درر ضياء الدين الجماس

بسم الله الرحمن الرحيم
اقرأ
د. ضياء الدين الجماس

قالَ الإلهُ (اقرأ وربُّك الاكرَمُ) = بكتابِ كونك إنَّهُ لَمُعَلِّمُ

فَحُروفُه مقروءةٌ ومُضيئةٌ = تتلى على أبصارنا وتُسلِّمُ
في لوحها باسم العليم تصوَّرت = نطقاً إلى كلّ اللغاتِ تُتَرجمُ
اقرأ بقلبكَ شاهداً لجمالها= لتعيشَ في جناتها وستغنمُ
إنَّ القراءةَ جنّةٌ بنعيمها = عينُ القلوبِ إذا رأتْ تتنعَّمُ

فانظرْ وفكِّرْ والحقائقُ تنجلي = عينُ البصائر بالتّدبُّر تعلَمُ
كلُّ الأنام بذورُهُمْ من نطْفةٍ = والله أنبتها بأرضٍ تُكْرمُ
فانظر لأصلكَ كي ترى إنعامَهُ = فضلاً على فضلٍ به يَتَكرّمُ
عَلَقٌ ترعرعَ في القرار كنَبْتَةٍ = تنمو وتكبرُ في الحشا تتبرعَمُ

نفخَ الرحيمُ بها الحياةَ كزهرةٍ = فيها الجمالُ بنورهِ يتعظَّمُ
"واءٌ" و"واءٌ" صرخةٌ فرحوا بها = مولودُهم حيٌّ ينامُ ويحلمُ
وهداه نجدَيهِ الكريمُ يمدُّه = لبنَ الأمومة بالسعادة ينعَمُ
إنّي لأعجبُ كيفَ ذاكَ بضَعْفِهِ = بعدَ التَّمَكّنِ للخلائقِ يظلمُ!
والحمد لله رب العالمين

تلقى حركة الهمزة على لام التعريف في (الاكرم) فتقرأ (لَكْرمُ) وهي قراءة ورش عن نافع.
ويمكن أن يكون الشطر الأول : هطلت لنا (اقرأ وربك أكرمُ).

بسم الله الرحمن الرحيم
اقرأ وتدبَّرْ
د. ضياء الدين الجماس

كلماتُ الحكمَةِ للشاري = كجواهر كنزٍ مدرار
إنْ تقرأْها حَفَرَتْ سطراً = في القلب بهيّ الأنوار
كالشمس تلألئ في ألقٍ = لتنير ظلام الأبصار
كمصابيح الليل ازدانت = لتزيح ستار الأسرار
إقرأ وتدبر ما نطقت = لتكون رهيفَ الإبصار
من علق كنت معلقةً = تسقى برحيق الأزهار
وبحفظ الله غدوت فتى = لا تنسَ عطاء الجبّار
فاقرأ واقرأ ما أنزله = جبريل على قَمَرِ الغار

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة ست كلمات
(ق. س. ك.)
د. ضياء الدين الجماس

كلماتٌ ستٌ حبكتُها = كنسيج الكونِ المرصوصِ
كالشمس تدور بدورتها = وتسير بأمر منصوصِ
قصص بجزالتها نثرت = لبصير العقل المخصوص
ينظر فيها ويقلبها = تقليب الورق المقصوص
ويعيش بأحرفها دهراً = كي يحظى منها ببصيص
فيرى ببصائرها نوراً = لا يشري منها برخيص
وكتاب الله به ازدانت = كالوردة زرعت بأصيص

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
في ظلال سورة الرحمن
د. ضياء الدين الجماس

أنظرْ بقلبكَ واستمعْ لبياني = فلقدْ أنِسْتُ بسورةِ الرّحمنِ
فَتَحَتْ بصائرَ مُهجتي أنوارُها = ورأيتُها كنزاً من الرّحمنِ
ليمُدَّني دُرراً بأنوار الهدى = ويشدّني شدّاً إلى القرآنِ
ببَصيرةِ القلب الحكيم نظرتُها = فطفِقْتُ في بحرٍ منَ العرفانِ
فالشمسُ تجري في الحساب مسارُها= والنجمُ يسجدُ في دجى الحُسبانِ
والبدرُ يرصدُ في الظلام هلالَه = يجري على نسقٍ مع الخلانِ
وسماؤنا رُفعتْ بلا عَمَدٍ يُرى = والأرضُ قد وُضعتْ مع الميزانِ
وبها البحارُ تلاطمتْ أمواجها = مَلِحً وحلْوٌ بينها بحران
(لا يبغيان) على حدود مياهم = بل يقذفان لآلئ المرجان
وبها (الجواري المنشآت) سريعة = قد أنشئت لتطوفَ بالإنسان
وكأنها الأعلامُ في أفُقِ السما = فتشقها شقاً بطرف ثوان
إنسٌ وجنٌّ للرحيم تنكروا = بئسَ العبيدُ مطيّة الشيطانِ
أوَليس من طينٍ ونارٍ أصلهم ؟ = بئس العبيد تعيش كالعميانِ
أوليس من عَدَمٍ سلالة جدّهمْ؟ = بئس العبيدُ مهانةُ الطغيانِ
أوليس من غيث الحميد سقاؤهم ؟ = بئس العبيدُ بغفلة النسيانِ
(فبأيِّ آلاء) المجيدِ تنكّروا = سينالهم سَخَطٌ وذلُّ هوانِ
قد قالها ربُّ العبادِ مُحَذِّراً = كلَّ الأنام وطغمةَ العصيانِ
(يا معشر الجنِّ) الذين تمردوا = والإنسِ لنْ تتجاوزوا بنياني
فسترسلُ النيران فوق رؤوسهم = وسيرجعون بذلَّة الخذلان
دنيا ستفنى والبقاء لماجدٍ = ويعيدها حتماً بكلّ أمانِ
وسيسأل الظُّلَّام ما جاؤوا به = وحسابهم يجري به ذو الشان
هذي جهنَّمُ سُعِّرَتْ دركاتها = يُسقون فيها من (حَميمٍ آنِ)
ولمن يخافُ سعيرَ يومٍ ساجداً = سيُرى (على فُرُشٍ) مِنَ الرضوانِ
في جنَّتين وحورها مقصورةٌ = ما مسَّهنَّ من الورى والجانِ
وشرابها عسلٌ يفوحُ بشهدهِ = ذاك المقامُ هديةُ الإحسان
نِعْمَ الكتابُ تراصفت آياته = تحمي البريّة من لظى النيران
فإذا قرأت حروفها مُتدبّراً = فسترتقي بمعارج الإيمان
وترى الجواهرَ في السطور تألقت = (فبأيِّ آلاء)الكتاب مثانِ
فتبارك الرحمنُ جلَّ ثناؤه = سبحانَ ربي بارئ الأكوانِ



والحمد لله رب العالمين

تمثيل بياني للبيتين الأخيرين معاً

بسم الله الرحمن الرحيم
في ظلال سورة الإخلاص
د. ضياء الدين الجماس

حِصْنٌ مُحَصِّنةٌ للإنس والجان= يا سورةً هطلتْ من غيث حنّانِ
فيها شفاءٌ من العين التي حَسَدَتْ = ترُدّها حسرةً في جُعبَةِ الجاني
نِعْمَ الحروفُ كنجم الليلِ في غَسَقٍ = تنيرُ ظلمتَهُ من نورِ قرآني
آياتُها اكتملت كالبدر كاملة = نورًا لمنهجنا من بحر عرفان
أنعم بألقابها العشرين قاطبةً = في حرفها ألقٌ كالدرِّ نوراني

وقلبها ازدان "بالإخلاص" جوهرةً = سبحانَ مُنْزِلها منْ عَرْشِ رحمنِ
ثلْثُ الكتاب بها فاغنمْ تلاوتها = من ماتَ ينطقها كانت كبرهانِ
تتلى مُحلِّقَةً في الصدرِ خافقةً = يجري اللسانُ بها من ثغر عدناني

قلْ خالقي أحَدٌ ربٌّ لنا صَمَدٌ = وما له وَلَدٌ حاشاه من ثان
وما له والدٌ إذْ لا شريكَ له = وما له كفؤ حتى ولا دان
رَوْحٌ بأحرفها كالنهر جارية = دومًا نُدَنْدِنُها في كلِّ ميدانِ
كأنها عَنْبرٌ والمِسْكُ خالطهُ = يجري النسيمُ بها من روض بستان
تأتي مفرِّجَةً عن كلِّ مُكرَبةٍ = لو كنتَ في قلَقٍ من كيد شيطانِ
في الفرض أقرؤها أجلو بها بصري = لم أنسها أبداً في طيف وجداني
تزور نافلتي والماء في يدها = تسقي به مهجتي والله أحياني
الله جامعُنا يوماً ليسألَنا = تأتيكَ شافعةً في نورها الحاني
والحمد لله ربّ العالمين

==========

الجان : مخففة من الجانّ وهم من المخلوقات الخفية المكلفة كالإنس ، ومنهم المؤمنون ومنهم الكافرون.
العين : في البيت الثاني ، تعني الإصابة بالعين ، وفيها الحديث الشريف ( العين حق).
ألقابها : أي ألقاب السورة الكريمة التي اشتهرت بها عند العلماء مثل المعوذة والنور والبراءة والمانعة... توجد في الكتب الشرعية كالتفسير الكبير.
رَوْح : كل ما يريح النفس من رحمة الله تعالى ..
العنبر والمسك : من أجود العطور الدوائية تفيد في الاستشفاء من المرض.
مُكرَبَة : النفس المثقلة بالكروب المشدودة بها ، وبضم الراء على وزن مُكحُلة بمعنى آنية الكرب .
الفرض : صلاة الفرض
النافلة : الصلاة الزائدة على الفرض

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظلال سورة يس -1
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينْ

تالله لَلمصطفى شمسُ التقى= يوحَى لهُ وإمامُ المرسلين
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينْ
"قلبُ الكتابِ" غدا وَسْمًا لها = ما أروعَ القلبَ نبض السالكينْ
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينْ
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينْ
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينْ
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينْ
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ تُرافقُ ركبَ العارفينْ
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينْ
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينْ
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينْ
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينْ
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينْ)

ملاحظة :
القصيدة على مجزوء البسيط المذيَّل، ويمكن ترفيل القافية بقراءتها مفتوحة بألف الإطلاق أو هاء السكت
مثال البيت الأول

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينا = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينا
"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَهْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَهْ

"قلب الكتاب"المقصود لقبها (قلب القرآن)
روى الطبراني وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلب القرآن يس لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له، اقرؤوها على موتاكم.

========

في ظلال سورة يس
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَا = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَا
تالله للمصطفى شمس التقى = يوحَى لهُ وإمامُ المرسلينَا
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينَا
قلبُ الكتابِ غدا وَسْمًا لها = ما أروع القلبَ نبض السالكينَا
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينَا
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينَا
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينَا
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينَا
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ ترافقُ ركبَ العارفينَا
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينَا
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينَا
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينَا
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينَا
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينَا)

====================

في ظلال سورة يس
د. ضياء الدين الجماس

"ياسينُ" نورُ الهدى للعالمينَهْ = قد أقسَمَتْ قَسَمًا للظالمينَهْ
تالله للمصطفى شمس التقى = يوحَى لهُ وإمامُ المرسلينَهْ
على صراطٍ قويمٍ مُبصرٍ = يهدي إلى جنَّةٍ للمخلصينَهْ
قلبُ الكتابِ غدا وَسْمًا لها = ما أروع القلبَ نبض السالكينَهْ
تنزيل ربي على بدرٍ سما = من عرشِ ربِّ السما للمتَّقينَهْ
في كنزها دُرَرٌ تروي لنا = ما حلَّ فيمن مضى من غابرينَهْ
كالغيثِ يهطلُ قَطْراً شَهْدُها = روح الصفاءِ به للظامئينَهْ
من باتَ يقرؤها من قلبه = ألْقَتْ بعَيْنَيْهِ نورَ المهتدينَهْ
"ياسينُ" نوران من علْمٍ ومنْ = رُشْدٍ ترافقُ ركبَ العارفينَهْ
فاغنمْ بأنوارها مُسْتبصراً = تُرْشدْكَ هديًا كهَدْيِ الموقنينَهْ
واسبح بأفلاكها طول المدى = تدْخلْكَ فِرْدَوْسَها في الآمنينَهْ
ياربِّ صلِّ على خيرِ الورى = في الأوَّلين كما في الآخرينَهْ
تسبيحها عَنْبَرٌ في خَتْمِها = سبحان ربِّ الهدى للراجعينَهْ
شكرًا على منَّةٍ من بارئي = (والحمد لله ربِّ العالمينَهْ)

[center][size="6"]تلقى حركة الهمزة على لام التعريف في (الاكرم) فتقرأ (لَكْرمُ) وهي قراءة ورش عن نافع.
ويمكن أن يكون الشطر الأول : هطلت لنا (اقرأ وربك أكرمُ).

سلمت يداك استاذي الكريم



-------------------------------------------------

شكراً على إيضاحك البياني الجميل أستاذي الجليل