إعراب حرف من القرآن الكريم

سورة الشمس
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا 1 وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا 2 وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا 3 وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا 4 وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا 5 وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا 6 وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا 7 فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا 8 قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا 9 وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا 10 كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا 11 إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا 12 فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا 13 فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا 14 وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا 15

وَالشَّمْسِ : الواو حرف قسم وجرّ، و(الشمس) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، متعلقان بفعل القسم المحذوف (أقسم).
وَضُحَاهَا : الواو للعطف ، و(ضحى) معطوف على الشمس وله حكمها، وهو مضاف، والضمير (ها) في محل جرّ مضاف إليه.
وَالْقَمَرِ : الواو للعطف، أو للقسم، و(القمر) معطوف على الشمس وله حكمها.
إِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل القسم المقدر. ومنهم من علقه بحال محذوف للقمر والتقدير (والقمر كائناً إذا تلاها).
تَلَاهَا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على القمر والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.
وَالنَّهَارِ : الواو للعطف (النهار) معطوف على الشمس وله حكمها.
إِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل القسم المقدر.
جَلَّاهَا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على القمر والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الأرض أو الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.
وَاللَّيْلِ : الواو للعطف (الليل) معطوف على الشمس وله حكمها.
إِذَا : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل القسم.
يَغْشَاهَا : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل ، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على القمر والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الأرض أو الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.
وَالسَّمَاء : الواو للعطف، والسماء معطوف على الشمس أو باقي المقسم به، أو الواو حرف قسم وجر، (السماء) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، متعلقان بفعل القسم المجذوف (أقسم).
وَمَا : الواو للعطف و ما (موصولية بمعنى من، أو مصدرية)
بَنَاهَا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على ما الموصولية والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على السماء، وفي حال إعراب (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر عطفاً على السماء. (وبنائها).
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا : مثل إعراب (والسماء وما بناها)
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا : مثل إعراب (والسماء وما بناها)
فَأَلْهَمَهَا : الفاء للعطف و (ألهمها): فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على من سواها والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على النفس.
فُجُورَهَا : مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه.
وَتَقْوَاهَا : الواو للعطف ، و(تقواها) معطوف على فجورها وله حكمه.
قَدْ : حرف تحقيق.
أَفْلَحَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة.
مَن : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
زَكَّاهَا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على (من) الموصولية والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على النفس.
وَقَدْ : الواو للعطف و(قد) للتحقيق.
خَابَ مَن دَسَّاهَا : مثل إعراب (أفلح من زكاها). وأعرب بعض النحاة هاتين الجملتين كجواب للقسم ، بينما اعتبر الآخرون جواب القسم محذوفاً مقدراً.
كَذَّبَتْ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والتاء الساكنة للتأنيث.
ثَمُودُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة – ممنوع من الصرف.
بِطَغْوَاهَا :جار ومجرور متعلقان بالفعل كذبت ، والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه.
إِذِ : ظرف مبني في محل نصب متعلق بالفعل كذبت.
انبَعَثَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة.
أَشْقَاهَا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه.والجملة في محل جر بالإضافة.
فَقَالَ : الفاء للعطف ، و(قال) فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة.
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قال.
رَسُولُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
نَاقَةَ : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة بفعل تحذير مقدر.(احذروا عقر الناقة) وهو مضاف.
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَسُقْيَاهَا : الواو للعطف و(سقيا) معطوف على (ناقة الله) وله حكمها.
فَكَذَّبُوهُ : الفاء عاطفة أو استئنافية ، والفعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو في محل رفع فاعل، وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه.
فَعَقَرُوهَا :الفاء للعطف و(عقروها) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو في محل رفع فاعل، وهاء الضمير في محل نصب مفعول به.
فَدَمْدَمَ : الفاء للعطف وتفيد السببية، و(دمدم) فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة.
عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل دمدم.
رَبُّهُم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف. وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه. والميم علامة الجمع.
بِذَنبِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل دمدم. وتفيد الباء هنا معنى السببية (بسبب ذنبهم) وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه. والميم علامة الجمع.
فَسَوَّاهَا : الفاء للعطف و(سواها) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على (ربهم) والضمير (ها) في محل نصب مفعول به.
وَلَا : الواو عاطفة و(لا) نافية لا عمل لها.
يَخَافُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على عاقر الناقة ومنهم من يعيده على ربهم.
عُقْبَاهَا : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر، وهو مضاف وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه. وقد يكون هناك همزة استفهام محذوفة للإنكار (أولا يخاف؟).

سورة البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ 1 وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ 2 وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ 3 لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ 4 أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ 5 يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا 6 أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ 7 أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ 8 وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ 9 وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ 10 فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ 11 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ 12 فَكُّ رَقَبَةٍ 13 أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ 14 يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ 15 أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ 16 ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ 17 أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ 18 وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ 19 عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ 20

لَا : نافية لا عمل لها. لتوكيد القسم ، وأعربت زائدة للغرض ذاته.
أُقْسِمُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)، يعود على الله تعالى.
بِهَذَا : حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم (أقسم).
الْبَلَدِ: بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.وتصح عطف بيان.
وَأَنتَ : الواو اعتراضية أو حالية والضمير (أنت) منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
حِلٌّ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بِهَذَا : حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم (أقسم).
الْبَلَدِ: بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.وتصح عطف بيان.
والجملة من المبتدأ والخبر إما اعتراضية لا محل لها، أو في محل نصب حالية حسب إعراب الواو.

وَوَالِدٍ : الواو عاطفة و (والد) معطوف على (البلد) مجرور مثله. وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَمَا : الواو عاطفة و (ما) اسم موصول بمعنى الذي معطوف على (والد) في محل جر.
وَلَدَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الوالد.
لَقَدْ : اللام واقعة بجواب القسم و(قد) حرف تحقيق.
خَلَقْنَا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (نا) والضمير في محل رفع فاعل.
الْإِنسَانَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فِي كَبَدٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (خلقنا).

أَيَحْسَبُ : الهمزة للاستفهام، (يحسبُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
أَن : حرف مشبه بالفعل مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف (أنه).
لَّن : حرف ناصب
يَقْدِرَ : فعل مضارع منصوب ب(لن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يقدر.
أَحَدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة (لن يقدر..) في محل رفع خبر الناسخ وجملة الناسخ واسمه وخبره سد مسد مفعولي الفعل يحسب.
يَقُولُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
أَهْلَكْتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل.
مَالًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لُّبَدًا : صفة (مالاً) منصوب مثله.
أَيَحْسَبُ : الهمزة للاستفهام، (يحسبُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
أَن : حرف مشبه بالفعل مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف (أنه).
لَّمْ : حرف نفي وجزم وقلب.
يَرَهُ : فعل مضارع مجزوم بالجازم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
أَحَدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة (لم يره..) في محل رفع خبر الناسخ وجملة الناسخ واسمه وخبره سد مسد مفعولي الفعل يحسب.

أَلَمْ :الهمزة للاستفهام، و(لم) حرف نفي وجزم وقلب.
نَجْعَل : فعل مضارع مجزوم بالجازم وعلامة جزمه السكون الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الله.
لَّهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل نجعل
عَيْنَيْنِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
وَلِسَانًا : الواو للعطف و(لساناً) معطوف على عينين منصوب مثله.وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَشَفَتَيْنِ : الواو للعطف و(شفتين) معطوف على عينين منصوب مثله. وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.
وَهَدَيْنَاهُ : الواو عاطفة و (هديناه) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (نا) والضمير في محل رفع فاعل وضمير الغائب في محل نصب مفعول به أول.
النَّجْدَيْنِ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. والنون عوض التنوين في الاسم المفرد.

فَلَا : الفاء استئنافية و (لا) النافية لا عمل لها..
اقْتَحَمَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، يعود على الإنسان.
الْعَقَبَةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَمَا :الواو اعتراضية و (ما) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أَدْرَاكَ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والكاف للخطاب. في محل نصب مفعول به أول للفعل أدرى.
مَا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الْعَقَبَةُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدرى.

فَكُّ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هي أي العقبة. وهو مضاف.
رَقَبَةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أَوْ : حرف عطف
إِطْعَامٌ : معطوف على الخبر المرفوع (فكّ)
فِي يَوْمٍ : جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل (إطعام).
ذِي : صفة يوم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة. وهو مضاف.
مَسْغَبَةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يَتِيمًا : مفعول به لاسم الفاعل (إطعام)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذَا : صفة يتيماً منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة. وهو مضاف.
مَقْرَبَةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أَوْ: حرف عطف
مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ : معطوفة على يتيماً ذا مقربة وتماثلها في الإعراب.

ثُمَّ : حرف عطف وهو هنا للاستئناف بمعنى واو العطف.
كَانَ : فعل ماضٍ ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو
مِنَ الَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بخبر كان المقدر
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَتَوَاصَوْا : الواو عاطفة والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لالتقاء ساكنين (تواصيوا)، والبناء على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.
بِالصَّبْرِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تواصوا.
وَتَوَاصَوْا : الواو للعطف والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء ساكنين ، والبناء على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.
بِالْمَرْحَمَةِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تواصوا.

أُوْلَئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
أَصْحَابُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْمَيْمَنَةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَالَّذِينَ : الواو للاستئناف أو للعطف. والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.
كَفَرُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو في محل رفع فاعل.والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
بِآيَاتِنَا : جار ومجرور متعلقان بالفعل كفروا.
هُمْ : ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
أَصْحَابُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الْمَشْأَمَةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
نَارٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مُّؤْصَدَةٌ : صفة (نارٌ) مرفوعة مثلها. والجملة (عليهم نار..) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ والذين..