مع أحلام الحسن

(1) أضغاث أحلامٍ بدت متعثرة؟ ....أم قرقرات قد أتت من طنجرة (1)
(2) عجبي لأختٍ ما أسأت لها وما ...مني سوى تحليل نص من يرَهْ
(3) يحزنْ على حال القريض وأهله ...فمتى عليهم أصبحت متأمّرهْ؟
(4) وزنٌ نهيق الجحش أسلس نغمة ... كوني الأميرة فالإمارة محْمَرةْ (2)
(5) من بايعوك هم الحمير تجمعوا ... فعلوتهم فيها فصارت مسخرة
(6) لا لا يغرّنك التجمع إنما .... يتجمع الذّبّا.. على كوم الـ(...)
(7) من أنت ؟ حتى ترفضي أو تقبلي ..... هذا وذاك وأنت جدّا منكرةْ (3)
(8) بعد العروض النحو يشكو قالةً ... "في ردعهِ درسٌ لهُ فليُبصرهْ"
(9) فهنا الروي الراء كيف نصبتها ...في فعل أمرٍ؟ فعلةٌ ذي منكرةْ
(10) والجهل في الإملاء كيف ترينه .... إذ لفظ مئِزره ببيتك ( مأزرة)
(11) للدال يا عجبي فأي شهادةٍ ... هذي لديكِ ومن حباك (الدكترةْ)
(12) حاشا لمن حملوا الشهادة ما به .... تتفاخرين من النعوت المنكرة
(13) فلتنشريها ؟ أرفضي أو فاقبلي .... كم من شهادات العلوم مزوّرةْ
(14) ما للعروض وللنعال وشسعها ... ولَبَحْر حلْمِك لا سواه (الكندرة) (4)
(15) (لا شعِرُك ) المأزوم عيبٌ فاخجلي ... من يستمع يهزأْ يقلْ من سطّره؟
(16) هل بنت وردانٍ به جاءت فذا .... تفسير رائحةٍ تفوحُ منفّرةْ (5)
(17) ام أنهم قد حلمشوه لمشهدٍ .....كابوس أحلامٍ، عصًى متكسرة ؟
(18) قالوا " لكلّ مصيبة طبّ سوى ......داء الحماقة فاق جهد الجمهرةْ"
(19) جهلٌ وحمق مع بلاهة منطقِ .... قد حزتها طرًّا ، فصرت مطرّرة
(20) الآن أفهم وأدهم لبناتهم .... بعض الحياء، بجاه ربك يا (مرةْ)
(21) أختاه لولا الله يُخشى بأسًه .... لجعلت شعري في جنابك منشَره
(22) هذي البداية . أقلعي أو فابشري ... بقصائد فيها لقولي معذرةْ
(23) فلأنزعن عن الذوات زخارفا .... حتى لتبدو للأنام مقشّرة
(24) فلتقلعي عن سكة موبوءةٍ ..... في منتهاها للفضائل مقبرةْ
(25) أما الخليل فلي به منظومة .... إن تفهميها تهجري ذي الثرثرة (6)
(26) لن تدرسيها، الحقد قتلٌ للحجى .... عن مثلها تبقين أدري مدبرةْ
(27) ومبايعوك كذاك عن مضمونها .... حمُرٌ عن المنهاج ذا مستنفرةْ
(28) وعروضه الرقمي لا لا تدرسي .... إعراض مثلك عنه عندي مفخرةْ
(29) ولتدفني ما عنه قلت جهالةً ......كالقط يدفن ما أتته مؤخّرةْ
-----------------
هذا البيان الرائع والرد اللائق بكل من يتجرأعلى الرقمي وعلمائه
قبحهم الله هلا استندوا على بينة ودليل قبل أن يتفوهوا بما تمليه عليهم أحقادهم
حفظك الله أستاذنا خشان وجعل كلامك سيوفا تقطع به لسان أعداء الرقمي

-
هذا البيان الرائع والرد اللائق بكل من يتجرأعلى الرقمي وعلمائه
قبحهم الله هلا استندوا على بينة ودليل قبل أن يتفوهوا بما تمليه عليهم أحقادهم
حفظك الله أستاذنا خشان وجعل كلامك سيوفا تقطع به لسان أعداء الرقمي

والله يا استاذتي أنقعل فأكتب ثم أندم على مجاراتهم.

والأجدر بالشخص اتباع قول الإمام الشافعي :


يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا

هذى الله هذه الأستاذة.