وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عفوك استاذي الكريم
عبارتك :
"وعلى ما في حديثى من دعابة إلا أننى أتحدث بكلّ جدية فعلا"
هي مدعاة تعليقي، وكلامي موجه إلى الفكرة " أتحدث عن الفكرة " فكل نتاج لمثل هذه الفكرة ينطبق عليه ما ينطبق على ما ضربته مثلا وأسميته أنت لا أنا " بالكشكي" .
على أي حال سأنشر كلامكك هذا هناك وليس في الحوار ما يخبأ.
أما ما ذكرته أستاذي حول المنهج فليس الأمر خاصا بك وانظر إلى عروضيين كبار ذكرتهم بالاسم وحددت ما أدى بهم جهلهم لمنهج الخليل إليه. وما تفضلت به يحمل في جانب منه دعابة واقتراحا أما هم فقد جزموا.
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas
والأمر أعم من ذلك، لا أدري إن كنت قد اطلعت على قول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
أتوسم فيك خيرا بحكم خلفيتك العلمية وما تجشمت عناء البحث والرد إلا على أمل أن يكون في ذذلك خير.
وليس في الأمر أي شيء شخصي، ولك اعتذاري عن أي ظلال لأية شبهة شخصية.
لك احترامي وليس في أي تناول لأي من [[ البحور الجديدة]] أي مساس شخصي بأصحابها، وانظر إلى رأي الأستاذ حماد مزيد الموضوعي الذي يخلو من أية نظرة شخصية:
لا تحترق أستاذي لأن :
هذا الدرس من الدروس الممتعة التي يختص بها الرقمي
عما سواه ، والتى تعود بأي افتراض لمزاج ما إلى منهج الخليل .
ولا تحزن أستاذي لأن :
هذه الافتراضات تجد جوابا بكل سهولة ويسر من خلال أرقام الرقمي
الزرقاء والحمراء .
سعدتُ بهذا الدرس أستاذي واستمتعت
متعكم الله بالصحة والعافية
أملي أن يوثق هذا الحوار من العلاقة بيننا، كما هو الأمر في حواري مع أستاذي د. خلوف فما زادنا إلا اخوة وودا واحتراما متبادلا وهو منقول في الرقمي.
والله تعالى يرعاك.
المفضلات