خبب البحور الخليلية

استدراك
1- وجدت أن المنسرح والخفيف والكامل والوافر والهزج لا يمكن انتاج خبب منها.
حسب طبيعة أسبابها وترتيبها مع أو تادها.

بل يمكن جدا استاذي بنفس آلية إنتاجه من سواها بتحويل كل 2 3 إلى 1 3 كما في المنسرح الذي لم تزحاف فيه مفعولاتُ أو بعد رد مفعلاتُ فيه إلى أصلها مفعولاتُ

المنسرح = 2 2 3 2 2 2 3 1 3
الشظر التالي للبحتري : كم لم فيها من نائل وندىً
خبيب المنسرح الأول = 2 1 3 2 2 1 3 1 3
= مستعلن مفعولتُ مستعلن = 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
كم لك فيها من كرَمٍ وندىً
خبيب المنسرح الثاني = 2 1 3 2 2 2 1 1 1 3
مستعلن مفعولاتُ متعلن = 2 (2) 2 2 2 2 (2) (2) 2
كم لك فيها من كرمِكَ ذا

وقل مثل ذلك في الخفيف بل والكامل
غرسوا رفاتك في الرمال لواءا = 1 1 2 3 1 3 3 1 3 2
الجراجة = غرسُ رفاتك بِ رمالِ لواءا = 1 1 1 3 1 1 1 3 1 3 2
تجميل = ثبتَ رفاتكً ويظلّ لواءا = (2) (2) 2 (2) (2) 2 (2) 2 2

يرعاك الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

كانت خلاصة النتائج السابقة مبنية على الشرح السابق لها،والنماذج الشعرية التي هطلت كتطبيق على الشرح، ولتكون هذه الخلاصة أكثر تعميماً وشمولية ، أرجو قبول صياغتها الجديدة كما يلي:

خلاصة البحث ونتائجه:

1- يتألف وزن الخبب من أسباب خفيفة وثقيلة . ويستعمل في قرض القصائد العمودية المقفاة ، كما يستعمل في الشعر الحر دون الالتزام بقافية محددة.
2- بما أن الوتد يمثل تتالي حركتين فسكون فيمكن أن يوجد هذا الترتيب في وزن الخبب على شكل فاصلة ، بوزن فَعِلن 1 3 ، فإذا كانت مبعثرة التوزيع بلا انتظام وقليلة العدد فلن يظهر إي إيقاع وتدي في الخبب ، وإذا وجد في كل شطر فاصلتان منتظمتان تساوى الإيقاع السببي والخببي ، فإذا وجدت ثلاث فواصل أو أربع ومنتظمة التوزيع أمكن أخذ الإيقاع الوتدي بعين الاعتبار . ويجب ملاحظة القواعد المتعلقة بشروط القافية في الشعر العمودي.
3- إذا اشتق وزن الخبب من البحور الشعرية وفق الزحافات المنضبطة بقواعد العروض الصحيحة دون المساس بالأوتاد، كان الإيقاع وتدياً بحرياً . ويستحق اعتبار الشعر الناتج في هذه الحالة ثنائي الانتماء للبحر الشعري الوتدي وللخبب في آن واحد.
4 - يمكن للشاعر أن يبتكر في الخبب وزناً وإيقاعاً خاصاً به إذا التزم طريقة خاصة في توزيع الأسباب مع الفاصلة كأن يسبقها بسبب واحد أو يتلوها بسبب واحد أو يفردها، ويثبت توزيعها في جميع الأبيات. (يساعده في ذلك وزن التفعيلات : مستعلن 2 1 3، فعِلاتن 1 3 2، فعِلن 1 3 ).
5 - يمكن أن يستعمل الخبب في الشعر الحر دون التزام تفعيلة معينة ولا روي أو قافية ثابتة ، وقد أصبح الخبب من أكثر الأوزان شيوعاً في الشعر الحر.
6- من وجد فائدة في هذا البحث فرجائي منه ألا ينساني من الدعاء بظهر الغيب وله الأجر والثواب .

أختم خاتمتي بشكوري
لله حبيبي وطبيبي.
عرفاني ودعائي دوماً لغيور..
لله محب.. وحميد.. ومجيب.
عمل مجتهد ندرسه
من وافقه أو أعجبه
أو وجد رحيقاً محموداً
فليدعُ لكلٍّ بقبول
وبقرب حبيب.

والحمد لله رب العالمين

أستاذنا خشان السلام عليكم وبارك الله بكم:
لقد ذكرت خبب المنسرح والخفيف في مطلع البحث في المشاركة 5 ، ولكنني خشيت من قائل يقول مثلاً في الخفيف بأن السبب قبل الوتدين الأخيرين مختلف في زحافهما( الوتد المفروق أو السبب الذي يليه .
فأرجوا النظر في التطبيق التالي عليهما، ألا يطالهما العيب بطريقة ما ؟

مثال خبب المنسرح :

أرشدني ربي سبلاً ألقت ... أحمده بل أشكره أملاً
جمَّله نوراً وبه رشَدٌ ..... ذاك سبيل حثَّ له رسلا

مثال خبب الخفيف :

ملأ الرحمن يحف بعرشٍ ... وثمانٍ تحمله بجلال
ركعوا حباً سجدوا بخضوع ...فتجلى مكرمهم بتعالٍ
وتجلت هيبته كمليكٍ .... برداء من عِظَمٍ وكمال
وتعالى في مدد كمجيد .... وتجلى في أفق بجمال

شاكراً لك فضلك في المتابعة والحوار، ففيه تشجيع، بل دعم للبحث والارتقاء.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

[size="5"....... ولكنني خشيت من قائل يقول مثلاً في الخفيف بأن السبب قبل الوتدين الأخيرين مختلف في زحافهما( الوتد المفروق أو السبب الذي يليه .[/size]

أخي وأستاذي الكريم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


معك حق ولن تعدم تخوفا


الخفيف = 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 2 3 2

المنسرح = 2 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 1 3

زحاف ]2[ الأولى يمتنع عند الخليل ويفترض أنه يجوز عند مستجير

زحاف ]2[ الثانية يجوز عند الخليل ويمتنع عند مستجير .

وخرق امتناع زحاف أحدهما مع ثبات الاخر ينتج ما ربما جازت لنا دعوته خبيبا للبحر ، كما سبقت الإشارة للخبيب الأول والثاني. وكلاهما كما تفضلت قد يكون موضع اعتراض من هنا أو من هناك.

يرعاك ربي.

أخي وأستاذي الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معك حق ولن تعدم تخوفا
الخفيف = 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 2 3 2
المنسرح = 2 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 1 3
زحاف ]2[ الأولى يمتنع عند الخليل ويفترض أنه يجوز عند مستجير
زحاف ]2[ الثانية يجوز عند الخليل ويمتنع عند مستجير .
وخرق امتناع زحاف أحدهما مع ثبات الاخر ينتج ما ربما جازت لنا دعوته خبيبا للبحر ، كما سبقت الإشارة للخبيب الأول والثاني. وكلاهما كما تفضلت قد يكون موضع اعتراض من هنا أو من هناك.
يرعاك ربي.

أستاذي الفاضل:
لعل هذا النموذج من الخبب يدخل تحت إيضاح معنى الفقرة الرابعة (4) من النتائج ، أي الخبب الوتدي الاجتهادي التوزيع وفق ترتيب أحد البحور التي يشك في زحاف أحد أسبابها.

فيكون التمثيل لخبب اجتهادي وتدي الإيقاع كما يلي :

خبب إيقاع وتدي على نسق المنسرح :
مثاله :

أرشدني ربي سبلاً ألقت ... أحمده بل أشكره أملاً
جمَّله نوراً وبه رشَدٌ ..... ذاك سبيل حثَّ له رسلا

خبب إيقاع وتدي على نسق الخفيف :
مثاله

ملأ الرحمن يحف بعرشٍ ... وثمانٍ تحمله بجلال
ركعوا حباً سجدوا بخضوع ...فتجلى مكرمهم بتعالٍ
وتجلت هيبته كمليكٍ .... برداء من عِظَمٍ وكمال
وتعالى في مدد كمجيد .... وتجلى في أفق بجمال

بمعنى أن هذا النموذج -إن اعترض معترض على انتمائه- يمكن اعتباره غير ثنائي الانتماء ، لكنه خبب ذو إيقاع وتدي يتوافق مع هذين البحرين.
بوركتم أستاذي