خبب البحور الخليلية

قصيدة خببية بإيقاع المديد-1

ستطير بحالي
د.ضياء الدين الجماس
رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ عرجت وتغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي

فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُ المتعالي

فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

أخي واستاذي الكريم


هذه الأبيات كمجموعة يمكن أن تكون

أ - من المديد ويمكن أن تكون من الخبب :
فإن اعتبرناها من المديد فكل الأرقام 3 أوتاد وإن اعتبرناها من الخبب فلا وتد فيها

رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ عرجت وتغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي

فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُ المتعالي

فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

****

ب - هي من المديد وليست من الخبب وكل الأرقام 3 أوتاد نظرا لللشطرين الملونين

رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ رائعٍ قد تغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي
1 3 2 2 3 2 3 2 ....1 3 2 1 3 1 3 2
فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُها المتعالي
1 3 2 1 3 1 3 2 ....1 3 2 2 3 1 3 2
فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

*****
جـ - وهي من الخبب وليست من المديد وليس فيها وتد وذلك نظرا للشطرين الملونين :

رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ أخّاذٍ صدحتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي
1 3 2 2 2 2 1 3 ....1 3 2 1 3 1 3 2
فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... يرويها نهرٌ متعالِ
1 3 2 1 3 1 3 2 ....2 2 2 2 2 1 3 2
فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

*******
نعود إلى مشاركتك السايقة :

أشكرك أستاذي على التوضيح، ولكن الخليل رحمه الله يضرب مثلاً على الزحاف في جميع تفعيلات الرجز في الشطرين ويبقى يعتبره من الرجز:

ما ولدت والدة من ولد ...أكرم من عبد منافٍ حسباً
تقطيعه في الشطرين : 2 1 3 2 1 3 2 1 3
فحسب شرحك هذا خبب والخليل يأت به مثالا على الرجز الكامل الزحاف بوزن 2 1 3 مستعلن!؟

بل حسب شرحي هذا يجوز فيه الوجهان. الرجز والخبب

ومثلها البيتان :

طُعن الحاكمُ في مهجته .. ولظى جمرته مشتعلٌ

طفحت أبخرة من عبقٍ ... وتلاها رعُبٌ يرتـجلُ

كلها بوزن وإيقاع واحد : 1 3 2 1 3 2 1 3
وتأصيلها 2 3 2 2 3 2 2 3
فالوزن الظاهر خببي والإيقاع رملي خليلي.

هذان البيتان أيضا يجوز فيها الوجهان الخبب والرمل

الخبب ليس له إيقاع ، فالإيقاع هنا هو دليل البحر الأصل.

للخبب إيقاع خببي

بقاء الأوتاد دون مساس بها جعل دورها ضبط الإيقاع بين الأسباب الثقيلة والخفيفة. وبين بعضها البعض.

هذا صحيح على اعتبار البيت منتميا لبحور الخليل ( الإيقاع البحري ) فإذا كان من الخبب فله إيقاعه الخببي .

ويتفق الإيقاعان في حال جواز الوجهين

فهل إذا مزجناها بأبيات من بحر الرمل بدون زحاف ضروري للدلالة على البحر الأصل ؟

إذا جاءت أشطر أو أبيات فيها 2 3 لم تكن الأبيات إلا رملا ولا يجوز فيها وجه الخبب.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

تقاطع الاتجاهات ليس حصرا على العروض، والجزئية في منطقة التقاطع تأخذ حكم سياقها.

من يقبل الحجر بدوافع الجاهلية مشرك . من يقبل الحجر الأسود في سياق الإسلام يوحد الله بذلك.

الرأسمالية بيع التقسيط بفائدة فيها ربا ...... بيع التقسيط في سياق الإسلام شرعي ولو بفارق عن سعر الدفع الفوري.

سؤالك :

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=74464

متى يكون الخبب وتدياًً؟ كالسؤال متى يكون الربا إسلاميا


الخبب لا يكون وتديا أبدا .......كالربا لا يكون إسلاميا ابدا


يوافقني على رأيي هذا من يوافقني على رأيي في موضوع المنهج واللامنهج .

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

يرعاك ربي.