عودة الخليل بن أحمد

- استيقظ الخليل بن أحمد ذات يوم وفرك عينيه عدة مرات ، ونظر أمامه فانبهرت عيناه لما يرى ، والتفت يمنة ويسرة فأصابه شيء من الخبال ، وعاد ليفرك عينيه من جديد ويسأل نفسه :" كم لبثت " ، ولما لم يجد جواباً ، نهض من مكانه وسار على قدميه بخطوات وئيدة متثاقلة ، بثيابه الرثة البالية وجسده الناحل الهزيل وهو لا يدري إلى أين المسير . فكل شيء حوله قد تغير ؛ المباني والناس وملابس البشر وهيئة المخلوقات وتلك العفاريت التي تسير بضجة عالية من حوله جعلته يضع أصابعه في أذنيه ويقول لنفسه مرة أخرى :" أين أنا ، وكم لبثت من سنين ؟.
- ولما أدرك الخليل أنه في بلاد غريبة ، أو هكذا تبدو لناظريه على الأقل ، إذ لم يعرف أحداً من الناس ولم يجد أحداً من معارفه فقرر أن يسأل أحد المارة وأن يستفسر منه عن تلك الأشياء المبهمة التي يراها أمامه لأول مرة .
- وكان أول من التقى به شاب يربط عُقصةً من شعره ، ويضع خرزة ذهبية صغيرة في أذنه ، وتتدلى على صدره سلسلة ذهبية رفيعة ، ويرتدي ملابس ضيقة تكاد تلتصق بجلده ، وهو يمضغ لباناً يخرجه أحياناً ويمطّه ثم يمضغه من جديد : فسأله الخليل : يا أخا العرب ، أنا غريب وتائه ها هنا ، فأخبرني أين أنا وما اسم هذه البلدة ، فأخبره إنها بلدة عربية ، فعاد الخليل ليسأله عما جرى لأحوال الدنيا والناس وما هو هذا التغيير الذي لم يفقهه ولم يفهم شيئاً من معناه ، ولما كان الشاب مستعجلاً وليس لديه الوقت الكافي للإجابة على كل أسئلة واستفسارات الخليل التي أدرك من خلالها أن هذا الرجل غريب الأطوار حقاً فقد اتصل من هاتفه النقّال بمراسل الجزيرة في المدينة . وطار الخبر بسرعة البرق ، فتنافست الجزيرة وبعض وكالات الأنباء والتلفزة العربية الأخرى حول من يكون له سبق النشر ، أما السي إن إن فلم تشترك في المنافسة لأن الشخص عربي ، فلم تعره اهتماماً ولم تكلف نفسها حتى عناء السؤال عنه لكونه عربياً لا يجذب المشاهد الغربي ، ويجب طمس ذكره كما تطمس آلاف المواقع الأثرية والمقابر العربية في بلادنا وتُسوّى بالأرض .
- وفي إحدى المكاتب رأى الخليل عدة صور له أحدها في كتاب تاريخ الأدب العربي لحنا لفاخوري تخيلها رسام اسمه أرتورو أورتس ، وضحك منها الخليل لأن الصورة لم تكن تشبهه على الإطلاق ، وضحك كذلك على الصورة التي تخيلها جبران وقال بينه وبين نفسه يبدو أنني شغلت الناس وأقلقتهم بهذا العلم الذي ابتكرته .
- ورداً على سؤال لأحد الأشخاص حول إمكانية إضافة العديد من البحور الجديدة قال الخليل :
لقد سميت البحور بهذا الاسم لأن كل واحد منها ينطبق على ما لا نهاية له من شعر العرب ، فهي بحور حقيقية من الشعر ، أما المتداول منها فهو ما ذكرت ، فذكر له السائل متبجحاً بأنه أضاف العديد من البحور الجديدة ، فأوضح له الخليل بشيء من الهدوء بأن البحور التي ذكرها ما هي سوى مستنقعات كتلك التي تتكون بعد سقوط الأمطار ثم لا تلبث أن تجف بعد وقت قصير . وهي موجودة في الدوائر العروضية ولكنها غير متداولة في شعر العرب .ولكن السائل أكثر من اللف والدوران فذكر له الخليل قصته مع الطالب الذي لم يستوعب تقطيع الشعر فصرفه بلطف حيث طلب منه تقطيع بيت من الشعر يقول :
إذا لم تستطع شيئاً فدعهُ وجاوزه إلى ما تستطيع
- وذكر له سائل آخر أن الأخفش أضاف بحراً جديداً للشعر هو المتدارك ؛ وأردف أن هذا البحر هو الذي أكسب الأخفش تلك الشهرة وإن كانت له كتب قيمة ككتاب القوافي الذي حققه الدكتور عزة حسن .
وعلم أيضاً أن عاشقة الليل نازك الملائكة كتبت كتاباً حول قضايا الشعر المعاصر بينت فيه جماليات الوتد المجموع . وبعد أن إطّلع الخليل على الكتاب أراد أن يقول لتلك الشاعرة التي حضرت المؤتمر الصحفي : أنت أفهم ذات ثديين في علم العروض كما قال النابغة من قبل للخنساء ، ولكنه خجل من كلمة ثديين وسكت وقال بينه وبين نفسه : رحم الله ذلك الفيلسوف الذي قال : أنا لم أندم قَطّ على كلام لم أقله " . ولكن أحد الجالسين أدرك ما دار في بال الخليل وقال له إن هذه الكلمة لم يعد لها أي قيمة في عصرنا بعد أن بنى نزار قباني أهراماً من الحلمات لأن أهرامات خوفو تآكلت بمرور الزمن ، وأرّخ في أحد دواوينه لطفولة نهد .
- ولما كان للخليل خبرة بعلم الموسيقى وعلى أساسها بنى علم العروض ، أخذه مرافقه إلى مبنى الإذاعة والتلفزيون وهناك استمع وشاهد آخر الصرعات الموسيقية في بلادنا ناهيك عن الكلاسيكية ، ولكن أذن الخليل العربية لم تستسغ كثيراً من الأغاني المعاصرة بسبب الصخب الذي يرافقها من تلك الآلات الغربية التي تطغى عليها ، وقال مراسلنا إن الخليل ضحك عندما سمع أغنية إلسح إندح إمبوه ، وكذلك الشنغل بنغل . ناهيك عن أغنية النار النار النار وما سار على وتيرتها من الصراخ العصري الذي تصاحبه المؤثرات الحاسوبية المختلفة .
ولما كان الخليل كثير التساؤل فقد أثقل على مرافقيه وأتعبهم ، فقرروا نقله لبيت المُسِنّين والعجزة حتى يقضي ما تبقى من أيامه بينهم ، كما يقضي كثير من الآباء بقية أيامهم في انتظار ملك الموت هناك .
وما زال الخليل يضغط بإصبعه على صدغه ، ويحكّ جوانب رأسه ويفكر في هذه الصحوة الغريبة التي أخرجته من هدوئه الأبدي إلى عصر الجلبة والصخب .

منقول عن الرابط:

http://www.khayma.com/salehzayadneh/.../article10.htm

السلام عليكم

تصورٌ مضحك وطريف
ولكنني كنت أتصور أن يُعرض على الخليل علم العروض الرقمي وعندها أعتقد أنه سيهتم به لحبّه للغة أولاً وعشقه للأرقام ثانياً .
وعندها سيطلب الإنضمام إلى منتدانا الكريم وسيكون في هذا مكسب لنا وأي مكسب

صالح زيادنة
النورس
رغداء

أسعدكم الله وأضحك سن كلّ منكم.

----------------

هنا ضحك من نوع آخر.

نحمد الله أن الأمر خيال بخيال لو عاد الخليل حقا وسمع هذا الكلام ماذا كان سيفعل ؟

كما عرفت الندوة نقاشا حادا حول انتماء الفراهيدي ، ففي الوقت الذي دافع فيه العمانيون عن جنسية الخليل باعتباره من مواليد السلطنة ،ادعى اليمنيون أنه من اليمن ، كما أدعى الإماراتيون أنه من العين الإماراتية ، وهناك من ادعى أنه عراقي بالنظر إلى أن اسمه الكامل الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري

http://www.alwatan.com/graphics/2003...l/culture.html

خطر لي أن أقترح عليهم تقطيع الخليل ليأخذ كل مقطعا. ولعلهم يتنازعون البحور طبعا بحور الشعر فسواها ...............
أهكذا يكرم الخليل؟؟ أهكذا يُقطَرن الفكر؟؟ .

ما هي جنسية ...........؟ السكوت أسلم . فقد اتفقنا على أن المنتدى مقتصر على العروض واللغة .

إنا لله وإنا إليه راجعون

ههههههههههههههههه

موضوع رااااائع

ليت هذه العقلية الفذة تعود

ولكن أعتقد أنه لو عاد في زمننا هذا

لمات حسرةً من حالنا

===========
جنسيته ..؟؟

قبحّ الله الحدود .

ماذا سيفعل لو اطلع على الرقمي ؟؟

برأيك؟؟
ما جوابك بعد أن درستَ الرقمي .

أخي حسن

عطفا على جواب الأستاذة نادية

هل تريد معرفة جنسيته حسب قرارات مجلس الأمن والأمم المتحدة ؟

هذه مختلف عليها

أما جنسيته حسب المرجعية التي سادت أمتنا طول تاريخها قبل المائة سنة الأخيرة فهي أن الخليل عربي مسلم بغض النظر عن المدينة التي ولد فيها أو عاش فيها أو ارتحل إليها أو مات فيها.

في حديث لي مع أحد الشباب في هذا السياق قال إنني أحكي طلاسم. ولعل الأمر أضحى كذلك بالنسبة لكثيرين وخاصة من الجيل الناشئ في ظل حالنا هذا.

هل هي كذلك بالنسبة لك أخي حسن ؟

هل الشمولية طلسم أيّان تجلت؟

يرعاك الله.

[((إباء العرب))]

[QUOTE=خشان خشان;34262]

هل الشمولية طلسم أيّان تجلت؟

يرعاك الله.

الشمولية ليست طلسماً بل هي أسلوب ونهج هام وعميق ينسف الكثير من المفاهيم الدارجة والمشوهة

ليت الخليل يعود يوما.......

خيرٌ له ألاّ يعود

خيرٌ له ألاّ يعود

معذرةً أستاذتي الكريمة
زينب هداية
منذ عام تقريباً قلت ليته يعود بوما
والأن تقولين خيرٌ له ألا يعود
فماذا حل في هذا العام يستجدي هذا التغيير

معذرةً ولكننا نحتاج حقاً إلى أن نعود جميعاً
إلى عصر الخليل
تمنياتي بالتوفيق
يرعاك الله

معذرةً أستاذتي الكريمة
زينب هداية
منذ عام تقريباً قلت ليته يعود بوما
والأن تقولين خيرٌ له ألا يعود
فماذا حل في هذا العام يستجدي هذا التغيير

معذرةً ولكننا نحتاج حقاً إلى أن نعود جميعاً
إلى عصر الخليل
تمنياتي بالتوفيق
يرعاك الله

كلّ ما في الأمر أنّ الخليل لو عاد ...
سيحزن كثيـــرا على حال الأمّة