الزهراء صعيدي 8

التمرين الاول
هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.

أبيات لعنترة بن شداد من الكامل
أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ ...ِحَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ
وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي....أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ
القافية تكلَّمِ ، أعجَمِ ، جثَّمِ =2 1 2
من النوع الثالث

بيت للمتنبي من البسيط :
ما لي أُكَتِّمُ حُبّاً قَدْ بَرَى جَسَدي.... وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلـ/ـةِ الأُمَمُ/
تل أُمَ مو =٢ ١ ١ ٢ من النوع الرابع

بيت لي من البسيط :
يا غايةَ القلبِ ما للقلبِ أمنيةً
إلّاكِ يا زهرةً في طَورِ تكوينِ
القافية وي ني = ٢ ٢
من النوع الثاني

التمرين الثاني
هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي

أبيات لي من البحر الكامل:
أسفي على حلمٍ أضاعَ طريقَهْ
تمتصُّ أوهامُ السّرابِ بَريقَهْ

وإذا يحاولُ رسمَ خارطةِ المنى
يُلقي الظَّلامُ قيودَهُ ليُعيقَهْ

عمرٌ على مرِّ الكروبِ تعوقُهُ
نُوَبٌ تناسلُ كي تزيدَ حريقَهْ

القافية ري قَهْ =2 2 من النوع الثاني
حرف الروي القاف لأن الهاء ليست رويا ويجب التزام ما قبلها

التمرين الثالث
اختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه.ْ

من شعري :
لأجلِكَ بتُّ أخشى أن أتوها
عنِ التِّلفونِ لو فاتَتْ "ألوها"

أكيدٌ أنها ترتاد فِيسًا
وأشغلها بردٍّ معجبوها
القافية : تو ها وزنها = 2 2
الثوابت العامة الروي وحركة = وْ ما بعده =ها


حارسُ المرآة
اُنظر مراياكَ هل آنَستَ دهشتَها!
بعدَ الهزائمِ فيكَ اليأسُ أخبَتَها

تراكَ بعضَ سرابٍ لستَ تدركُهُ
هل تدركُ العينُ في الظّلماءِ سُحنَتَها!

القافية دهشَتَها وزنها ده ش ت ها =2 1 1 2
الثوابت العامة الروي وحركته تَ ،ما بعده =ها


التمرين الرابع :
ثلاث كلمات وبين في كل منها الروي وما بعده والحرفان اللذان يحتلان الخانتين أ، ب


اُنظر مراياكَ هل آنَستَ دهشتَها!
بعدَ الهزائمِ فيكَ اليأسُ أخبَتَها

تراكَ بعضَ سرابٍ لستَ تدركُهُ
هل تدركُ العينُ في الظّلماءِ سُحنَتَها!

في الأبيات أعلاه
أخبَتَها الروي التاء المفتوحة
الخانة أ =الباء ،الخانة ب = الخاء

سُحنَتَها الروي= التاء المفتوحة
الخانة أ=النون ،الخانة ب = الحاء

التمرين الخامس:
هات مجموعتين كل منهما من ثلاثة أبيات وتكونان من قصيدتين تختلفان في القافية وتناول كلا من المجموعتين كما في الأبيات المتقدمة مراعيا إدخال خطأ على قافية البيت الأخير وبيّنه

لعينَيكِ المطالعُ والقوافي
تصلّي للطّهارةِ والعفافِ

تسافرُ نحوَ قِبلتِها قلوبٌ
وقِبلةُ أمنياتٍ في الشَّغافِ

بوصفِ هواكَ كم عجزَت حروفٌ
فهل مدُّ الشعورِ يفي بوصفِ

القافية فافِي، غافي وزنها = 2 2
الثوابت العامة الروي وحركته= في
الثوابت الخاصة الخانة أ = ا ثابت
الخانة ب حرف متحرك غير الألف وهي في كلمة العفافِ بقافيتها فافِ ب= الفاء
عائلة صار
البيت الأخير أدخل خطأ القافية
وص في الوزن 2 2
لكنه خلا من الثوابت في الخانة أ التي هي الحرف الف وأصبحت القافية من عائلة صبر بحرف ساكن في الخانة أ

شيء آخر من شعري أيضا:
ماذا سأكتبُ عن عيدٍ يعيدُ أسى
وكلَّما جاءَ نزَّ الجرحُ وانتكسا

أرضي تئنُّ على الأحبابِ مذ غربُوا
تغالبُ الشوقَ حتّى تفقدَ النّفَسا

وضاقَ بالآه صدرٌ لا يترجمُها
إلا ذبولٌ لِما في القلبِ قد عكسا

وبعضُ قافيةٍ تمتدُّ زفرتُها
وليس في الشعر حرفٌ حزنه واسى

القافية : وانتكسا ، دَ النّفسا ، قد عكسا ، واسى
ون ت ك سا ، دن ن ف سا ، قد ع ك سا ، وا سا = 2 1 1 2
الروي وما بعده = سا
الثوابت الخاصة لا يوجد هي من عائلة غين
الخانة أ و ب أي حرف متحرك غير المد

البيت الخاطئ الأخير فيه خطأ القافية واسى التي تختلف بأنها من عائلة صار والخانة أ فيها الثابت ا

التمرين السادس :
بيتان على اختلاف ألفاظ القافية في االقصيدة نفسها، للشاعر الحطيئة، فقال من (مشطور الرجز):

فالشعرُ صعبٌ وطويلٌ سُلـَّمُهْ

إذا ارتقى فيهِ الذي لا يَعْلمُهْ

زلـّتْ بهِ إلى الحضيض ِقـَدَمُهْ

والشعرُلا يستطيعهُ منْ يظْاـَمُه

يريدُ أنْ يُعْربـــــهُ فيُعْجِمُهْ

القافية سُلَّمُهْ ، يعلَمُه ، يظلمُهْ ، يعجمُهْ قافية المتدارك 212
بينما (ضيضِ قَدَمُهْ)=2 1 1 1 2 المتكاوس
وهو جائز في الرجز

واصلي على بركة الله أستاذتي

وفي ختام الدورات – وضمن هذه الدورة - هذه بضع نشاطات لا تتعلق بدورة منها. والقصد منها تحضير المتخرج للتفاعل مع المواضيع ذات العلاقة وتهيئته لمرحلة ما بعد التخرج. والقيام بها ضروري للتخرج ومجرد القيام بها يعتبر نجاحا علما بأنها ستكون دالة على فكر كاتبها:
1- كتابة صفحة على الأقل بموضوعية بعنوان :
( تجربتي مع الرقمي - قبل الرقمي وبعده )
كنت كما أغلب الشعراء في التعامل مع عروض الخليل،تركت المبدأ والمنهج وتعلمت ما ينفعني لأكتب شعر العمود على وزن صحيح وقافية سليمة ، لكن حقيقة شعرتُ برفعة فكر واضع العروض، وتساءلت مرارا كيف أمكنه تفسير كلام العرب الذي كان شعرا في أغلبه على هيئة موسيقية لم نكن لننظم لولاها،أو ربما لاندحرت اللغة وأساسياتها طبعا القرآن خير حافظ لها ، لكن الشعر ديوان العرب ومنهج الواقع ..
ولم أعلم علام بنى الخليل نظريته،ومع بداية معرفتي بالأستاذ خشان خشان _حفظه الله وأطال عمره ونفع الأدب بعلمه_ كان يلفت نظري بساعة البحور ، أبهرني تمثيل البيت الشعري بأسلوب فني،ولم يكن ليكون في حال كان نظمي خاطئا ...
سألت أستاذتي ثناء حاج صالح وأنا خجلة من قول أني لا أفهم شيئا مما يكتب عن الرقمي وماذا وما الفرق وكيف تلك الساعة،فحثتني على بدء الدورات، ولو كان لي علم بها قبلا لما ترددت لثانية في تعلمها.
مرحلة بعد أخرى ، شعرتني ألتمس نور الخليل وأقتبس من نوركم ..
أبحرتُ في علمِ العروضِ كأنني ..للمرة الأولى أراني أغتني
ليس الخليلُ بغافلٍ عمّا جرى ...تهميشُه بجهالةٍ حتى فَني
ويقينُه أن العلومَ شموسُها ..لا تنطفي ولّادةَ الفكرِ الغني
يا طالبًا للعلمِ خذه جميعَهُ...واهنأْ بنهجٍ شاملٍ إذ تقتني

ازداد إعجابي بعلم العروض الرقمي مع ما لمسته من وحدة البيت الشعري ، بعيدا عن حدود التفاعيل ، ليشير إلى أهمية النفس الشعري في الذائقة العربية الذي لا يجزّئُ الإيقاع الشعوري بل يتعامل معه ككل واحد ، استنادا إلى مبدأ الوحدة العضوية للبحور.

لم أعارض فكرة أن المنسرح رجز وبالتالي هو كامل في أحد صوره ، كما لم أستبعد كون المديد رمل أو خفيف لشعوري بأنّ اللغة العربية ولّادة كل جميل ،من. رحم واحد ولدت البحور الشعرية فكيف لا تتفق بسلالتها الجينية ، لكل بحر رونقه رغم أن الاختلاف يكاد يكون جزئيا إلا أن وجود أو عدم وجود رقم واحد أو سبب خفيف أو وتد ،أو حتى اختلاف ترتيب الأرقام ،يحدث تغييرا في البحر ليتولد بحر دائرة أخرى .
الرقمي ليس مجرد أرقام أو تجريد للعروض عن صفته الشعرية كما يقول من يجهله، هو تفسير منطقي للذائقة العربية وتحليل دراماتيكي لفكرة عبقرية أتت بالتفاعيل .. لا ينفصل الرقمي عن التفاعيل بل يكمّلها ويثري الفكر في محاولة لاستدراك ما خفي عنا من نظرية الخليل ومبدأ شموليته .
وأنا على مشارف التخرج أراني أكثر وعيا وعمقا في التعامل مع الشعر ، وكلما شعرت بأهميته ازداد حرصي على تقديمه كما يليق به .

جميل!
زادك الله من فضله وعلمه، ونفع بك أستاذتي.

شكري وامتناني للأستاذ خشان ولك أستاذتي حنين
سعيدة بينكم