درر ضياء الدين الجماس

بسم الله الرحمن الرحيم
ثَبِّتْ قصيدته
د. ضياء الدين الجماس

شِعْرٌ يطيرُ بذي الوجْهَينِ إعجابا = يبدو لَهُ ألِقاً في الجذْبِ خَلّابا



إنْ فيه مدحٌ جرتْ في العرقِ خمرتُهُ = كم أسكرتْ عاشقاً في سحرها غابا
قال المشير الذي زكّى محارفه = أحببتُ شعر الفتى قصراً وإطنابا
يستاهل الحمد عرفاناً وتكرمةً = نسجٌ جميلٌ بدا في المدح جوّابا
عجبتُ من مدحه يهوى مبالغةً = إني أرى الزيغ في الأشعار جذّابا
والشاعر الفحلُ لا تحلو قصائده = إنْ لم يكنْ في عيونِ الناسِ كذّابا
أمَا العَروضُ فسامحْ في ضرائره = والكسرُ يجبرُه مدحٌ إذا طابا
قد هالني حرفه يجري بموهبة = كالنهر يدفقُ في الوديان منسابا
يشكو الأنينَ لظى في الجمر جذوته = في قلبه مرضٌ يشكوه مرتابا
في عشقه غائبٌ جنٌّ تلبسهُ = بين الهدى والهوى تلقاه قلابا
عاشَ الضياع بلا عقلٍ ولا رشدٍ = أضحى بحرف الهوى كالجنِّ خبّابا
ثبِّتْ قصيدتَهُ شهرين كاملة = فشعره عسلٌ في مهجتي ذابا
كأنَّ تثبيتها إهداءُ تكرمةٍ = لقارض الشعر تلحيناً وإطرابا
عين الحكيم من الأشعار مهملة = فالناسُ تطلبها لهواً وألعابا
كلُّ الحروفِ إذا ما القلبُ أطلقها = صارت مثبَّتتةً تحتاج توّابا
قال الإله رقيبُ المرءِ ناظره = إن يلفظ القول صار الثغر محرابا
سَطْرٌ يُسَجَّلُ لا تمحى محارفُه = لو دامت الأرضُ والأفلاك أحقابا
يوم النشور ستأتى الصّحْفُ طائفة = من حول صاحبها تغشاه أسرابا
"اقرأ كتابك" يشهدْ ما طوى عملاً = "كفى بنفسك" في الإحصاءِ حسّابا
يوماً ستنكرُها والخلقُ شاهدةٌ = ترجو مباعدةً عنها وإضرابا
خَفَّتْ موازينها في الرّيح قد نثرتْ = أضْحَتْ لصاحبها ناراً وأوصابا
فاضبطْ حروفك لا تُفْلتْ مكابحها = لا تجْرَحَنَّ بها قلباً ولو عابا
إن كنت ترجو جمالَ الحرفِ زَخْرفةً = فاجعلْهُ من ذهبٍ واطرقْ به البابا
باب الكريم إذا داومتَ تقرعُهُ = فاصدحْ بصدق الدعا يفتحْ لمن آبا

:

بسم الله الرحمن الرحيم
الدونجوانيّةُ وعِزُّ الشَّبابِ
د. ضياء الدين الجماس

من أين أبدأ والشبابُ يعاني= فحشَ اللّسانِ مُفَتّتَ البُنيانِ

فَتَرى الفتى متغنِّجاً بلسانه = يبدي الميوعةَ في هوى النّسوانِ
"كالدُّنْـجُوان" تراه يهوي "صائعاً" = بين النساء مطيّة الشيطانِ
لم يُسْقَ عطفاً حانياً من أمّه = فيهيمُ بَـحْثاً عن نسيمِ حنانِ
تسبيحُهُ باسم الصبايا دائماً = "فيفي" و"سوسو" زوجتا الخلانِ
فترى الفتى متقلباً بين النسا = كالرّيح تقذفُ ريشةَ الصيصانِ
يردي بهنَّ لظى الجحيم مكيدةً = ليُحطمَ الأنثى بلا وجدان
عاش الرّذيلة للفضيلةِ كارها = باعَ الضميرَ بأبخسِ الأثمانِ
عنِّينُ يشكو للطبيبِ لظى الهوى = يشري "الفياجْرا" كي يُرى كحصانِ
بئسَ الخنوثةُ داؤها متجذرٌ = ووباؤها قد عاثَ بالشبّانِ
هلكَ الشبابُ إذا هوى بضميره = أضحى يعاني خسةً بهوانِ
دونيُّ روحٍ والخمورُ شرابُهُ = وطعامُهُ نَـجَسٌ كما الجعلانِ
لا دينَ لا أخلاقَ تربطُ قلبَهُ = باعَ العدوَّ طهارةَ الأوطانِ
والروحُ منه رخيصةٌ وذليلةٌ = والعطرُ منه كفسوةِ الظّربانِ
ونصيحتي لشبابنا في عِبْرةٍ = "عزُّ الشبابِ بطاعَةِ الرحمنِ"
"وتزوّجوا بالمحصِناتِ من النّسا = وتكاثروا بوصيَّة العدناني"

=======

الدونجوان : شخصية غربيّة منحرفة نفسياً تشبه زير النساء عند العرب ويعتبر سبب انحرافه حرمانه من عاطفة الأمومة وهو عاق لأبيه في أغلب الحالات وينقصه إثبات مركزه الاجتماعي بين الرجال فينصرف لأخذ مركزه بين النساء بإغوائهن والانتقام منهن بعد الإيقاع بهنَّ لأنه يعاني من شكل من أشكال العجز الجنسي .
صاعَ : أفسدَ وفرق، وقد درجت كلمة الصائع عند العامة بمعنى المائع المتدلع المتخنث بكلامه.
فيفي وسوسو: من أسماء الدلع عند النساء.
عنِّينُ : ضعيف الباه (والعنانة ضعف القدرة الجنسية- الجماع)
الفياجرا : دواء مشهور لتقوية الباه عند الرجال.

بسم الله الرحمن الرحيم
طوفانُ الغزلِ وصبا المشيبِ
د. ضياء الدين الجماس

طوفانُ الغزلِ
رَضِعَ الجدودُ حياءَهمْ منذ الأزلْ= ماءُ العفافِ وضوؤُهم في المغتسَلْ
فالتبر مَعْدِنُـهم يلألئ في الدُّجى = ليُنيرَ درباً للحنيفِ به اعتدَلْ
سَلَفٌ توارثَ كنزَهُ دُرَرَ السما = كالغيثِ يمطرُ في العوالـِم ما انفصَلْ
خَلَفٌ أتى من بعدهم يهوى الهوى = كلٌّ يُدَندِنُ حرفُنا غَزَلٌ غَزَلْ
وكأنَّ ربَّ الكونِ أوجدَهم سدى = كي يلعبوا والعقْلُ منهُمْ قدْ أفَلْ
ونسوا وصيَّةَ ربهم والمصطفى = فأتاهم الطوفانُ ذلك ما حصَلْ

صبا المشيبِ
طُغيان بَـحْرٍ هادرٍ غَمَرَ الجبلْ = يغشى السهولَ مع الروابي والتللْ
غزلُ الخلاعةِ قد غزا كل الورى = لصبا الشيوخ مراكبٌ فيها استقلْ
مَنْ شبَّ في صِغَرٍ على لـَهْوِ الدُّمى = يضحي بشَيْبَتِهِ يعاني مِنْ مَلَلْ

فَتَرى الذي شابَتْ مفارقُه ذوى = وصِبا المَشيبِ بقلبِهِ مثل العسَلْ
شِعْر المشيبِ إذا جرى بخيالهِ = كسحابِ صيفِ في الأعالي ما انهمل
يجري دخاناً دون قطرٍ عابراً = فيمرُّ كالأسرابِ من طيرِ الحجلْ
شيخٌ وصبٌّ والخيالُ صبابة = وحروفُهُ حنَّتْ إلى وَهْمِ القُبَلْ
نسيَ العشيرَ لأنَّهُ قد فاته = دهرُ الوصالِ فما دناه وقد رحَلْ
والنارُ تلعَبُ في حَشاهُ بجَمْرِها = فتؤجِّجُ الخَلَجاتِ لكنْ في خَجَلْ
وكأنها جَمْرٌ يداعبُ مَيْتَةً = فَحَشاهُ كالجلمودِ صخرٌ ما اشتعَلْ
يا صَبُّ يكفيكَ العشيرُ بحبِّهِ = أفلا ترى بدرَ الحبيبِ قد اكتمَلْ
أينَ المروءة والحبيبُ مكافحٌ= صانَ الأمانةَ لا خيانةَ أو دجَلْ
فكُنِ الخليلَ له لِتقْطِفَ زهرَهُ = وابعدْ عنِ الأهواءِ واحذرْ من زللْ
فالله ينظرُ في القلوبِ برحْمةٍ = وسيقبَلُ التّوابَ حالاً لو عَدَلْ
والعقلُ ينضجُ كالثمارِ حلاوةً = وبِبَـوحِه يرضى العفيفَ مِنَ الغَزَلْ
غَزلُ المجونِ تُرَدُّ فيه شهادةٌ = كَمَنِ اقتنى طيرَ الحمام ولو زجلْ
فهو الفسوقُ بعينه يَسِمُ الفتى = ويُعَدُّ في فِقْهِ العُدولِ مِنَ العِلَلْ
يا أمَّةً ورثتْ كنوزَ كتابها = عودوا إلى علمٍ جليلٍ قدْ هطلْ
هيا اعمروا أرضَ البلاد حضارةً = اللهُ أكبرُ صرحُنا حتى الأجلْ