عن أحذ الكامل - للتأمل

هذا موضوع للتأمل يبين مثالا على نهج الأستاذ سليمان أبو ستة.

وهو نهج يدل على شمولية النظرة كما ورد بدء في كتابه ( نظرية في العروض العربي ) وقد استعمل في كتابه ذاك رموزا من النقاط والخطوط ، وجدت في تذكر دلالاتها صعوبة. ثم أخذ يتجه نحو استعمال الأرقام وازدادت نظرته شمولا. وباستعمال الأرقام غدا ما يطرحه مفهوما لأهل الرقمي رغم وجود تباين في بعض الرموز ، ورغم وجود بعض الاختلاف في التوصيف وربما في النتائج أو صياغتها .وقراءة الموضوع مفيدة أنصح بها، ففيها إثراء سواء في حالي الاختلاف أو الاتفاق من جهة وفيها فائدة أخرى وهي ما سيجده القارئ من تكرر توافقات الجوهر مع اختلاف طريقة توصيفه

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...d=1#post560682

[(أحمد الحكيم)]

هذا موضوع للتأمل يبين مثالا على نهج الأستاذ سليمان أبو ستة.

وهو نهج يدل على شمولية النظرة كما ورد بدء في كتابه ( نظرية في العروض العربي ) وقد استعمل في كتابه ذاك رموزا من النقاط والخطوط ، وجدت في تذكر دلالاتها صعوبة. ثم أخذ يتجه نحو استعمال الأرقام وازدادت نظرته شمولا. وباستعمال الأرقام غدا ما يطرحه مفهوما لأهل الرقمي رغم وجود تباين في بعض الرموز ، ورغم وجود بعض الاختلاف في التوصيف وربما في النتائج أو صياغتها .وقراءة الموضوع مفيدة أنصح بها، ففيها إثراء سواء في حالي الاختلاف أو الاتفاق من جهة وفيها فائدة أخرى وهي ما سيجده القارئ من تكرر توافقات الجوهر مع اختلاف طريقة توصيفه

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...d=1#post560682

أستاذي الجليل
اطلعت على النقاش
صراحة لم أجد معلومة جديدة في طرح أستاذنا سليمان في موضوع أحذ الكامل
فهو قد سبق التطرق لهُ في دورات الرقمي
لو كان هناك شئ بين السطور ارجو ارشادنا اليه

أستاذي الجليل
اطلعت على النقاش
صراحة لم أجد معلومة جديدة في طرح أستاذنا سليمان في موضوع أحذ الكامل
فهو قد سبق التطرق لهُ في دورات الرقمي
لو كان هناك شئ بين السطور ارجو ارشادنا اليه

أخي وأستاذي الكريم

المهم هنا أن أستاذنا سليمان سلك طريقا جاءت قريبة جدا من الرقمي من حيث الجوهر .

توافق الجوهر رغم اختلاف يبدو خطيرا في بعض المصطلح وهو ما سأذكره هناك .

كسب أستاذ بمقام أخي سليمان جاءت حصيلة علمه موافقة للرقمي دعم لمصداقية الرقمي .

كما أن في فهم آرائه ما يثري الرقمي لا أقصد هذا الموضوع وحده بل سائر طروحاته.

يرعاك الله.

تحية و سلاما
مررتُ ذات شوق لألقي السلام ...
بحق أفتقدكم و الرقمي
سأطلع على الموضوع ..

تحية و سلاما
مررتُ ذات شوق لألقي السلام ...
بحق أفتقدكم و الرقمي
سأطلع على الموضوع ..

لقد قرأت هذا الحوار الجميل

ولا شك أن الكتابة على أحذ الكامل جميلة جداً

ولقد كانت لي تجربة معه أضيفها هنا

علَّها تعجبكم

شكراً

شكراً من الأعماقِ يا عمْري *** شكراً على جرحٍ غدا قبري

قد كنت لي قدراً يحاورني *** فغدوت وهماً فاقبلي عذري

وعشقت في عينيك سحْرهما*** وهرعت أكتب عنك في شعْري

فكتبت ملئ دفاتري شجناً **** أفنيت عمراً دون أن أدري

وسكنْت في قلبي وأوردتي *** فتركت جرحاً أوجعَ الصَّدْرِ

لا تخجلي فالجرح يعرفني *** والهجر يعرفني مع الغدرِ

يا من سكنت دفاتري زمناً *** ونثرْت في خدَّيك من عطري

أنا لم أكنْ يوماً سوى رجلٍ *** عشق الهوى لم أعْرف الهجرِ

إن ترحلين فتـــنـزفين دمي *** والهجر قد يطغوا على صبري

كم عشت في وهمٍ يكبِّلُـــني *** وهمٌ يحاصرني ولا أدْري

فاضت دموع العين واختنقت*** تلك التي رسمت على ثغري

فسلي سكون الليل واستمعي *** فلربَّــما تـــدرين عن أمْري

تمنياتي بالتوفيق للجميع
وبارك الله فيك أستاذي الفاضل خشان

أستاذى الأمير صلاح

هــَـــوِّن عــــليكَ فكـــلنا يــَــــــدرى
أنـــَّــــا علــــــى فـُـــــــوَّاهة القــِدْر
نــغــــلى بأشـــــواقٍ تســـــويـَنـــَا
مِـــن ذا الهــوى أو لسعـة الجمْـــر ِ
والحـــب أقـــــدارٌ فـــهــــل قــويَتْ
نـفـــــس عـــلى الأقـــــدر فـى أمر ؟!!






حياك الله
تحيه من مصر لإبنها البعيد عنها

فقط أردت أن ألقى التحيه على قصيدتك وأرجو أن تقبلها


مداخله بسيطه

الروى هنا متحرك بالكسر

ولكنك أجبرت لفظتين منصوبتين على الكسر من أجل إقامة الوزن وطاعة للقافيه ( وهذا لا يصح )
وهما كلمة الصدرَ فى

فتركت جرحاً أوجعَ الصَّدْرِ .......... وهى مفعول به منصوب بعد الفعل الماضى

كذلك كلمة الهجرَ

فى الشطر

عشق الهوى لم أعْرف الهجرِ ......... وهى أيضا مفعول به منصوب بعد الفعل المجزوم


وأخيرا الفعل يطغوا
فى الشطر

والهجر قد يطغوا على صبري

الواو فيه اليست واوجماعه حتى تتبع بألف
وأيضا ( على حد علمى المتواضع ) أعتقد أن الفعل طغى يطغى طغياناً وليس طغى يطغو طغيانا

تلك مصافحه مصريه لقصيدة أخى وأستاذى من تلميذته المشاغبه وأتمنى ألا تزعجك مصافحتى

أستاذي الكريمين

الأمير ود. هناء

شكرا لكما .

أتمنى على أساتذة الرقمي الاطلاع على الرابط المرفق لأهميته في النظرة العامة لأي نهج يتناول العروض وأثر اختلاف المناهج .

https://sites.google.com/site/alaroo...d/faelon-kamil

يرعاكم الله.

حااااااااااااااااااضر يا أستاذ خشان

ستقرأ الرابط بإذن الله