https://www.facebook.com/profile.php?id=100000647184668&fref=ts

سلم البنان والجنان
استاذي وأخي الكريم مهدي نصير
يبقى الخليل حاضرا من خلال استدعاء الأذنه العربية له كلما أشكل عليها إيقاع وزن.
قرأت الأبيات وأعجبنتني مضمونا وشاعرية، ولكن أذني لم تسغ موسيقاها مجتمعة، وإن تقبلت على درجات متفاوتة كب بيت على حدة.
هرعت للخليل:


مضيتُ مُسرعاً نحوَ التِلال
3 3 (3 4 ) 3 ه
ما بين القوسين هي المقاطع أو التفعيلة المحددة للوزن هزجا لا يخالطه رجز.
تأصيل البيت حسب الرقمي = 3 4 3 4 3 ه
يعني هو هنا ينتمي للهزج على ما في قبض مفاعيلن من ندرة واستثقال.
بمعنى أنه لا مجال لتصنيفه إلا باعتبار الوزن قبل التأصيل
مضيتُ مُسرعاً نحوَ التِلال = 3 3 3 4 3 ه = مفاعلن مفاعيلن مفاعْ
**
عـلـَّـقـْــتُ فوقَ الشجرِ اليابسِ أغنياتيَ الحِزان
= 2 2 3 2 1 3 2 1 3 - 3 4 3 ه = مستفعلن مستعلن مستعلن – مفاعيلن مفاعْ
رجز – فهزج في بيت واحد، وهو ما لا يصح بحال.
وتأصيل الوزن رقميا = 4 3 4 3 4 3 3 4 3 ه
**
كتبتُ فوقَ جذعِ نخلةٍ رسومَ وجهِكِ الصغير
3 3 3 3 3 3 3 3 3 ه
موسيقى البيت عذبة وهو مما أسميه شعر الوتد المجموع أسوة بشعر التفعيلة
ولك أن تعتبرة :
أ‌- متفعلن متفعلن متفعلن متفعلن متافْ = رجز
ب – مفاعلن مفاعلن مفاعلن مفاعلن مفاعْ = وافر ( وعلى نحو ما هزج)
ويذكر ببيت ( منازلٌ لفرتنى قفارٌ ) = 3 3 3 3 3 2
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post604136
**
نقشتُ فوقَ الصخرِ تاريخاً لهجراتي
3 3 4 3 4 3 4 ... رجز أو كامل مضمر ( لحق ايا منهما الحذذ – باعتبار هذا من رجز الكامل لا رجز الرجز )
**
وتاريخاً لأمواتي = 3 4 3 4 = هزج أو مجزوء الوافر المعصوب لا غير
**
وتاريخاً لإِزهاري الأخير .
3 4 3 4 3 ه = إنتماء على نحو ما للهزج أو الوافر المعصوبْ
**
ثمة دعوة قائمة دوما لكل ذي لب – وأنت منهم في الطليعة - لدرس منهج الخليل للفكر قبل الشعر، بدء بموضوعي :
الفرق بين العروض وعلم العروض
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd
المنهج واللامنهج
https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1




تم نشر الموضوع في الفصيح

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=82705

يرعاك الله.