أعود بين الحين والآخر إلى بعض المواضيع التي شارك فيها أساتذتي الكرام
تكرر الحديث عن ازدواجية انتماء 4 3 2 3 3 2 إلى كل من البسيط والمنسرح
لو اعتبرناه من المنسرح
فإنه لا يجوز أن يأتي الوزن ( مستفعلن معلاتُ مستف = 4 3 1 3 3 2 )
لعدم جواز المكانفة (جزك) في مفعولاتُ أي مجيئها على معلاتُ كما ثبت في الشعر العربي
حيث لم يرد إلا بيت شعر واحد في العصرين الجاهلي والإسلامي كما نقل أستاذي سليمان عن
د. محمد العلمي. واستئناسا بهذا وبالواقع الشعري أجدني أميل إلى أنه ربما يرجح عدم مجيء
فعلن 1 3 في حشو مجزوء البسيط

ومن المفارقات هذان البيتان لابن حزمون

https://www.aldiwan.net/poem2485.html

و زارَني مِنكُمُ خَيالٌ....أَبصَرَ مِنّي الخَيالَ الأَصغَرْ
3 3 2 3 3 2 ......2 1 3 2 3 2 2 2
غالَطتُّ نَفسِيَ في وُجودِي......شَخصٌ أَنا أَم أَنا مُصَوَّر
2 2 3 1 3 3 2 ......2 2 3 2 3 3 2

والبيت التالي من مجزوء الكامل المصرع المرفل

غالطت نفسيَ في وجودي ..... متدثّرًا ثوب الصدود
2 2 3 1 3 3 2 ...... 1 3 3 2 2 3 2
4 3 ((4)3 2 ...((4)3 4 3 2

قارن بين :

مخلع البسيــــــــــــط = 2 2 3 1 3 3 2

مجزوء الكامل (+2) = 2 2 3 1 3 3 2

لمن لم يتعرف على الرقمي الأزرق سبب أو من أصل سببي والأحمر وتد