حول الإيقاع القرآني

http://vb.tafsir.net/tafsir36164/#.u2yo3vmsycm
من أخص خصائص السرد القرآني إيقاعه المثير
الإيقاع القرآني جعل النص المقدس يقف على حدود الشعر والنثر على حد سواء، فقد " جمع بين مزايا النثر والشعر جميعاً
فقد أعفي التعبير من قيود القافية الموحدة والتفعيلات التامة، فنال بذلك حرية التعبير الكاملة عن جميع أغراضه العامة،
وأخذ في الوقت ذاته من الشعر الموسيقى الداخلية، والفواصل المتقاربة في الوزن التي تغني عن التفاصيل، والتقفية
المتقاربة التي تغني عن القوافي"([v]) معني هذا أن إيقاع النص المقدس يتمثل في انتقاء حروفه، وكلماته وأصواته،
وتركيب جمله قصراً وطولاً وتتابع فواصله مع توافق ذلك كله مع سياقه وجوه النفسي.

د. نجلاء علي مشعل

أتعجب من الأخطاء البالغة التي ارتكبتها دكتورة في اللغة العربية في دقة التعبير.
فلا يكون الإيقاع من أخص خصائص القرآن الكريم إلا بتلاوته وليس سرده. ففي التلاوة هناك مدود مختلفة وإدغام وإظهار وغنة ... تعطي إيقاعاً خاصاً للقرآن الكريم، وبدونه لن تكون له هذه الخصوصية الفريدة والمتفردة.
والنبي عليه الصلاة والسلام لم ينطق بكلامه العادي سرداً كما ورد في صفات كلامه عليه الصلاة والسلام فكيف ينطق بالقرآن الكريم سرداً يذهل العرب .
(وفي صفة كلامه، صلى الله عليه وسلم: لم يكن يَسْرُد الحديث سرداً )
ثم جعلت القرآن يقف على حدود النثر والشعر ، أي جعلت له حدوداً متاخمة لهما. والدقيق أنه محيط بهما جامع لهما بطريقة مذهلة .
وتقول :
وأخذ في الوقت ذاته من الشعر الموسيقى الداخلية، والفواصل المتقاربة في الوزن التي تغني عن التفاصيل، والتقفية
القرآن الكريم كلام الله تعالى يأخذ من الشعر موسيقاه الداخلية..... شيء مضحك...
هل هذا كلام يقبله العقل ... خالق النطق ورب الشعرى .. يأخذ من الشعر موسيقاه الداخلية...
صدقاً لقد أضحكتني هذه العبارة ... وعليكم الباقي..

نسأل الله تعالى السداد والتوفيق لبيان الحقائق .

أتعجب من الأخطاء البالغة التي ارتكبتها دكتورة في اللغة العربية في دقة التعبير.
فلا يكون الإيقاع من أخص خصائص القرآن الكريم إلا بتلاوته وليس سرده. ففي التلاوة هناك مدود مختلفة وإدغام وإظهار وغنة ... تعطي إيقاعاً خاصاً للقرآن الكريم، وبدونه لن تكون له هذه الخصوصية الفريدة والمتفردة.
والنبي عليه الصلاة والسلام لم ينطق بكلامه العادي سرداً كما ورد في صفات كلامه عليه الصلاة والسلام فكيف ينطق بالقرآن الكريم سرداً يذهل العرب .
(وفي صفة كلامه، صلى الله عليه وسلم: لم يكن يَسْرُد الحديث سرداً )
ثم جعلت القرآن يقف على حدود النثر والشعر ، أي جعلت له حدوداً متاخمة لهما. والدقيق أنه محيط بهما جامع لهما بطريقة مذهلة .
وتقول :
وأخذ في الوقت ذاته من الشعر الموسيقى الداخلية، والفواصل المتقاربة في الوزن التي تغني عن التفاصيل، والتقفية
القرآن الكريم كلام الله تعالى يأخذ من الشعر موسيقاه الداخلية..... شيء مضحك...
هل هذا كلام يقبله العقل ... خالق النطق ورب الشعرى .. يأخذ من الشعر موسيقاه الداخلية...
صدقاً لقد أضحكتني هذه العبارة ... وعليكم الباقي..
نسأل الله تعالى السداد والتوفيق لبيان الحقائق .

استاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى.
لم يكن اعتراضي في الحقيقة على استعمال الكلمات سواء كلمة إيقاع أو موسيقى أو سرد..
بل على الأفكار التي طرحت بها.
فالسرد تتابع الكلام بسرعة ، فكيف يعطي أخص خصائص القرآن بالإيقاع دون تلاوة ؟
وأن القرآن أخذ من الشعر الموسيقى... ؟!!!
القرآن سابق للشعر وجوداً فكيف يأخذ من الشعر أي شيء.. فاللاحق هو الذي يأخذ من السابق وليس العكس..
والقصد أن هذه التعابير ولو كانت بحسن نية لكنها صادرة عن أستاذ في اللغة العربية والناس تتعلم منه.
والقصد من التعليق لفت النظر والانتباه لبيان الحقائق وليس التبخيس بالقائل أو الكشف عن نيته ، فلا يعلم ما في القلوب إلا الله عز وجل.
وبيان الأخطاء واجب ولست من يحاسب عليها... هو بيان حقائق فقط.

بسم الله الرحمن الرحيم

الرَّحْمَنُ 1 عَلَّمَ الْقُرْآنَ 2 خَلَقَ الْإِنسَانَ 3 عَلَّمَهُ الْبَيَانَ 4 الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ 5 وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ 6

صدق الله العظيم

يأتلف إيقاع الآيات القرآنية الكونية مع إيقاع العلم والتعليم يبينه كتاب الله تعالى بأحرف من نور مزداناً باسم الرحمن !!!
هل من إعجاز أبلغ من هذا الإعجاز.
إن من البيان لسحرا ويزداد إبهاراً عند تلاوته حق تلاوته.
آيات خالدات ، ستبقى العمر كله وأنت تطرب لهذا الإيقاع العلمي الأدبي الذي يحيي الموتى.

نظرة تأملية في ألفاظ الآيات :

التقطيع الحركي = /*/*/** - /*//*/*/**- ///*/*/**- /*///*//**- /*/*//*/////*/**- /*/*//*////*//**
التقطيع الرقمي = 2 2 2 * - 2 3 2 2*- 1 3 2 2 *- 2 1 3 3 * - 2 2 3 1 1 1 3 2 *- 2 2 3 1 1 1 2 3 *
التأصيل السببي= 2 2 2 * - 2 1 2 2 2*- (2) 2 2 2 *- 2 (2) 2 1 2 * - 2 2 1 2 (2) (2) 2 2 *- 2 2 1 2 (2) 1 2 1 2 *
= 6 * 2 + 6 * 8 * 6 – 2 * 4 + 10 * 4 = 4 -2 = 2

نلاحظ انطباق مبدأ هرم الأوزان على كل آية وحدها، أي مريحة جداً للأذن. وأما بالنسبة لعدد الأسباب في كل آية :
الآية 1 = 6 أسباب - الآية 2 = 8 أسباب - الآية 3 = 8 أسباب- الآية 4 = 8 أسباب- الآية 5 = 14 سببا- الآية 6 = 12 سببا
عدد الأسباب في كل آية : صعود – تساوي – صعود – هبوط

كلام مذهل بتصوير معجز للحقائق مريح للأذن بوزن إيقاعي خاص بالقرآن الكريم يتحدى الأدباء والشعراء والمتكلمين بكشف أسرار هذا النظم الذي ترتاح له الأذن والنفس والقلب دون أن تدرك سر قوانينه ، ليبقى معجزاً عن الإتيان بمثله..
وأنا أعتقد أن الوزن الإيقاعي القرآني غير مبني على الحركات والسكنات وحدها ، بل مبني على قيمة الحروف ودلالات الكلمات المعبرة عنها، لأنها تصور الإيقاع الكوني بما فيه من موت وحياة، سكون وحركات.. فالأمر أعقد من أن يدركه الإنسان بظاهر نطقه وتقطيعه ... إنه تناسق وانسجام إيقاع الحقائق مع إيقاع التعبير عن هذه الحقائق بالكلمات المناسبة.

سبحان الله العظيم وبحمده ، سبحان الله.