النتائج 1 إلى 30 من 1882

الموضوع: إبداعات أبي المنتظر

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2015
    المشاركات
    1,926

    فِكر الهتلريه

    $$$$ فِكــــــــــــر الهتلريــــــــــــــه $$$$


    سُئلَ العاشقُ يوماً عَـــــــــــنْ تباريح الهــوى
    عـــــــنْ غَزالٍ عاثَ لَهواً ماسَ غُنجاً والتـــوى
    زانَهُ الخالُ جمالاً وبهاءً قــــــــــدْ حــــــــــوى
    ودلالاً أرهــقَ القدّيس والشيخ اكتـــــــــــوى
    $$$$$$$$ وتحيّات له الحاخام أدّى عسكريــــــــــــــه

    أرهـــــــــــــقَ العُبّاد بالخــدّ الأسيل واجتَرى
    فاقَ أسراباً مِــنَ الغزلان عُطفاً , مَنظـــــــرا
    ما درى فــي القلب أورى لي ضراماً وانبرى
    نار موسى أضرِمَــــتْ إذْ لستُ أدري أدَرى؟
    $$$$$$$$ يَتَخطّى عنفواناً , كبرياءً , عنجهيــــــــــه

    فــــي فؤادي أضرمَ النارَ كنارٍ فــــــــي طوى
    وهو في القلب,ومَنْ في القلب إذ غير سِوى
    قَسَماً خُذْ ذا فؤادي غيــــــــــر هندٍ ما حَوى
    عشقها في خافقي قــد راح يزهو وانضوى
    $$$$$$$$ مَلَكَتْ هندٌ شعوراً إذْ ونَفساً عبقريـــــــــــه

    زادَ وجدي وهيامي مُــــــذ هَوى هند انبرى
    لوعـــةٌ ماطَتْ عـــــن العَينين أحلام الكَرى
    وشعوراً أهوَجِيّاً في عروقي قـــد سَـــــرى
    حُبّها قـــــد عاثَ لَهواً باعَ حينـــاً واكتــــرى
    $$$$$$$$ ولها اللهو بمرماها خصالاً وسجيّــــــــــه

    إروي يا دهـــــــــر وعَنّي طالما الدمعُ رَوى
    وعلى الهجران قلبي قــــد تَهاوى وانطوى
    مَسَّنــــــي الضرّ تمادي هند , هجرٌ ونَوى
    أوَ ما عانيــــتِ مِثلي تلكَ أيام الجَـــــــوى
    $$$$$$$$ شُبّهَتْ أفكاركِ الحمقى بفكر الهتلريــــــه
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو منتظر السماوي ; 02-13-2016 الساعة 12:47 AM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 28 (0 من الأعضاء و 28 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط