السلام عليكم

سرّني تشريفك أستاذي العزيز .
بالنسبة للمشاركة :

أنـا ابـْنُ الشـــقاء ْ
ربيب ُ الـَّزريبــة و الـ( مــ 2 3 ) ...............( والمومياء)
وفى( قـ 2 3 ) كلهم أشـــقياء ْ ..................( قريتي )
وفى قـريتى (عـ 2 3) كالاله ْ ......................( عمدةٌ )
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا
بما تحتنــا من ( حـ 3 2 ) حـَبــالي
.................( أظنك وضعت الكلمة وهي حبالى ربما سهوا ولكني أرى آخرها ياء وهذا محير )
................( وربما تكون هناك كلمة مثل حبوبٍ وهي بعيدة كل البعد )
يـلدن الحيــاة ْ

وضعت في الفراغ الأول : ربيب الزريبة والمومياء , وأرى أن لا علاقة للشقاء والزريبة بالمومياء, صحيح أن الكاتب مصري وأن كلمة مومياء يمكن أن تذكّر بالفراعنة وتسلّطهم وتسخيرهم للشعب بأعمال صعبة , لكنّ الشاعر وضع كلمة أخرى أرى أنها الأنسب وهي كلمة ( المصطبهْ ) , وهي تناسب كلمة الزريبة فهي من مظاهر القرية وموجودة في كل مكان فيها.

وفى( قـ 2 3 ) كلهم أشـــقياء ْ ..................( قريتي )
وفى قـريتى (عـ 2 3) كالاله ْ ......................( عمدةٌ )
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا

وفي هذين الفراغين كان اختيارك أستاذي موفقاً وموافقاً لاختيار الشاعر

أما الفراغ الأخير فقد جاءت كلمة حبالى منتهية بالياء وهذا خطأ مطبعي أعتذر على وقوعي فيه
وكنت اقترحتَ كلمة (حبوب) أولاً ووجدتَ أنها بعيدة كل البعد رغم أن الشاعر قد ذكر كلمة أرزاقنا قبلاً , ثم عدلّتَ إلى كلمة (حريم ), وهي هنا غير مناسبة , صحيح أن نجيب سرور كان لا يتورّع عن ذكر مثل هذه الصور وقصيدته الفاضحة تشهد على ذلك لكنه هنا كان يتحدث عن استغلال الأرزاق لذلك فقد وضع كلمة (حقولٍ) وهي جميلة , خدمت المعنى وأعطت صورة شعرية بسيطة ومعبّرة

تحياتي لك أستاذي وشكراً لك