التفعيلات الرقمية: نحو نظرية جديدة في فن الإيقاع العربي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي وأستاذي الكريم د. مختار السعيدي
شكرا لاهتمامك ومتابعتك وسأرد تفصيلا على كل ما تفضلت به حرصا على تلافي أي نقص في تعبير رموز العروض الرقمي
عن كافة ما يلزم لتمثيل الوزن في كافة المدارس العروضية وخاصة في منهجك. سأميز ما تفضلت به باللون الأحمر
السلام عليكم أستاذي الكريم

من حيث المبدأ أتفق معك في أن توحيد الرموز الرقمية يسهل عملية التواصل من حيث المنهج أظنك تتفق معي في كون تلك الرموز
يؤطرها نسق مختلف، ومن ثمة قد تتشابه أحيانا الأرقام...دون أن تتشابه وظيفتها
ثمة ذاتية دلالة النص منفردا وهذه عامة ثم دلالة السياق كمجموع وهذه من المتوقع أن تحتلف كثيرا أو قليلا. ومن وجهة نظري
فإن وجود نقص في الرقمي في التعبير عن أية جزئية في عروض الخليل يعني نقصا في فهم ذلك المنهج، أحرص على تلافيه. وهكذا
أرجو أن تساعدني في العثور على أي نقص في هذا الباب ومن ثم في تلافيه.

..خذ مثالا بسيطا على ذلك: ///0 أظن أن أهل الرقمي في هذا المنتدى يميزون بين: 22 و1 3 [الألوان والخطوط لا تعمل عندي]
أما في رؤيتي فإن 4م توحد ذلك الاختلاف ما دامت البنية الموسيقية للتفعيلة موحدة.
هذا المثال متعلق بركن مهم جدا من العروض الرقمي ولذا سأسهب في توضيج ردي حوله.
/ / / ه = 1 3 وهذه نوعان بالاعتبارين الأول : حسب وجود تفعيلة أو عدم وجودها من جهة والثاني حسب التخاب في حشو التفعيلة
وهو ما قد يطابق تعبير " البنية الموسيقية لديك "
وتفصيل ذلك :
كل رقم أزرق سبب أو من أصل سببي الرقم الفردي الوحيد هو الوتد ولونه أحمر 3
1 3 في الخبب حيث لا تفاعيل = 1 3 وهذه تكافي 2 2 ويمكن التعبير الوظيفي عنهما معا ب 2 2 حيث 2 سبب خببي ذو وجهين متافئين
الخفيف 1ه = 2 والثقيل 11 = (2)
1 3 في الحشو نوعان :
الأول : حيث يوجد التخاب في الحشو وذلك في الفاصلة أي في الكامل والوافر حصرا وهذه 1 3 أحد وجهي 2 2 حيث السبب الأول فقط هو الخببي
وله حرية اتخاذ إحدى الصورتين (2) أو 2
ومثل ذلك في عروض وضرب بعد البحور الأخرى وهذه يلزم اتباع أحد وجهيها في كافة أبيات القصيدة كما في آخر صدر البسيط 1 3 = (2) 2 وجوبا
أو في آخر عجزه 2 2 حيث توجب القافية اتباع أحد وجهي السبب الخببي 2 أو (2) في كافة أبيات القصيدة
والثاني : حيث لا تخاب كما في حشو كافة البحور عدا الوافر والكامل والبسيط مثال حيث 1 3 = 1 3 والمعنى الوحيد لذلك هو أن 1 سبب بحري مزاحف
أصله 2 وأن الرقم 3 وتد أصيل. وهذا يعني أن الرقم 5 لديك = 2 3 حيث 2 في 2 3 قابلة للزحاف وليست كتلك التي 2 3 كما في المقتضب
( مفعلات مستعلن = 2 3 3 1 3 ) وهي رغم عدم وجود وتد فيها غير قابلة للزحاف ( لا مكانفة في مفعولاتُ ) خلافا لما تقرره كتب العروض.
وقد فصلت هنا لأهمية كل من التمييز بين الإيقاعين البحري والخببي ثم التخاب في تأسيس تناول الرقمي لمنهج الخليل،
... بلغة المقاطع=مقطعان قصيران+مقطع متوسط.. وبلغة العروضيين القدامى ثلاثة متحركات وساكن..
اعتماد اللسانيات يصلح بمقطعيها الطويل 2 والقصير 1 كاف لشرح أي وزن شعر عالمي بما فيه العربي. ولكنه لتجاهله للوتد قاصر عن التقعيد السليم
للعروض العربي : https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tajreed
وأنقل منه :
" Ultimately it is the work of Golston and Riad (1997), however, which best accounts for these meters
. Their theory makes use of the metron level and shifts away from formulations based on watid and sabab.

وختاما فإن نتاج جولستون وريد ( 1997) هو الذي يصف هذه البحور على أفضل وجه.

وتقوم نظريتهما باستعمال مستوى ( المقياس ) – كما تقدم تعريفه – وتنحي جانبا تشكيلات الأسباب والأوتاد."

. تحدثت أستاذي الكريم عن كون إضافتك مظللة بالأصفر إلا أني لم أجد ذلك التظليل حين أضفت الوتدين والفاصلة والسببين فأنا لا أعترف بهذه
المصطلحات في كتابي..كما وضحت في مقدمته المعروضة في منتداكم الجميل...
معك حق وقد عدلت ذلك. علما بأن الرقمي يقومم في الأساس على عمودي السبب والوتد، ولا يستعمل التفاعيل. ولكن فهم التفاعيل تاليا ضروري
للتواصل مع الميراث العروضي العربي.
.... أظن أن الوعي بهذه الإشارات مهم جدا في سبيل بناء حوار علمي هادف...
أجل أستاذي ولهذا أسهبت في توضيح ردي عليها. وإذا وجدت نقصا في تعبير رموز الرقمي عن اية فكرة لديك أرجو أن تخبرني.
مودتي وتقديري
بارك الله فيك وحفظك ورعاك.