من شذا عطري شذاك-تطبيق

بسم الله الرحمن الرحيم

موشحة بابا حبي
د.ضياء الدين الجماس

بابا حُبِّي سر نجاحي ...يَجْلُو هَمِّي يفتحُ دَرْبِي
سر وجودي زهرة فرحي
ببشاشته يزهو مرحي
بدعابته يجلو ترحي
وجمائله غمرت ساحي...ويداعبني حين الكَرْبِ
ما أجمل لقيا لقياه
بكلام حلو حلاه
وبثغر حلو جلاه
وهدايته سر فلاحي...يدنيني من عرش الرب
ويُدَرِّبنـي ويعلمنـي
ولدرس صعب يُـفهمني
في ألعابي كم يكرمني
بعداً بعداً يا أتراحي ... كم أفرحُ إن يجلس جنبي
يدعو لي بصلاة الفرض
وبطاعة ربي يسترضي
كي أسلم من شر المرض
وعقيقتُه خير سلاحي ... كم يُرْقيني بِرُقَى الطبِّ
في مرضي يحتار بأمري
بظلامي يصبح كالقمر
يجلو همي يطفئ سهري
يجعلُ أحزاني أفراحي ... في قُبلتهِ يَحيا قلبي

أستاذي الكريم

جميلة جداً أحسستها أنشودة ينشدها الابن لأبيه تعبيراً له عن حبه بها من الموسيقى ما يجعلها سهلة الحفظ والالقاء

بوركت أستاذي د . ضياء الدين

أستاذي الكريم

جميلة جداً أحسستها أنشودة ينشدها الابن لأبيه تعبيراً له عن حبه بها من الموسيقى ما يجعلها سهلة الحفظ والالقاء

بوركت أستاذي د . ضياء الدين

جزيل الشكر والامتنان شاعرتنا الفاضلة ومشرفتنا المميزة بحسن متابعتها اللصيقة
أكرمتني كثيراً بكلامك اللطيف العذب.
جزاك الله خيراً

ملاحظة :

أرجو تصويب السمط التالي :
إن أمرض يحتار بأمري
الصواب :
في مرضي يحتار بأمري
وشكراً سلفاً

جزيل الشكر والامتنان شاعرتنا الفاضلة ومشرفتنا المميزة بحسن متابعتها اللصيقة
أكرمتني كثيراً بكلامك اللطيف العذب.
جزاك الله خيراً

ملاحظة :

أرجو تصويب السمط التالي :
إن أمرض يحتار بأمري
الصواب :
في مرضي يحتار بأمري
وشكراً سلفاً

شكراً لكَ أستاذي د. ضياء الدين على كلامك الطيب الرقيق

هذه المتابعة إفادة لي قبل أي شيء فأنا أتعلم لا سيما منك أستاذي الكريم

* قمت بكلِّ سرور بتعديل المطلوب هنا وفي الدرر

مشرفتنا الفاضلة..
طاب عملك
وأجرك مضاعف إن شاء الله تعالى
بوركت وجزاك الله خيراً

هذه موشحة في الصديق الصدوق بنموذجين ، والفرق بينهما في أبيات الأدوار وقوافيها.
هي نموذج لحرية الشاعر فيما يجده متناغماً بين الأقفال والأدوار.

الصديق الصدوق (1)
د. ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
أحلى من النـجم العلا
من نورها الليل ازدهى
مثل اللآلئ والحلا
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملَكَ الأغاني والعجب
في حبكم لــحن الغنا
في قربكم قلبي اغتنى
في وصلكم عين الـمنـى
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
يا مهجتي يا مرجعي
يا صاحبي هيا معي
بالود دوماً نــــرتــــعي
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
قالوا بأنك ماكر
من قال ذا هو غادر
أنت الصفي الطاهر
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب

الصديق الصدوق 2

د.ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
من زاركم وجد الطبيبْ
في مرجكم عطر يطيبْ
وفضاؤكم مرجٌ رحيبْ
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملك الأغاني والعجب
في حبكم لحن الغناءْ
في قربكم أرجو البقاء
في وصلكم عين الهناءْ
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
في وصلكم ذقت الودادْ
وعطاؤكم دوماً مدادْ
في بعدكم يومي حدادْ
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
في وجهكم تزهو المروجْ
بنسيمكم طاب العروجْ
ونجومكم أحلى البروجْ
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب

يمكن استخدام الكلمات الأعجمية في الموشحات على أن تكون دارجة ومفهومة بالنسبة لمجتمع الوشاح ، وإليكم مثالاً من موشحة الشيخ ابن العربي :

موشح الشيخ ابن العربي (في الزهد)
(جزء من الموشح)
عندما لاح لعيني المتكا ... ذُبت شوقاً للذي كان معي
أيّها البيتُ العتيقُ المشرفُ
جاءك العبد الضعيفُ المسرفُ
عينه بالدمع شوقاً تذرفُ
فريةٌ منه ومكرٌ فالبكا ... ليس محموداً إذا لم ينفع
كلما عدَّدت فيه قال لي
ليس هذا فيَّ بل في إيلَيِ
سأرى حكم قُليبٍ قد بَلِي
بهواها مستغيثاً قد شكا ... وأنا أعلم شكوى الجزع

نلاحظ استعمال كلمة إيلي وهي كلمة سريانية الأصل بمعنى إلهي.
ويكثر استعمال الكلمات الأجنية في الشعر الغزلي الفاحش تجنباً لجرح حياء النساء ، وبالطبع لا يجوز ذلك من الناحية الشرعية.
كما يكثر استعمال الكلمات العامية في موشحات اللهو والمرح والتسلية لتنتسر بين العوام.
وسأذكر نموذجاً لموشحة التسلية في المشاركة التالية إن شاء الله تعالى

يمكن استخدام الكلمات الأعجمية في الموشحات على أن تكون دارجة ومفهومة بالنسبة لمجتمع الوشاح ، وإليكم مثالاً من موشحة الشيخ ابن العربي :

موشح الشيخ ابن العربي (في الزهد)
(جزء من الموشح)
عندما لاح لعيني المتكا ... ذُبت شوقاً للذي كان معي
أيّها البيتُ العتيقُ المشرفُ
جاءك العبد الضعيفُ المسرفُ
عينه بالدمع شوقاً تذرفُ
فريةٌ منه ومكرٌ فالبكا ... ليس محموداً إذا لم ينفع
كلما عدَّدت فيه قال لي
ليس هذا فيَّ بل في إيلَيِ
سأرى حكم قُليبٍ قد بَلِي
بهواها مستغيثاً قد شكا ... وأنا أعلم شكوى الجزع

نلاحظ استعمال كلمة إيلي وهي كلمة سريانية الأصل بمعنى إلهي.
ويكثر استعمال الكلمات الأجنية في الشعر الغزلي الفاحش تجنباً لجرح حياء النساء ، وبالطبع لا يجوز ذلك من الناحية الشرعية.
كما يكثر استعمال الكلمات العامية في موشحات اللهو والمرح والتسلية لتنتسر بين العوام.
وسأذكر نموذجاً لموشحة التسلية في المشاركة التالية إن شاء الله تعالى

من التيسير الجميل أن تستعمل كلمات أجنبية أو حتى لهجات عربية في الموشح

ومن العيب أن يبقى هذا النوع من الشعر مظلوما لاختصاصه بالغزل الماجن على أكثر الأحوال ، بهذا التنويع الذي أتيتنا به سيرتقي ويتأدب إلى الأدب المؤدب

هذه موشحة في الصديق الصدوق بنموذجين ، والفرق بينهما في أبيات الأدوار وقوافيها.
هي نموذج لحرية الشاعر فيما يجده متناغماً بين الأقفال والأدوار.

الصديق الصدوق (1)
د. ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
أحلى من النـجم العلا
من نورها الليل ازدهى
مثل اللآلئ والحلا
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملَكَ الأغاني والعجب
في حبكم لــحن الغنا
في قربكم قلبي اغتنى
في وصلكم عين الـمنـى
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
يا مهجتي يا مرجعي
يا صاحبي هيا معي
بالود دوماً نــــرتــــعي
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
قالوا بأنك ماكر
من قال ذا هو غادر
أنت الصفي الطاهر
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب

الصديق الصدوق 2

د.ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
من زاركم وجد الطبيبْ
في مرجكم عطر يطيبْ
وفضاؤكم مرجٌ رحيبْ
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملك الأغاني والعجب
في حبكم لحن الغناءْ
في قربكم أرجو البقاء
في وصلكم عين الهناءْ
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
في وصلكم ذقت الودادْ
وعطاؤكم دوماً مدادْ
في بعدكم يومي حدادْ
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
في وجهكم تزهو المروجْ
بنسيمكم طاب العروجْ
ونجومكم أحلى البروجْ
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب

ماشاء الله دكتور أعجبني هذا الموشح في وصف الصديق الصدوق، بارك الله فيك ، هو بمثابة سباحة في عالم الأحلام ، ومن يحمل هذه الأوصاف في هذا الزمان ، فإن جاد به الدهر في وقتنا فهذا يكفيك وكله خير

يعني هل يوجد صديــق ، فضلا على أنه صـــــدوق ؟!، ربما نعم لكن قل اللقاء بهم وكل له عالمه ، عالم الرجال ، وعالم النساء ، ولأن أمتنا الخير باق فيها ، وهي دعوة للتفاؤل ، ربما أيضا دعوة لمصادقة الإنسان لنفسه حتى يحتويها بصدق فتكون النفس صديقة صاحبها الصدوقة



بوركت يا أستاذ