بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و نسأل الله التوفيق و السداد!
:وح3:
عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و نسأل الله التوفيق و السداد!
:وح3:
اللهم صل و سلم على الحبيب المصطفى .
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،
كل التوفيق أرجوه لك يا أخي عبده فايز الزبيدي .
:ف2::ف2:
لتمرين الأولالمطلوب نظم بيت أو بيتين على الدوبيت 4 1 3 3 3 2 1 3بيتا الدو بيت من شعري:
القلبُ لمنْ نحبُّ نَهْرٌ سَلـَمُ=لوْ شُقَّ بزَوْرقِ َالنَّوى يَلتئمُ
الموجُ يَهيْجُ حينما نختصمُ= و الدُّرُّ جنايَ حينما تبتسمُ
الـْ 2 قلْـ 2 بُـ 1 لِمَنْ 3 نُحبْـ 3 بنَهْـ 3 رنْ 2 سَـ 1 لَمُوْ 3
لوْ 2 شُقْـ 2 قَـ 1 بزو 3 رقنْـ 3 نوى 3 يلْـ 2 تئمو 3
الـْ 2 موْ 2 جـُ 1 يهيْـ 3 جُحيْـ 3 نما 3 نخْـ 2 تَـ1 صمو 3
ودْ 2 درْ 2 رُ1 جنا 3 يَحيْـ 3 نما 3 تبْـ 2 تـَ1 سمو 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز زبيدي
أستذي الكريم عبده فايز الزبيدي
مرحباً بك في رحاب السابعة
أحسنت أستاذي الكريم
وفقك الله ورعاك
شكرا للأساتذة الميامين:
يوسفي حنان :ز ز:
نادية بوغرارة :ز ز:
الأمير صلاح سالم:ز ز:
على كلّ جميل بذلوه تفضلا !
___________
التمرين الثانيالمطلوب أن يأخذ المشارك بيتا أو أكثر على وزن فيه 4 3 ثم نحول 4 3 إلى 4 1 3 لنحصل على ما يمكن أن نسميه النظير الدوبيتي للبحر
من مخلع البسيط لزكي مبارك:
غوايتي أهلكت شبابي=فقلْ كما شئت في العقاب
غوا 3 يتي 3 أهْـ 2 لكتْ 3 شبا 3 بي 2 =فقلْ 3 كما 3 شئـْ 2 تفلْـ 3 عقا 3 بي 2
3 3 2 3 3 2 = 3 3 2 3 3 2
استخراج النظير الدوبيتي منه:
أحْلامُ صِباً أهلكتْ شبابي = أُنْصفْتُ بِما جاءَ في العقابِ
النظير:
أحْـ 2لا2 مُ 1صِبَنْ 3 أهْـ 2 لكتْ 3 شبا 3 بي 2 = أُنـْ 2 صفـْ 2 تـُ 1 بما 3 جا2 ئفلْـ 3 عقا 3 بي 2
4 1 3 2 3 3 2 = 4 1 3 2 3 3 2 :aqrtt:
الحل صحيح اخي عبده
ولكن اشك في الناحية اللغوية لكلمة
احلامُ صباً
لا اعتقد انها صحيحة لغوياً ولكن عروضياً الحل صحيح والمعنى للبيت المستخرج قريب من معنى البيت الحقيقي
ملحوظة
أُنصفتُ
أنصفتَ
الاثنتان صحيحتان وأعتقد ان الثانية اقرب للمعنى الخاص بالبيت الاصلي لانها هنا تكون فعل لفاعل مستتر تقديره انت
اعتذر اخي
يبدو انني اخطات
من ناحية الصرف لا اعتقد ان أنصفت بضم الالف صحيحة
ولو ان الاستاذة زينب او استاذي خشان او استاذاتنا نادية واباء يدلون بدلوهم
http://www.almaany.com/home.php?lang...84%D9%83%D9%84
أخي الحبيب/أحمد الحكيم :وز:
:004: صِباً حالها كـحال: فتىً و هوىً و نوىً و ندىً و قذىً أسماء مختومة بألف مقصورة.
فنقول: قال فتىً و سمعت فتىً و مررت بفتى ً و هكذا في البقية.
:3ro:
و أنصف فعل ماضٍ من مزيد الثلاثي و أصله (نَصَفَ) مثله أخرج من زياد الألف قبل فاء الفعل (في الميزان الصرفي) فصار على وزن أفْعلَ.
و معنى الزيادة الصيرورة أيْ صار ذا نصَفة (صاحبَ إنصاف).
و يصاغ منه للمجهول بضم أوله و كسر ما قبل أخره :
أَنْصَف - أُنصِفَ
اُنصِفتُ : فعل ، و فاعل (لأن التاء في محل رفع نائب الفاعل).
والله أعلم!:وح3:
أنت على صواب .. واصـــل مشكورا
وماذا تننظر استاذ عبدهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
اشارة انتقال من استاذتنا
شكرا لأستاذي و أخي الكريم / أحمد الحكيم
على جميل مداخلاته و التي استفدت منها. :وز:
و شكرا لأستاذتي و أختي الكريمة زينب هداية على بديع التواصل ، و طيب المقال.:وز:
أخي أحمد حينما يشعر المرء منا أنه وصل للأمتار الأخيرة من عدوه في أي مضمار يتثاقل و هذه عادة البشر.:bank4l:
____
تمرين الثالثالمطلوب عكس الانتقال المتقدم بحيث نبدأ بوزن من مخلع البسيط وننقله إلى الدوبيت بحذف ساكن الرقم 3 = 11ه4 3 2 3 3 2 = 4 11ه 2 3 3 2 يتحول إلى 4 11ه 2 3 3 2 = 4 1 3 3 3 2 (ه محذوف)لأبي فراس الحمداني من مخلع البسيط :
حل التمرين: :وحي:
قَدْ طالَ يا قلبُ ما تُلاقي = إنْ ماتَ ذو صَبْوةٍ فكُنْه
قَدْ 2 طا 2 لَ يا 3 قْـلـْ 2 بُـما 3 تُلا 3 قي 2= إنْ 2 ما 2 تَذو 3 صَبْـ 2وتنْ 3 فكُنْـ 3هُو2
4 3 2 3 3 2 = 4 3 2 3 3 2
النظير الدوبيتي:
قدْ طالَ أَ قلبُ ! ما تلاقي = إنْ جيْءَ بصبوةٍ فدعهم
قدْ 2 طا 2 لَـ 1 أَ قلـْ 3بُـ ما 3 تُلا 3قي 2= إنْ 2 جيْـ 2 ئَـ 1 بِصَبْـ 3 وَتن 3 فدَعْـ 3 هُمْ 2
4 1 3 3 3 2 = 4 1 3 3 3 2
_
أ: حرف نداء أنزلته محلَ حرف النداء ( يا) و قد حليت لي لأن القلب قريب من صاحبه
و هو هنا أجود من (يا) .
:وب:
التمرين السادسأنقل خطأ من الشبكة سواء مما تقدم أو سواه وانسخه واذكر الرابط ويمكن استعمال جوجل في البحث عن بعض الاستعمالات الخاطئة شعرا أو نثرا .
الحل: :وح2:
من فرائد الفوائد جمع الشيخ قوقل google حفظه الله :http://ostorat7kreef.forumarabia.com/t87-topic
هل انت حزين او هل انتي حزينه
التصويب:
هل أنتَ حزينٌ ؟، و هل أنتِ حزينة ؟
تستطيع أن ترى أهلك وأصدقائـك ..
الصواب:
أصدقاءك . :وز:
أحسنت أخي وأستاذي الكريم في المشاركتين 12 و 13
وإلى الأمام.
أستاذنا المبارك / خشان!
لك كلُّ الود مع طاقة ورد:ز ز:
التمرين الثامن
والمطلوب أن يختار القارئ نصا نثريا يفضل أن يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته أو نظمه أو شعرا، ولا تشترط حرفية المعنى بل إن استلهام جوه والتعبير عنه على نحو يبرز ذاتية المشارك أمر مستحسن. وليحاول القارئ بيان الألفاظ المشتركة بين النصين بتلوينها على النحو المتقدم.
مع الإشارة إلى مصدر النص.
_
أستاذ خشان :وح:1 و بقية الأخوات و الإخوان :33-t:
استأذنكم في كتابة مسودة نصٍ في روحه الشعر ، فيكون حصرياً لهذا التمرين على أمل أن أترجمه شعراً في القريب العاجل بحول الله و قوته( اتمنى عليكم أن تقولوا رأيكم أي نقدكم):a7m::
سمراء ُورِيْدِيتُولدُ على أرائك المَرْجِ و اللَّهَب ..
و تَسبحُ في فُراتِ الفَخَّار ..
يُخْلَعُ عليها كلَّ آنٍ من هدايا الصِّين ..
تُقْبـِلُ في النُّقوشِ و النُّفوس،
كأجمل زهرةٍ نمَتْ في زهرةِ النجاشيِّ الجَديدة *
يُسابقُ أرَجُهَا و جْهُهَا مبشراً بهِ،
محفوفة ً بكلِّ مَليحٍ في خِلْقَتِه و خدْمَتِه .
فأطرح بين يديها السَّاج المُسجَّى بالحرير؛
لتأخذ مكانها
بحيثُ أشعرُ بدفءِ رُوحِها
فتعانق أنفاسي أنفاسَها .....
فإذا كلُّ شهيقي أعطارُ الطبيعة
وكلُّ زفيري الشوقُ إليها،
أضع شفة الظمأ على لُعس النَّكهة
فتسْرُب نشوة التِّجَّ * تصيح في شراييني
صداها في أوردتي:
أحبُكِّ
.
.
.
.
يا
.
.
.
.
.
.
.
.
بُنَّتِي! *
___
*الزهرة الجديدة: هو معنى (اديس ابابا ) _عاصمة الحبشة ethiopiaبلد النجاشي العظيم _بالعربية
*البُنَّة: هي الكلمة الأمهرية _لغة الحبش _ المرادفة لقولنا : البُّن ، و القهوة.
* تِجَّ: خمرة أثيوبية محلية شديدة تصنع كما سمعت من العسل.(و الله لا رأيتُ ولاشممت و لا شريت و لا شربت ولكنها أسئلة الشاعر السائح حيثما حل أو ارتحل و أسأل الله أن يسقينا من ما لا غول فيها و لا نصدع عنها):وح:1
اخي واستاذي
اين نص النثر
واين الاشارة الى المصدر
ارجو ادراج النص النثري وادراج مصدره
أخي الحبيب:rty (6):
أعد الدخول ربما هناك مشكلة في متصفحك أما أنا فالنص ظاهر لي بوضوح.
و المصدر أستاذي هو (العروض رقميا) لأنني كتبتُ النص اليوم بين الساعة 1 و 3 بتوقيت جرنتش
لعيون التمرين الثامن ، و ما زلتُ أقوم معوجه.:a5y:
لا ارى ما اشرت اليهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز زبيدي
كل ما اجده هو حل التمرين ولكن النص النثري الاصلي لا اجده
فكرة التمرين كالتالي
تختار اي نص نثري وتقوم انت بتحويله الى نص شعري بالحفاظ على المعني الخاص بالقطعة النثرية
والغرض منه حينما تقرأ التمرين سيتضح لك
أخي الكريم
حتى نحلَّ مسألة المصدر قمتُ الآن بنشر الموضوع (سمراء وريدي)
في هذا الموقع: http://www.gunfdh.com/vb/showthread.php?t=199009
أستاذي أحمد وعبده
ما نشره الأستاذ عبده نص نثري لم يقم بعد بنقله إلى الشعر.
أحببت أن تبتسما معي :
http://www.cartoonstock.com/newscart...es/bstn79l.jpg
يرعاكما الله
أضحك الله سنك في الدنيا و الآخرة أستاذنا المباركاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
:وح3:هذه لك
:وح3:للحبيب أحمد
http://saudidream.net/wp-content/upl...ion-mirror.jpgاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز زبيدي
أنا من الصبح اناقش واسال وين النص النثري وهو اصلاً ما حصل تحويل
استاذ عبده اوعدك بنهاية الدورة الثامنة لك ساكون قد اصبحت مثل الصورة اعلاه
مجنونٌ مجنونٌ مجنون
هيا اخي انتظر حل التمرين السابق
لتمرين الثامن
والمطلوب أن يختار القارئ نصا نثريا يفضل أن يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته أو نظمه أو شعرا، ولا تشترط حرفية المعنى بل إن استلهام جوه والتعبير عنه على نحو يبرز ذاتية المشارك أمر مستحسن. وليحاول القارئ بيان الألفاظ المشتركة بين النصين بتلوينها على النحو المتقدم.
مع الإشارة إلى مصدر النص.
_:وح:1:وح:1:وح:1:وح:1
المصدر: http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?p=102243
النص:سمراء ُورِيْدِي
بقلم / عبده فايز المُصلحي الزبيدي
تُولدُ على أرائك المَرْجِ و اللَّهَب ..
و تَسبحُ في فُراتِ الفَخَّار ..
يُخْلَعُ عليها كلَّ آنٍ من هدايا الصِّين ..
تُقْبـِلُ في النُّقوشِ و النُّفوس،
كأجمل زهرةٍ نمَتْ في
زهرةِ النجاشيِّ الجَديدة *
يُسابقُ أرَجُهَا و جْهَهَا مبشراً بهِ،
محفوفة ً بكلِّ مَليحٍ في خِلْقَتِه و خدْمَتِه .
فأطرح بين يديها السَّاج المُسجَّى بالحرير؛
لتأخذ مكانها
بحيثُ أشعرُ بدفءِ رُوحِها
فتعانق أنفاسي أنفاسَها .....
فإذا كلُّ شهيقي عطورُ الطبيعة
وكلُّ زفيري الشوقُ إليها،
أضع شِفَاهَ الظمأ على لُعس النَّكهة
فتسْرُب نشوة
التِّجّ *
تصيح في شراييني
صداها في أوردتي:
أحبُكِّ
.
.
.
.
.
.
.
يا
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
بُنَّتِي! *
___
*الزهرة الجديدة: هو معنى (اديس ابابا ) _عاصمة الحبشة ethiopia بلد النجاشي العظيم _بالعربية
*البُنَّة: هي الكلمة الأمهرية _لغة الحبش _ المرادفة لقولنا : القهوة.
* تِجَّ: خمرة أثيوبية محلية شديدة تصنع كما سمعت من العسل.
:aqrtt::aqrtt::aqrtt::aqrtt:
تحويل النص النثري العابق بالشعر إلي الشعر :
سمراءُ
تولدُ فوقََ أكفِّ المروجِْ
و فوقَ سريرٍ لذات اللهبْ
و تسبحُ فوق فراتِ الدِّلالِ
و تُهدى من الصِّين كلَّ الهدايا
فتقبلُ ترفلُ بين النُّقوش ْ
كأروع وجهٍ نمى في أديسَ أبابا
شذاها تضوع بين النفوسْ
يولِّدُ فيها اشتهاءَ الحوامل للمستحيلِ
يبشرُ عينيْ بما تشتهي ْ
بكفِّ مليح أتت تخطرُ
فأطرحُ ساجاً تسجيَّ حريراً
لتجلسَ حيثُ أحسُ أنا دفئها
فكلُّ شهيقي عطور الرِّياضِ
و كلُّ زفيري اشتياقي لها
تنالُ شفاه الظِّما لعسَها
فيسرب تجُّ اشتهاء المزيد
صداه تردد بين الوريد
أحبُّك
يا
بنَّتي.
:asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asddg::asd dg::asddg::bank4l::start_20721:
تحية طيبة أخي الكريم عبده فايز زبيدي
كلمة : تولد لا تستقيم هنا وزنا إلا بتشديد واوها .اقتباس:
تُولدُ فوق أرائك المَرْجِ و اللَّهَب ..
مجهود جبار تؤجر عليه ،
أتيت بالنثير ثم حولته إلى شعر ، أحسنت .
أعلم أن ذلك بلغ منك الجهد ، وخاصة عند الرقانة والتلوين ، جربت هذا من قبل ..
على أي ، حولت النص إلى قصيدة التفعيلة وعزفت على تفعيلة فعولن ، فحقيقة أنا لا أفهم كثيرا في قصيدة التفعيلة و قوافيها ، ولكن تتبعت القصيدة من أولها إلى آخرها ، فهي على تلكم الحال .
وتفيدك الأستاذة إباء كثيرا في هذا الباب .
فإلى التمرين التاسع ، على بركة الله .
ملاحظة : بحكم تجربتي السابقة ، أنصحك بتلخيص المعلومات الموجودة بين التمرين الثامن و التمرين التاسع ، واحتفظ بها لنفسك ، فإنك لا محالة محتاجها في القابل من الأيام ، وستذكر ذلك إن شاء الله قريبا .
يرعاك الله
قصدت ، تشديد لامها : تُـــوَ لـَّـــدُ ، بغض النظر عن المعنى للحصول على الوتد : 3اقتباس:
كلمة : تولد لا تستقيم هنا وزنا إلا بتشديد واوها .
ويبقى في نفسي شيء من هذه القصيدة ، لا بد من أن يمر عليها الأستاذ خشان لير رأيه فيها .
تحيتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
سامحك الله أستاذي الكريم
أمر أنا على قصيدة لعبده الزبيدي وتناولها لحسن عسيلة وستدققها إباء ! لا يكون هذا :) يرعاك الله.
____________اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
أخي الحبيب و أستاذي/ لحسن عسيلة :وز:
بخصوص ( تُولَدُ )
كما وردت لا تخالف قوانين التفعيلة حيث التدوير مع ( سمراء) هكذا:
سمراءُ ، تولدُ
* و شكرا على جميل الكلام و صتادق النصح.
إن شاء الله أنها تعجبك في ثوبها الجديداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
أقصد بعد وضع الفواصل و ما يلزم مما تتسم بها قصيدة التفعيلة.:rty (6):
بل _والله _ نسعد بحضورك و نسمع توجيهك:وح3:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
و كما قيل : ( لا يفتى ومالكٌ في المدينة)
إخوتي و أخواتي هذه هي السمراء في شكلها الأخير و ليس النهائي:
وسمراءُ،
تولدُ فوقََ أكفِّ المروجِِ
و فوقَ سريرٍ لذات اللهبْ
و تسبحُ فوق فراتِ الدِّلالِ
و تُهدىمن الصِّين كلَّ الهدايا
فتقبلُ ترفلُ بين النُّقوش ِ
كأروع وجهٍ نمى في أديسَ أبابا
شذاها تضوَّعَ بينَ النفوسِ
يولِّدُ فيها اشتهاءَ الحوامل للمستحيلِ
يبشرُ عينيْ بما تشتهي
بكفِّ مليح أتتْ تنتشي
فأطرحُ ساجاً تسجَّى حريراً
لتجلسَ حيثُ أحسُ أنا دفئها
فكلُّ شهيقي عطورالرِّياض ِ
و كلُّ زفيري اشتياقي لها
تنالُ شفاه الظِّما لعسَها
فيسرب تجُّ اشتهاء المزيدِ
صداهُ ترددَ بين الوريدِ
أحبُّك ،
يا ،
بنَّتي.
جميلة أخي جمال روحك .
وحتى تصنف قصيدتك هذه ، فهي تحتاج إلى تعليق من قبل شاعرة التفعيلة الاستاذة إباء .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز زبيدي
القصيدة تنبئ عن شاعر موهوب. وله ذائقة وقدرة على تطويع المفردات من حيث الوزن. لم أجد في القصيدة عيباً فيما يتعلَّق بالوزن. كون القوافي متعددة في شعر التفعيلة، هذا يجب أن يواكب تناسقها. يجب أن لا تقف أية جملة شعرية دون قافية ضابطة توائم قافية ما وردت في القصيدة. أنا أتحدث عن أفق، مع العلم أن عدداً من شعراء التفعيلة هذه الأيام استغنوا عن القافية من أصلها !!! ولكن هذا يقرِّبها من النثر رغم تواجد الوزن.
لنعد إلى القصيدة:
القوافي المحتمل ورودها
1- اللهبْ ( لاتوجد في القصيدة كلمة ثانية على ذات القافية) من المفروض أن يكون هناك كلمة تقابل كلمة ( اللهب ) لتناسق القصيدة:ف2:
2 - تنتشي ، تشتهي
3- انتهى المقطع الثاني بكلمة ( دفأها ) ثم أتت ، لها ، لعسها ،
تذكّر أنَّ
ضمير الهاء يكون رويا إذا سبقه حرف ساكن أو حرف ممدود
وعلى هذا الأساس يوجد خطأ في القافية.
4- المزيد ، الوريد
نلاحظ غرابة بعض المفردات : ساجاً ، تجَّ ، بُنَّتي ( هل الأخيرة صفة للسمراء ذات اللون البني؟! )كأنني قرأتها في قصيدة ما قديمة:ف2:
أحسنت أستاذ عبده. حاوِل الاشتغال على القصيدة قليلاً وعلى قوافيها كي تصبح أكثر سلاسة وانسيابية.وأنا شخصياً لاأميل الى استخدام المفردات التي يحتاج القارئ إلى استخدام المعاجم لإدراك معناها:نب:
وفقك الله :وب:
الله يبارك فيك و في روحك!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
نعم، و قَدْ أحلتني أنا و قصيدي على غنيٍّ فوجب علينا أن تبع.
:ز ز:
1. هذه شهادة من الأستاذة الكبيرة إباء العرب _إباء إسماعيل_ هي عندي بمثابة السمع و البصر ودون مجاملة أتشرف بتقلدها ما حييت.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
2. بخصوص القوافي في قصيدة_ شعر_ التفعيلة :
من اسمها:
(قصيدة) فهي شعر و حتماً الوزن هو متْنُها الذي يمتطيه مقصـِّدُها،
و (التفعيلة) هذا من الإضافة اللفظية المحضة فهذا النوع من القصائد اكتسب اسمه من كون التفعلية(الوحدة الوزنية) هي الاساس و يهدف إلي الانعتاق من الشكل التقليدي و من الصوت الخطابي على زعم منظريها و لهذا فالقافية الزخرفية هي شكل من أشكال التقييد التقليدي فإذا عدنا مطالبين بها بإي شكل و تحت إي ذريعة نكون كقول القائل: (كالمستجير من الرمضاء بالنار)
و من هنا يحق لكبار العروضيين كأستاذنا خشان خشان على سعة علمه و اتساع أفقه أن يتوقف عن البتِّ في شأنها لأنها مشوشة حتى في أذهان آبائها الأوَلِ الذين تبنوها و ما زالت الخلافات حول التدوير و التقفية .... الأمر الذي أنتِ به أدرى و أعلم مني .
3. الـتج ، بنَّتي، أديس أبا أبا هي مفردات عشتها في أثيوبيا في مراسم حفلة القهوة و يسميها الحبش بِـ (بُنَّتي) و لا علاقة لها باللون فسمراء وصف و بُنَّتي اسم على علم
و ممكن تجدين أنت و بقية الأحبة بعضا مما نقلته من المشهد اليومي الأثيوبي إلي لغة النثر ثم الشعر :
http://www.youtube.com/watch?v=synGtbW4vY4
ملخص: أشكرك شكر المستفيد من هذا الحضور لكبير
و أقول أن التفعيلة يجب أن تكون منطلقة بلا حدودٍ للقافية حتى نشعر بتميزها
و هذا النظره كانت عندي حين كتبت النص بدليل أنني عاملت النص ككلمة واحدة أو بيت واحد طويل و لهذا عمدت
لمسألة هي قريبة من رد العجز على الصدر حين بدأت بـِ (وسمراء) ثم ختمت بِـ (بُنّتي).:وز:
أستاذة إباء العرب!:33-t:وسمراءُ،
عملاً بتوجيهك قمت ببعض التعديل السريع و سأعملُ جاهداً على إخراجها قريباً للمنتديات _ بعد ما أراه مناسباً _ إن شاء الله تعالى مودتي :rose::
تولدُ فوقََ أكفِّ المروجِِ
و فوقَ سريرٍ لذات اللهبْو تسبحُ فوق فراتِ الدِّلالِ
و تُهدىمن الصِّين صُنْوَ العجبْ
فتقبلُ ترفلُ بين الطقوس
كأروع وجهٍ نمى في أديسَ أبابا
شذاها تضوَّعَ بينَ النفوسِ
يولِّدُ فيها اشتهاءَ الحوامل للمستحيلِ
يبشرُ عينيْ بما تشتهي
بكفِّ مليح أتتْ تنتشي
فأطرحُ ساجاً تسجَّى حريراً
بحيث أناغي أنا همْسها
فكلُّ شهيقي عطورالرِّياض ِ
و كلُّ زفيري اشتياقي لها
تنالُ شفاه الظِّما لعسَها
فيسرب تجُّ اشتهاء المزيدِ
صداهُ ترددَ بين الوريدِ
أحبُّك ،
يا ،
بنَّتي .
:33-t::33-t::33-t::33-t::33-t::33-t::33-t::33-t::33-t:
إفتحكتاب عروض وانقل شيئا منه مع ذكر رموز التفاعيل بالأرقام ثم أعد تقديمهرقميا، وأضف عليه ما شئت من استطراتد أو تعليق تراه مناسبا. ولا تنس أنتذكر الكتاب ومؤلفه.
من كتاب (كن شاعراً) لمؤلفه / دز عمر خلوف
13. البحر اللاَّحق
بحر مستحدثٌ غير خليلي ، خفيف الايقاع ، لا تذكره كتب العروض ....
و قد وضعت له مفتاحه الخاص....
ولاحقٍ حقُّهُ ماثِلُ = مستفعلن فاعلن فاعلن)
و ذكر المؤلف له عدة صور منهها:
مستفعلن فاعلن فاعلن = مستفعلن فاعلن فاعلن
4 3 2 3 2 3 = 4 3 2 3 2 3
و
مستفعلن فاعلن فاعلن = مستفعلن فاعلن فاعلان
3 2 3 2 3 = 4 3 2 3 2 2 2
و هذا الذي سماه أستاذنا خشان بِـ (لاحق خلوف) .
ما يهمني أيها السادة:
أن أهل الحجاز و ساحله يشتهرون بنوع من الشعر العامي يُدعى (بشعر الكسرات)
مثل قول الأمير خالد بن يزيد:
أحلى من العقدِ لبَّاسهْ = يزْهى بها العقد في جيده
ألماسةٍ تلبس ألماسه = ما زادها الماس و تزيده
أحْـ 2 لى 2 منلْـ 3 عقْـ 2 دلبْـ 3 با 2 سه2
و قول الأمير بدر بن عبدالمحسن :
يا حابس النور في كفوفك =سَلِّمْ عسى ينجلي هَمَّكْ
أنسَ الزَّعلْ خّلَّنَا نشوفك = مدَّ العتبْ نسْبح ِ في يَمَّكْ
يا 2 حا 2 بسنْـ 3 نو 2 رفك2 فو 2 فكْ 2
4 3 2 3 22
فالوتد الأوثق هو الورد في ( 2 3 )
هل جاز لي المجاز إلي الدورة الثامنة؟
جاز جاز على بركة اللهاقتباس:
هل جاز لي المجاز إلي الدورة الثامنة؟
فاعلانْ = 2 3 ه وليس 2 2 2
ولا تنس أن تتكرم يتعليم من بعدك
وفقك الله أخي وأستاذي الكريم.
:وح:1اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
شكرا لك أستاذنا:rose:
نعم، فاعلان= 2 3ه شكرا لنبيهك سيدي!:33-t:
هنيئا لك يا أخي عبده ،
و شكرا على هذه القصدة الجميلة التي ختمت بها الدورة .