغير هذا المصدر

أشكرك أستاذي الفاضل خشان فقد هطلت قصيدة أدق منها على الكامل في الموضوع ذاته كنت أعد لها لأنني كتبت موضوعاً في صفحتي على الفيس عن الداء السكري بطلب من المتصفحين لها.
أكرر شكري واحترامي. وشكراً لصاحب القصيدة الجميلة.

في الكون إظلام
د.ضياء الدين الجماس

ما أروع البنيان صلباً يَسْلَمُ .... يأتيه إعصار يقضُّ ويهدمُ
لكنه يبقى كصرحِ منارةٍ ...... يهدي السراة لدربهم ويُسَلِّمُ
صرح جميل فاتن بشموخه... ويبث نوراً من حكيم أحكم
ما كان من نور الهدى لا ينطفي ... فالله حافظه كريم أكرم
لا تخشَ ظلماً بالعدالة يمحي ... ذاك امتحانٌ فيه تعلو وترحم
ظُلَمُ المنازل تزدهي بمنارها .... في الكون إظلام وفيه الأنجم
لا تنطفي أبداً تبدد ظلمها..... وانظر إلى الشمس التي لا تظلم

تعديل طفيف :

في الكون إظلام
د.ضياء الدين الجماس

ما أروع البنيان صلباً يَسْلَمُ .... يأتيه إعصار يقضُّ ويهدمُ
لكنه يبقى كصرحِ منارةٍ ...... يهدي السراة لدربهم ويُسَلِّمُ
صرح جميل فاتن بشموخه... ويبث نوراً من حكيم يحكم
ما كان من نور الهدى لا ينطفي ... فالله حافظه كريم أكرم
لا تخشَ ظلماً بالعدالة يمحي ... ذاك امتحانٌ بالنجاح سترحم
ظُلَمُ المنازل تزدهي بمنارها .... في الكون إظلام وفيه الأنجم
لا تنطفي أبداً تبدد ظلمه ..... وانظر إلى الشمس التي لا تظلم