بحر الحبيب

لكثرة ما قرأت مما يدعوه أصحابه ( بحورا جديدة ) نويت أن أخصص منتدى خاصا لها.
إن ما كتب عنها مفيد في فهم منهج الخليل وخطر أخذ تفاعيل الخليل – أداة الحفظ- خارج منهج الخليل واستعمالها أداة تفكير وابتكار تكرس طمس المنهج العام للخليل.
وهنا ( بحر جديد ) آخر.

https://www.nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=8870

http://www.alasadh.com/vb/t2811.html

قصيدة عمودية على بحر الحبيب : فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

من مبتكرات الشاعر وهاب شريف

يجوز لتفعيلة مفاعلتن أن تصبح مفاعيلن كما هو معتاد في الشعرالعربي

وهي ثالث قصيدةيكتبها الشاعر على هذا البحر

على ماتبقّـى تضمحـلّ الأمنيـاتُ.... وفي القعر تنهش وجنتيها العاطفاتُ
إلى يوم فاض الوجه تنأى الذكرياتُ.... وتأسى لأنّ ضحاك يسقيه الممـاتُ
وإياك خلف سحائب يغفو السبـاتُ.... وأدري إذا أمطرن تندلـع الحيـاتُ
ولكنّ أقفال السحائـب معضـلاتُ.... ولا تستطيع البوح صـمّ عاريـاتُ

لاحظ أن حرف الواو أضيف في ستة من ثمانية أشطر

فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن = 3 2 3 1 3 3 1 3 3 2

هذا حسب الرقمي = 1 + ........ 4 3 ((4) 3 ((4) 3........+ 2= ترفيل

الأبيات الأولى هي 1 + مشطور الكامل ( المرفل يعني +2)
ولو حذفنا متحركا من أول كل شطر لكان كما ذكرت تماما

في ماتبقّـى تضمحـلّ الأمنيـاتُ
في القعر تنهش وجنتيها العاطفاتُ
بل يوم فاض الوجه تنأى الذكرياتُ
تأسى لأنّ ضحاك يسقيه الممـاتُ
إياك خلف سحائب يغفو السبـاتُ
أدري إذا أمطرن تندلـع الحيـاتُ
لكنّ أقفال السحائـب معضـلاتُ
لا تستطيع البوح صـمّ عاريـاتُ

أما النص :

على الشكّ تغسل ُ في ثراك خطى اشتياق .....فلا شكّ لـو نحلـتْ سنابـلُ مرهفـاتُ

ولا شـكّ لـو يبقـى تأنّقهـا مسـنّـا تلال الملامـح فـي المرايـا سابحـاتُ

على مـن إذن ينهـار واقفنـا مديحـا ....وفي جلدنا الأيام وشم مـن استماتـوا

فهو إضافة 1 في أول كل شطر و 2 في آخر كل شطر من الكامل

هل هذا بحر جديد ؟

على هذا الوجه = 3 2 3 ((4) 3 ((4) 3 2

يخالف الشاعر قاعدتين من قواعد العروض العربي

الأولى : على هذا الوجه = 3 2 3 ((4) 3 ((4) 3 2

استئثار الطويل في البحور ذات التفاعيل السباعية ( التي فيها رقم زوجي 4 فما فوق ) بأنه البحر الوحيد الذي يحوي 4 أوتاد والقية لأعلى عدد أوتاد مسموح به ثلاثة

الثانية : على هذا الوجه = 3 2 3 ((4) 3 ((4) 3 2

أنه يجمع قبل الأوثق بين 3 2 3 البحرية و الفاصلة التي تحوي السبب الثقيل وذلك خارج عن الصفات العامة للشعر العربي.

هذا التحليل العام وهنا بعض المقارنة

وقيامه بالتكافؤ الخببي في :
ولا تستطيع البوح صـمّ عاريـاتُ = 3 2 3 4 3 2 .....2 3 2
يحسن هنا مقارنته بعجز الطويــل = 3 2 3 4 3 2 ....3 2 2

وفي جلدنا الأيام وشم مـن استماتـوا = 3 2 3 4 3 1 3 3 ....... 2
يحسن مقارنة هذا بشطر الطويـــل = 3 2 3 4 3 1 3 3

مطالعة إضافية :
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=470

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...ل-للكامل-التام

انظروا فعل التفاعيل حين تستعمل بمعزل عن منهاج الخليل .

يا أهل الرقمي هل عرفتم قدره في
1- فهم جوهر الوزن بغض النظر عن تسميات التفاعيل وحدودها.
2- تقييمه على ضوء المنهاج العام للخليل ؟

ثم اضفت حديثا

أستاذي :
مررت بالمنتذى هذا الصباح ، لفت نظري موضوعك بحر الحبيب وكنت اظن ان العنوان قصيدة لأحدهم ، ولم يكن سوى بحر جديد كما زعموا أو زعم صاحبه !
عجبت من شيء :
إذا كان الخليل ، من وضع علم العروض وارسى قواعده ، هل كان يعجز عن اختراع بحر جديد غير الخمسة عشر أو الستة عشر و ينظم عليها من الشواهد ما استطاع !
حتى يثبتها في شعر. العرب ؟
فإذا كانت الاجابة بأنه لا يعجز عن الاتيان ببحر جديد ، فهناك سؤال اخر :
لم لم يفعل هذا ؟ !
هل لأن ما سيأتي به سيكون مخالف لقواعد علم العروض ؟
والسؤال موجه لأصحاب البحور التي زعموا بأنها من اختراعهم وجديدة
واذا كانت الاجابة على السؤال السابق
بنعم ، أقصد بأن الخليل عاجز عن الاتيان ببحر جديد ،
فهؤلاء مع احترامي يطعنون في عبقرية الخليل من حيث لا يدرون وكأنهم ببحورهم الجديدة يقولون : نحن أفضل من الخليل حبن اتينا بهذه البحور الجديدة وهذا لا يقول به عاقل عروضي
و لفت نظري أمر اخر :
لم لم يأت المتنبي، البحتري ، أبو تمام بل حتى المعري ببحر جديد ، مع انهم يفوقون جيلنا بلاغة و مهارة لغوية
هل جيلنا أفضل منهم ؟
ثم ماذا عن ذائققتنا العروضية هل هي في اضمحلال مع بعدنا عن زمن الخليل. ؟

أستاذتي الكريمة

المقارنة بين الخليل والعروضيين الجدد غير موضوعية لاختلاف هدف كل منهما.
فالخليل كان يصنف ويوصف وهؤلاء يؤلفون.
لم ينشئ الخليل بحورا بل صنّف ما قاله العرب من شعر منسجم مع سليقتهم حفاظا عليه من الضياع في حال اختلال سليقتهم نتيجة تغير الظروف واختلاطهم بغيرهم من الأمم. وتجلت عبقرية الخليل في التوصيف الشامل لهذه السليقة التي نعرف من خلال توصيفه لها أنها مأطورة ببرنامج رياضي شامل جاءت التفاعيل لتصف شموليته .

والعروضيون الجدد كل يقيم ذائقته الشخصية مرجعا لينشئ ما يراه بحورا جديدة حيث يصف توازن شطرين يحويان المقاطع ذاتها بأنه بحر جديد.دون ربط ذلك بمنهج الخليل أو بأي منهج كان.

من يخترع بحرا جديدا كمن يخترع عنصرا جديدا وأرجو الرجوع في ذلك إلى الخليل ومندلييف :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=21144#post21144

أو كالذي يقول سأخترع ألفاظا جديدة لم توجد في المعاجم العربية ويقترح مثلا لفظ ( جضصغ ) وهو ليس موجودا في المعاجم العربية وأنقل لك من

http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=37488&page=11

إن من يركبتفاعيل الخليل على غير نهجه مستحدثا بحرا جديدا كمن يركب من الأبجدية العربية لفظاجديدا على غير ما ترتضيه ذائقة العرب كاختراع الفعل ( جضصغ ) وهو فعل داخل في إحصاءالخليل للجذور الممكنة وعدم ذكره في العين استبعاد لعروبته لأنه يخالف ذائقةالعرب.

لم تشملإحصاءات الخليل للمفردات المحتملة في العربية حروفا غير الحروف العربية فليس فيهاحرف p ولا حرف v كذلك لم تشمل بحور دوائر الخليل أنماطا لا يخطر بخيال العربي أنتكون أوزانا لائقة بالشعر العربي. ولكن هذا لا يستبعد احتمال أن يفسد ذوق الأمة فتعرض عن ذائقتها المتمثلة في حروفها وأوزان بحورها لتلبس جلدا غير جلدها بعد أن تكتسب قلبا غير قلبها.

ثمة أمثلة علىالرابطين

http://arood.com/vb/showpost.php?p=9179&postcount=1

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/22-resalah-meree
من يأتي ببحر جديد كمن يغير في الجينات لينتج إنسانا بثلاثة عيون وأنفين.

عاب أو العلاء المعري على المتنبي زحاف 2 2 في أول البسيط على 2 1 وهوزحاف جائز في قوله :
ربّ نجيع بسيف الدولة انسفكا = 2 1 3 2 3 4 3 1 3
وهؤلاء يبدعوووون بحورا جديدة.

ثم ماذا عن ذائققتنا العروضية هل هي في اضمحلال مع بعدنا عن زمن الخليل. ؟

كان خلفاء بني أمية يرسلون أبناءهم إلى البادية لإكسابهم تعود اللغة والشعر فاللغة سماعية أصلا. أما عن ذائقتنا فليتك تسمعين مذيعات القنوات العتيدة وما ينئشئنه من ذائقة .

لا حول ولا قوة إلا بالله.

ممتنة لأستاذي ...
بقي في النفس شيء و لعله يزول بقراءة الراوابط !
شكرا

ممتنة لأستاذي ...
بقي في النفس شيء و لعله يزول بقراءة الراوابط !
شكرا

أستاذتي

التلقي موجود والتفاعل والمبادرة والإبداع قليل وأنت من القلة وقد غبتِ .

وفقك الله.

من الرقمي فقط تعلمت بدهيات الخليل
وهذا وحده أعدّه مفخــــــــــــــرة
جزاكم الله خيرا معلّمنا

ساعة البحور هي خارطة الذائقة العربية

للبحر مسار دائري دائري متصل على نفس الدائرة

النسيج يتنقل بين الدوائر فيكون تارة جميلا ويكون تارة غير ذلك.

وعليه هذا الوزن ليس بشعر ولكنه نسيج جميل.

من يدرس الرقمي يمشي على بصيرة بمنهج الخليل
وأجمل واروع مافيه اعمال العقل والتفكير
فرق كبير بين من يحفظ ويردد وبين من يمشي على علم ويقين


حفظكم الله أستاذنا وبارك بعلمكم وعمركم