إعراب حرف من القرآن الكريم

سورة الليل
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى 1 وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى 2 وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى 3 إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى 4 فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى 5 وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى 6 فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى 7 وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى 8 وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى 9 فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى 10 وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى 11 إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى 12 وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى 13 فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى 14 لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى 15 الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى 16 وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى 17 الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى 18 وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى 19 إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى 20 وَلَسَوْفَ يَرْضَى 21

وَاللَّيْلِ : الواو جارة للقسم و(الليل) مقسم به مجرور بواو القسم متعلقان بفعل القسم المقدر (أقسم بمغشي الليل).
إِذَا : ظرفية زمانية للمستقبل مبنية على السكون في محل نصب متعلقة بفعل القسم.
يَغْشَى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على الليل.
وَالنَّهَارِ: الواو للعطف على الليل وله حكمه. أو للقسم مثل والليل.
إِذَا تَجَلَّى : كإعراب (إِذَا يَغْشَى).
وَمَا : الواو للعطف أو للقسم، و (ما) اسم موصول فيكون حكمها مثل (النهار) أو مصدرية فيكون تأويلها مع الفعل بعدها (خلقِ) مثل حكم إعراب (النهار).
خَلَقَ :فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل مستتر (هو) يعود على (ما).
الذَّكَرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَالْأُنثَى : الواو للعطف. (الأنثى) معطوف على الذكر وله حكمه.

إِنَّ : حرف ناسخ مشبه بالفعل.
سَعْيَكُمْ : اسم الناسخ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف ، والضمير (كم) في محل جر مضاف إليه.
لَشَتَّى : اللام المزحلقة ، و(شتى) خبر الناسخ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر. والجملة جواب القسم السابق لا محل لها.

فَأَمَّا : الفاء للاستدراك. و(أمّا) للتفصيل تتضمن معنى الشرط.
مَن : اسم موصول بمغنى الذي في محل رفع مبتدأ.
أَعْطَى : فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة للتعذر. والفاعل مستتر (هو) يعود على (من).
وَاتَّقَى : الواو للعطف و(اتقى) فعل ماض معطوف على (أعطى) وله حكمه.
وَصَدَّقَ : الواو للعطف و(صدق) فعل ماض معطوف على (أعطى) وله حكمه.
بِالْحُسْنَى : جار ومجرور متعلقان بالفعل صدق.
فَسَنُيَسِّرُهُ : الفاء واقعة بجواب شرط (أمّا) ، والسين للاستقبال والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهاء الغائب في محل نصب مفعول به.
لِلْيُسْرَى : جار ومجرور متعلقان بالفعل نيسره.

وَأَمَّا : الواو عاطفة ، و(أمّا) للتفصيل تتضمن معنى الشرط.
مَن : اسم موصول بمغنى الذي في محل رفع مبتدأ.
بَخِلَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل مستتر (هو) يعود على (من).
وَاسْتَغْنَى : الواو للعطف و(استغنى) فعل ماض معطوف على (بخل) وله حكمه.
وَكَذَّبَ : الواو للعطف و(كذب) فعل ماض معطوف على (بخل) وله حكمه.
بِالْحُسْنَى : جار ومجرور متعلقان بالفعل كذب.
فَسَنُيَسِّرُهُ : الفاء واقعة بجواب شرط (أمّا) ، والسين للاستقبال والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهاء الغائب في محل نصب مفعول به.
لِلْعُسْرَى : جار ومجرور متعلقان بالفعل نيسره.
وَمَا : الواو للعطف و- ما – نافية.
يُغْنِي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل .
عَنْهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يغني.
مَالُهُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء في محل جر مضاف إليه.
إِذَا : ظرفية زمانية للمستقبل مبنية على السكون تتضمن معنى الشرط. خافض لشرطه متعلق بجوابه المقدر (ما يغني عنه ماله).
تَرَدَّى : فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة للتعذر. والفاعل مستتر (هو) يعود على (من كذب).والجملة في محل جر مضاف إليه.

إِنَّ : حرف ناسخ مشبه بالفعل.
عَلَيْنَا : جار ومجرور متعلقان بحبر الناسخ المقدر المقدم.
لَلْهُدَى : لام الابتداء للتوكيد ،(الهدى) اسم إنّ المنصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
وَإِنَّ : الواو للعطف و(إِنَّ): حرف ناسخ مشبه بالفعل.
لَنَا : جار ومجرور متعلقان بحبر الناسخ المقدر المقدم.
لَلْآخِرَةَ : لام الابتداء للتوكيد ،(الآخرة) اسم إنّ المنصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَالْأُولَى : الواو للعطف و(الأولى) معطوف على الآخرة منصوب مثله.
فَأَنذَرْتُكُمْ : الفاء عاطفة (أنذر) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل والكاف في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
نَارًا : مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تَلَظَّى : (تتلظى) وحذفت التاء الأولى تخفيفاً بمعنى تستعر ، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر (هي) تعود على النار، والجملة في محل نصب صفة النار (متوقدةً).
لَا يَصْلَاهَا : لا نافية ، (يصلى) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، والضمير في محل نصب مفعول به.
إِلَّا : أداة حصر لا عمل لها.
الْأَشْقَى : فاعل يصلى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع صفة الأشقى.
كَذَّبَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل مستتر (هو) يعود على (الأشقى).والجملة صلة الموصول لا محل لها.
وَتَوَلَّى: الواو للعطف و (تولى) معطوف على كذب وله حكمه.

وَسَيُجَنَّبُهَا : الواو عطف – أو استئناف- والفعل مضارع مرفوع مبني للمجهول والضمير (ها) في محل نصب مفعول به.
الْأَتْقَى : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع صفة الأتقى
يُؤْتِي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود على الأتقى. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
مَالَهُ : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء في محل جر مضاف إليه.
يَتَزَكَّى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود على الأتقى. والجملة في محل نصب حال – أو تابعة لصلة الموصول.
وَمَا : الواو للاستئناف و ما نافية
لِأَحَدٍ : جار ومجرور متعلقان بحبر مقدر مقدم.
عِندَهُ : ظرف منصوب وهو مضاف متعلق بالخبر المقدم أو الفعل تجزى.
مِن نِّعْمَةٍ : حرف جر زائد و(نعمة) اسم مجرور لفظاً مرفوع مجلاً مبتدأ مؤخر.
تُجْزَى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على النعمة. والجملة في محل رفع أو جر صفة (نعمة).
إِلَّا : أداة استثناء ، والاستثناء تام منفي، لكنه منقطع عند الجمهور فلا يصح بعده إلا النصب. والقلة على جواز الرفع على البدل من محل نعمة. وقد تكون إلا للحصر بعد النفي.
ابْتِغَاء : اسم منصوب على الاستثناء المنقطع ، أو مفعول لأجله بتقدير ( تجزى نعمة ابتغاء) أي لأجل ابتغاء . وهو مضاف.
وَجْهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
رَبِّهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. وهاء الضمير في محل مضاف إليه مجرور.
الْأَعْلَى : صفة ربه مجرورة بالكسرة المقدرة للتعذر.
وَلَسَوْفَ :الواو للاستئناف واللام للابتداء أو لقسم مقدر. و(سوف) للتسويف.
يَرْضَى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود على الأتقى. والجملة إما جواب القسم المقدر لا محل لها ، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف بدليل لام الابتداء ( لهو سوف يرضى).