الجديدة في فهم القصيدة - سعيد معتوق

الأخت ثناء صالح

كتبتِ لي في مقالتك : في أولاً ( أسعدتنا بحضورك الكريم ! )
و أقول : أتعجب من كتابتك لعلامة التعجب ( ! ) التي وضعت بعد ( أسعدتنا بحضورك الكريم )
و أظن أن الحوار الهادف يتطلب احترام الآخرين ، أما عدم احترام الآخرين فيعكس إفلاساً أدبياً لمن لا يحترمهم
وكتبتِ في مقالتك : في ثانياً ( فلا حاجة لنا بتلك الإضافة دون فائدة جديدة ترجى منها ... أليس كذلك ) و أقول : نعم كذلك ، لو كنتِ فهمتِ الجدول في مقالتي السابقة لما كتبتِ هذا ، و سأوضِّح لإفهامك
و كتبتِ : ( لماذا لا تأتي " فاعِلُ /ه// " قبل " فَعِلُنْ ///ه " و لا يمكننا الدمج بين التفعيلتين ؟ )
وأقول : لو يعلم الخليل بن أحمد ما تقولين و كان عائشاً لاستنتج أن لا فائدة من علمه عند ناس كثيرين ، ثناء ، أرجوك ركِّزي جيِّدا بما سأشرحه هنا حتى تفهمي بحر الخبب
و كتبتِ : ( المشكلة أنك الآن مطالب بالبرهان على ذلك ) و ( ما هي وثيقتكَ العلمية )
: و أقول : إليك بحر الخبب ، في : الطريقة الجديدة في فهم وزن القصيدة

: أقول أوَّلاً و قبل شرحي لبحر الخبب
عندما نقرأ بيتاً لشاعر كتبه منذ مئات السنين ، يقول بشطره الأوَّل : ( بَـيْـتُـكَ في التُّـرْبِ رسا وَتَـداً /ه///ه/ه///ه///ه ، و تفعيلات هذا الشطر : مُـفْـتَـعَـلاتُنْ فَـعِـلُنْ فَـعِـلُنْ ، و هذا الشطر نعلم تمام العلم بأنه موزون غير مكسور الوزن ، وزنه سليم غير مكسور الوزن ، لا يوجد لدينا أي حق يخوِّل لنا القول بأن هذا الشطر مكسور الوزن لأن تفعيلة ( مفتعلاتن ) لم يقلها الخليل بن أحمد الفراهيدي ، وقبل أن أكمل ، أذكِّرك بأن كتاب النغم للخليل بن أحمد لم يصلنا منه شيء .
بحر الخبب
يتلخّص إيقاع بحر الخبب فيما يلي :
1ـ عندما نقطِّع ـ تقطيعاً عَروضياًّ ـ جميع الأبيات في تراثنا الشعري العربي الفصيح في جميع القصائد التي كتبت في بحر الخبب في العصر الأموي و العصر العباسي و حتى الأبيات المنسوبة لإمرىء القيس من هذا البحر الإيقاعي ، عندما نقطِّعها نجد أن الشطر الواحد في كل بيت في كل قصيدة من بحر الخبب الشطر الواحد يتكوَّن من 16 حرف ملفوظ لا تزيد و لا تنقص
2 ـ بما أن الشطر الواحد هنا يتكوّن من 16 حرف منطوق لا تزيد و لا تنقص ، فلنقسِّم هذا الشطر على موسيقى إيقاعية متكوِّنة من 16 ثانية ، بحيث كل ثانية في هذه الموسيقى الإيقاعية يستهلكها حرف من حروف الشطر الواحد من بيت قصيدة بحر الخبب
3 ـ نرسم جدول يتكوّن من 16 مربّع أفقيّأَ و أي عدد من المربّعات عموديا
نكتب في هذا الجدول حروف أي شطر من أي قصيدة من بحر الخبب كل حرف في مربع
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
/ ه / ه / ه / ه / / / ه / / / ه يا ليل الصبّ متى غدهُ
/ / / ه / ه / ه / / / ه / / / ه أقيام الساعة موعدهُ ( القيرواني)
/ ه / ه / / / ه / ه / / / ه / ه جارٍ و يرى ليس بجاري
/ / / ه / ه / ه / ه / / / ه / ه لأناةٍ فيهِ و وقارِ ( أحمد شوقي )
/ ه / / / ه / ه / / / ه / / / ه بيتك في الترب رسا وتداً
/ / / ه / ه / ه / / / ه / / / ه و على الأفلاك لهُ طنبُ ( ابن أبار البلنسي )
/ ه / / / ه / / / ه / ه / / / ه يأخذني معهُ يأخذني
/ / / ه / ه / ه / ه / ه / / / ه لمساءٍ ورديّ الشرفات ( نزار قباني )
و هذا الأخير نزار ليس حجةً في الوزن

ـ نستنتج من إتمام هذا الجدول ( بعد إضافة الكثير من الأبيات به من قصائد الثقات في الوزن ) 4
ان الأعمدة رقم 1 و 3 و 5 و 7 و 9 و 11 و 13 و 15 كلها حروف متحركة ، أي ان الثانية الأولى و الثانية الثالثة و الثانية الخامسه و الثانية السابعة و الثانية التاسعة و الـ 11 و الـ 13 و الـ 15 ، هذه الثواني يجب أن يستهلكها حرف متحرك ، فعندما قسّمنا شطر بيت الخبب على 16 ثانية حسب الحروف الملفوظة في هذا الشطر ، رأينا كيفية تشكّل الموسيقى الإيقاعية السليمة في هذا البحر ، أعني أن هذه الحروف لا يجوز أن يكون أحدها حرفا ساكناً ، لا يجوز و إذا رأينا في شطر أي بيت من أي قصيدة من بحر الخبب إذا رأينا به الحرف الثالث ساكناً فهذا كسر في الوزن ، و كذلك الحروف الخامس و السابع و التاسع و الـ 11 و الــ 13 و الـ 15 إذا كان أحدها ساكن فهذا كسر في الوزن
هذا من ناحية ، و من ناحية أخرى فالأعمدة رقم 2 و 4 و 6 و 8 و 10 و 12 و 14 تتكوّن من حروف متحركة و أخرى ساكنه ، و هذا يدلنا على الفهم الصحيح لأبي العلاء المعري لهذا البحر عندما قال عنه : عندما قيل لي ما قيل عن وزن ركض الخيل ( يقصد بحر الخبب) تأمّلت الخيل كيف يعدو فوجدت تشابه التقريب الأعلى و التقريب الأدنى على حسب عجلة المنشد و تراسله ، و ذلك أن الفرس يضرب بحوافره الأرض ثلاث ضربات متواليات ثم يثب ، فيكون ضرب الأرض موازياً لثلاثة أحرف متحركات ، و يكون وثبه موازياً للسكون . ( هذا ما قاله أبو العلاء المعري و هو حجة في الوزن )
5 ـ لا يحق لنا الإستشهاد بغير الحجج في الوزن ، مثلاً : معين بسيسو ليس حجةً في الوزن لأنه ذو كسور في الوزن كثيرة و معروفة
و للحديث بقية في بحر الخبب و بحر المخلع و بيان زيف كلمة ( عالم عروض )

أخي الحبيب وأستاذي الكريم وشاعري الجميل سعيد معتوق

حنانيك

نحن في المنتدى نفصل فصلا تاما بين الشخصي والموضوعي، فكل منا يحترم الآخر شخصيا، وكل منا ينتقد رأي الآخر حيث يختلف معه. دون أن يكون يؤثر الانتقاد مهما كان شديدا على احترام من يوجه له النقد. بل لعل النقد والاحترام متناسبان طرديا. فالانتقاد دليل اهتمام بالرأي واحترام لصاحبه. ولعلي أكثر من تعرض للانتقاد وأفاد من ذلك.

قدوتنا في ذلك أستاذتي ثناء صالح، وهي راقية الذوق والعلم والخلق والفكر. ولا يمكن أن تتعمد الإساءة إلى شخص أي كان. فلتحسن الظن أخي بعلامة التعجب ولتلتمس لذلك ما يليق بك وبها من عذر.
ولترى كيف يقترن النقد والاختلاف بالاحترام أرجو أن تتصفح هذين الرابطين للحوار بيني وبين أستاذتي ثناء،

زحاف الوتد
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=5157

موقوف على ذمة التحقيق
http://arood.com/vb/showthread.php?t=6313

وكلما زاد نقدها ازدادت قناعتي بأهمية تشجيعها على المضي في هذا السبيل لما له من فائدة وتمحيص وتحفيز للتفكير، دون أن تتطرق إلى ذهني من قريب أو بعديد شبهة احتمال الإساءة الشخصية. بل لعلك تتصفح الحوار بيني وبين أستاذي د. خلوف فيما نختلف فيه ولا يزيدنا ذلك إلا ودا وأخوة.

فإذا وضحت هذه الصورة فلا بأس من الحديث في الموضوعي بكل حرية ودون حرج. فلسنا حريصين على الاتفاق خاصة حينما يدور الحوار بين وجهة نظر الرقمي ووجهة نظر سواه. لكني أنصح نفسي وأهل الرقمي بعدم الحديث في تفاصيل الرقمي مع من لم يدرسه لأنه بناء تراكمي لا يصح فهم تاليه دون سابقه. والمفيد في الحوار في هذه الحالة هو التركيز على المفاهيم العامة والنتائج.

همسة : الجدول الذي تفضلت به حول الخبب يتكرر بشكل أو آخر مرات ومرات في الدورات الأولى خاصة، طبعا مع الاختلاف في حكم الخاناتت الزوجية.

كلي أمل أن تدرس الرقمي دراسة موضوعية للمساعدة في إظهار ما قد يكتنفه من أخطاء وقد كانت كثيرة وكشف المزيد منها وارد. بل وأتوقع أن إسهامك في نقده مصلحة له. وربما فتحت أبوابا جديدة فيه.

نحتاجك ناقدا أكثر من حاجتنا لك مؤيدا. وبذلك لا تبقى أستاذتنا ثناء وحيدة في مهمة النقد والادعاء العام.

حفظكما ربي ورعاكما .