عدنا من جديد

السلام عليكم
إلى أعزائنا الكرام الصمصام أو الخشان أو المشرفين .......
و بعد و الحمدلله تمكنا على نظم الأبيات الشعرية بسهولة كبيرة و بسرعة بدون تقطيع أو غيره عن طريق الغناء
و يتجلى ذلك في أن تمكنت من نظم عدة قصائد على البحر الوافر و الكامل و المجزوء و البسيط
ونعرض لكم هذه القصيدة على مجزوء الوافر سوى بها تجاوزات شعرية مثل و ضع حرف العلة الذي يجب حذفه
( الأخ الكريم - المنتدى أكاديمي عروضي لغوي - أرجو ملاحظة ذلك وعدم الخروج على هذا الإطار ، حذفت بعض العبارات التي تخرج عن هذا الإطار، كما حذفت الأبيات التي تخرج عن الإطار أيضا، وستحذف كل مادة تخرج عن هذا الإطار مستقبلا- خشان)
----------------------------------

مفــــاعلتـــــن مفاعلتــن = مفــاعلتـــن مـفاعلتـن
سلــــــوها ناقـــــــة اللهِ = فأين و أيــن تََعْتَمِـــــرُ
على ظهرٍ لها تحمـــــلْ = محمدَ ســيدِ البشــــــرُ
تقول لكـــــم إلـى ركبي = فصـــــديــــقً أبا بـكرُ
فأنــــــزل عنـــد فاروقٍ = عدوليّاً أخـــي عمـــرُ
ولم أنــــسَ صحابتـــــه = وخير الخلق مـع أخرُ
شرحبيلا و من معهــــم = نجومــــاً تُلْمِــع الدررُ
فعثمانً و حسّــــــانـــــاً = و صاحبهم أبــــا ذرُّ

الأخ الكريم البسيط

بعد الاستئذان من أخي الأستاذ الصمصام

الأبيات سليمة من حيث الوزن ولكنها مكتنزة بالأخطاء النحوية واللغوية كما أنها هناك استفسارا أو اثنين :

مفاعلتـن مفاعلتـن
سلوهـا نـاقـة اللهِ ...فأين و أيـن تََعْتَمِـرُ
ما معنى تعتمر هنا

على ظهرٍ لها تحملْ .....محمدَ سيـدِ البشـرُ
تحملْ : التسكين هنا غير مألوف
سيد البشر بكسر الراء

تقول لكم إلى ركبي......فصديـقً أبـا بكـرُ
فصديٌٌ أبو بكرِ بكسر الراء

فأنزل عند فـاروقً .....عدوليّاً أخـي عمـرُ
عند فاروقٍ
أخا عمر بكسر الراء
ما معنى ( عدوليا أخا عمر ؟ )

ولم أنـسَ صحابتـه.....وخير الخلق مع أخرُ
مع أخَرِ بكسر الراء وأخر على الأغلب جمع أخرى وجمع آخر هو آخرون أو آخرين، ويفضل هنا التأكد
شرحبيلا و من معه .....نجوماً تُلْمِع الـدررُ
تُلْمِعُ الدررا
أو تلْمَعُ الدررُ

فعثمـانً و حسّانـاً.....و صاحبهم أبـو ذرُّ
فعثمانا وحسانا
وصاحبَهم أبا ذرِّ
وتستقيم القافية بلفظ ( أبا ذ ُرَرِ )

أخي الكريم : أتمنى لك التوفيق.

شكرا .......
كلنا شيعة الصحابة و لكنها موجهة إلى اليهود المستترين بالاسلام
و نظمت القصيدة بآراء شيعة لكنهم لا يشتمون أم المؤمنين ((حيث قام الشيرازي بإلقاء محاضرة بعنوان الحياة الجنسية عند عائشة و بها من العبارات التي لا يستطيع حتى أقذر الناس أن يتلفظ بها فما بالك بزوجة الرسول))
و القصيدة سوف تلقى في أحدى المجامع وليست لقراء المنتدى و لكن لكم الحق بحذف العبارات ووضعتها من أجل الدراسة و المقدمة التي كانت فقط تقديم للقصيدة حتى يتم فهم عن ماذا تتكلم....
1-كتابتي للقصيدة من أجل تعليقاتكم التي نستفيد منها بإن الله
2-تعتمر: تتجه
3-و القافية كانت مضومة من أجل أول كلمة التي هي مضارع على علامته الضم
3-و الأخطاء النحوية (التنوين و التشكيل) كنت أشك بها من قبل
4-و المتكلم هنا رسول الله ( عدوليا أخي عمر ) أي صاحب العدل عمر ابن الخطاب أخ للرسول..و لكنها تبدو عليكم غير و اضحة لأنني لم أكتب كل الأبيات

5- بكر- عمر - ذر ممنوعة من الصرف لا تكسر

ولكن المشكلة التي بشرتنا بحلها هي الوزن و الحمد لله و ان شاء الله سوف ننهي الإعراب عن قريب
وعموما تخصصي ليس الشعر ولا الأدب و إما مازلت طالب بالثانوية
و لا تبخل علينا أستاذ خشان بما تلقاه عندنا من ضعف
لأنه كما قيل يجب تهذيب القصيدة قبل عرضها و ها نحن عرضناها عليكم

عموما..
الأبيات تتكلم أن تسأل الشاتمون ناقة رسول الله إلى أين تذهبين فتجيبكم (هي أو هو) إلى أصحابي أبا بكر الصديق
و ابن الخطاب
فهل يوجد غير هذا التعبير عندك
و هل تستطيع أن تصحح على ظهر لها تحملْ

و لكن سؤالي
هل يجوز أن تضع حرف العلة الذي كان يجب حذفه ((ولا تبقي على الدمر....ك لا تبقي و لا تذر))
لأنه يوجد بيت امرؤ القيس
ألا انجلي
هل تجوز
و أيـــــــامـــــي تودعني ........ تودع ثـــــــــم تَسْتفِــرُ
هل يوجد كلمة غير ((تستفر)) و التي أعتقد أنها خاظئة
....

هذه قد استفدتها منك ((أخر,آخر)) وهل تقصد بأخرى فقط للمؤنت و لكن كيف أستطيع تعديلها إذا كان آخر
هل من ملاحظات تفيدنا بها أيظا
فأنزل عند فاروقٍ .... فاروق : مضاف إليه
و السلام عيكم

وهل من اعتراض على هذه الأبيات :

ويا ربي فكن معــــــــيَ = بنار القلب تســــــتعرُ
فخفف لي أسى قلبـــــي = لكيلا الروح تنفجـــرُ
أعنــــي أنت يــــــا ربي = .لعبدٍ.............
علــــى كأس المنون أعن = على طعمٍ بهـا مــــــرُّ
إذا مــــــا قد شربت بها = فلون الوجـــه يغبــــرُّ
فيأتينــــــــي المليكـــــان = فيرموني على الجمــر
فشـــــــــتانٌ علـــى النار = وبين المســـكن العطر
و آنســـــنا إذا صرنـــــا = بجوف اللحد و القـــبر
ننام بظلمـــــــة اللـــيــــلَ = وفوقي موضع الحجر
ســـــنينٌ قـــــد أنام بـــــه = فلا يبقى لـــيَ الأثـــر
و أيـــــــامـــــي تودعني = تودع ثـــــــــم تَسْتفِــرُ
فينســــــــاني الأخــــلان = فلا صوتٌ و لا ذكــــر
ودنياً مــــــــع أهاليهــــا = لها يــــــومٌ فتنـــدثـــر
دمائي تحـــــــرق القلب = فمن بُؤسٍ ومـــن حرُّ
بما ألقـــاه يــــا ربـــــي = فتدري أنـــت تختبـــرُ
وسامحنـــــي على البعدِ = وعن غيبٍ عن الفجـرُ
تأخرنا عـــــــن الفجـــر = لطول النوم و الســـهرُ
أعنـــــــــي أنت يا ربي = على الصلوات والظهـرُ
فاركع فيــــــــه ركعاتٍ = بمســـــجــدنــا فَتُـغـْتًفَرُ
خطايايَ الكـــبــيــــراتِ = مع الإشـراق والعـصرُ
مع الإغــراب و الصبح = مع التوحيــد فـي الفجرُ
و صلّ علــــــى محمدنا = محمـــــد ســـيــد البشر
ولا تبقي على الدنمـــــر = ـكَ لا تبقي و لا تـــــذر
رؤوس الكفر أحرقهــــم = خنازيــــــرٌ مع البــقــر
عجولٌ لا حياة لهــــــــم = مصيرهما إلــــى النحر
حبيبــــي يــــا أبا القاسم = ففــي قلبــي مدى الدهر
فذكـــــــــرك لي فأنشدهُ = عـلــى نغمي مدى العمر
فنـــــــــورٌ أنت يا عادلْ = فيشـــمـــخ مثلك الصقر
تحلّـــــــــق مع غماماتٍ = فبين الشــــمس و القمرُ
وبيــــــــن النجم و الغيم = وبيــــــن البحر و البدرُ
فعافاك الإلـــــــــه و أبـ = ـعد الآلام فـــــي الظهر
وردّ عليــــــك عـــافيتك = فلا دســــــكٌ و لا كسر
أحبـــــــــــــائي دعائكمُ = فلا بخـــــلٌ على ......

****************
هل بهذه الأبيات أي مشكلة
فيأتينــــــــي المليكـــــان = فيرموني على الجمــر
فشـــــــــتانٌ علـــى النار = وبين المســـكن العطر
لا يجوز تسكين اللام أيظا
فنـــــــــورٌ أنت يا عادلْ = فيشـــمـــخ مثلك الصقر
فلا دسكٌ أم فلا دسكً

سيجيء يوم حافل بجهادنا* الخيل تصهل والصوارم تلمع
قـد طال ليـل الكفـر لكنـي أرى* مـن خلفه شمس العقيدة تسطع