النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: تناغم إيقاع الترتيل مع مشهد التنزيل

  1. #1
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065

    تناغم إيقاع الترتيل مع مشهد التنزيل

    بسم الله الرحمن الرحيم


    تناغم إيقاع الترتيل مع مشهد التنزيل


    صوّرت سورة النازعات مشهد الذين لا يؤمنون بيوم البعث والحساب حين ترسل نفوسهم للاقتران بأجسادهم فتجف قلوبهم وتخشع أبصارهم وقد أخبرنا الله تعالى بحالهم وأقوالهم في هذه السورة الكريمة ، وقد استوقفني إيقاع أقوالهم، وأعرض هنا ما توصلت إليه عسى أن يكون فيه فائدة ننتفع بها عند تعظيم هذا الكتاب الكريم.
    قال تعالى:
    قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة * يقولون:

    *إنا لمردودون في الحافرة
    /*/*//*/*/*//*/*//* 2 2 3 2 2 3 2 3
    مستفعلن مستفعلن فاعلن (السريع) وقرئت بهمزة استفهام فيكون مخزومًا

    * أإذا كنا عظامًا ناخرة (نَخِرَة)
    ///*/*/*//*/*/*//* 1 3 2 2 3 2 2 3
    فعلاتن فاعلاتن فاعلن (الرمل)

    *قالوا :
    (تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ)
    (/*///*/*//*/*//* ) 2 1 3 2 3 2 3
    عولُ فعولن فعولن فعو (متقارب مخروم)


    قراءة الثلاثة وشعبة ورويس: ناخرة
    ويقرأ الباقون : نخرة
    ويقرأ أبو جعفر بلا همزة استفهام في الآية الأولى فيكون إيقاعها على السريع التام، ويقرأ فاصلة الآية الثانية (نخرة) ويبقى إيقاع الآية الثانية على الرمل,
    ومن يقرأ الاستفهام الأول بهمزة يبقى إيقاعها على السريع التام المخزوم.
    والخلاصة أن إيقاع الآية الأولى على السريع والثانية على الرمل والثالثة على المتقارب .
    ويعبر كل قول عن إيقاع منتظم تتفاوت فيه نسبة الأسباب إلى الأوتاد
    فالنسبة في القول الأول 5/ 3 وفي الثاني أقل 4/ 3 وفي الثالث أقل 3/3
    وكلما قلت النسبة دلت على نبرة كلامية أشد ولذلك يعبر إيقاع المتقارب عن شدة التوتر العصبي لقائله بعد تيقنه من الخسارة المفجعة.
    وأما القول الأول فعلى إيقاع السريع (الأكثر أسباباً) وهو الأكثر تعبيرًا عن وجيف القلوب وتسرع الكلام والحركات.
    وأبلغ التعبير عن ذلك برز في اختيار كلمة (لمردودون) ذات المقطع الصوتي المكرر(دودو) فنحن نعبر عن صوتي القلب بتعبير (دُمْ دُمْ) فاستبدل الميم بواو مدية تعبيرًا عن حالة الهلع من جهة وعن تتالي حقبتي الراجفة والرادفة المسببة لهذا الهلع، ولو استعمل مرادفًا لهذه الكلمة مثل كلمتي : لراجعون أو لعائدون فلن تعبرا صوتيًا عن الحدث المرعب وحالة الهلع,
    وكأن إيقاع ترتيل الآيات الكريمة موسيقى لغوية تترافق مع مشهد الحدث المصور بيانيًا.
    و
    الله أعلم

    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 04-03-2019 الساعة 11:04 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    فكر بديع بالهدى وضاءُ .... بعد الغياب أطلّ " نعم ضياءُ "

    لبزوغك ثانية في منتداك فرحة في القلب.

    حمدا لله على سلامتك أخي وأستاذي الكريم.

    لي إلى الموضوع عودة بإذن الله وإليك موضوع ( معادلة الفكر والنغم) وهو ذو صلة بموضوع هذه المشاركة:

    https://nprosody.blogspot.com/2019/01/blog-post_30.html

    حفظك ربي ورعاك.


  3. #3
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    فكر بديع بالهدى وضاءُ .... بعد الغياب أطلّ " نعم ضياءُ "
    لبزوغك ثانية في منتداك فرحة في القلب.
    حمدا لله على سلامتك أخي وأستاذي اليكريم.
    لي إلى الموضوع عودة بإذن الله وإليك موضوع ( معادلة الفكر والنغم) وهو ذو صلة بموضوع هذه المشاركة:
    https://nprosody.blogspot.com/2019/01/blog-post_30.html
    حفظك ربي ورعاك.
    شكرًا لك أستاذي الفاضل على لطفك المعهود
    وأنتظر توجيهك
    وجزاك الله خيرًا

    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} مشاهدة المشاركة
    شكرًا لك أستاذي الفاضل على لطفك المعهود
    وأنتظر توجيهك
    وجزاك الله خيرًا

    أستغفر الله أخي و أستاذي الكريم .

    أنت من يوجه تفكيري ويبصرني في هذه االمشاركة كما في سواها.
    أعتذر إليك عن تأخري في التعليق لما يلابس فترة الانتقال من انشغال.
    آمل أن أتمكن قريبا من تناول الموضوع بما يليق به.

    حفظك ربي ورعاك.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    أخي وأستاذي الكريم د. ضياء الدين الجماس
    أعتذر إليك عن تأخري في الرد.

    ينظر إلى العلاقة بين المقاطع والمضمون في كل من الآيتين الكريمتين:


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    كنت أشرت في ردي إلى كتاب (معادلة الفكر والنغم) وقد لا تخلو تلك الإشارة من فائدة. ولكن قصدي كان كتاب
    (الإيقاع والدلالة في الآيات القرآنية) للأستاذ (عبد الحسن خضير المحياوي)
    https://nprosody.blogspot.com/2019/02/blog-post_22.html
    والكتاب ذو شقين :

    1- ( موضوعِي ) يتعلق برصد الوزن
    2- ( ذاتي ) يتعلق بالربط بين الوزن والمضمون.

    فيما يخص الآية التي تفضلت بها ( تلك إذن كرة خاسرة ) وحتى في التناظر مع قوله تعالى (وأخرجت الأرض أثقالها)
    ما يسترعي الانتباه من حيث العلاقة بين ( موضوعِيّ الوزن) و (ذاتِيّ الدلالة) .

    وهنا يرد السؤال : ما مدى اطراد ذلك في القرآن الكريم؟

    يتحدث أستاذي عبد الحسن خضير المحياوي عن ظاهرتي:

    1- تشابه الإيقاع وتشابه الدلالة
    2 -وتشابه الإيقاع مع اختلاف الدلالة

    وهذا في رأيي يصعب من مهمة الربط بين الإيقاع والدلالة.

    ملاحظتك حول " لمردودون " جميلة وهي تذكر بقوله تعالى " بمزحزحه "

    وفيما يلي البصمة الرباعية لكل منهما:


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    إن الموضوع يثير التأمل ويحتاج إلى تثبت كبير قبل نقل أي استنتاج ذاتي إلى خانة الموضوعية.

    بالنسبة للسرعة ثمة أمران

    1- السريع 4 3 4 3 2 3 والرمل 2 3 4 3 4 3 النسبة بين الأسباب والأوتاد واحدة فهل دلالتهما واحدة
    2- هل من علاقة بين نسب الأسباب والأوتاد ومؤشر م/ ع؟

    وإن تضافر الجهود وخاصة من قبلك وبعض أساتذة الرقمي وقبل أستاذنا د. المحياوي مفيد في هذا الباب.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    حول نسب الأوزان والأوتاد قد تلقي هذه الصورة والموضوع الي نقلت منه ضوءً

    لهفي على نفسي سمعت أنينها ...... وبخنجر الألم المبرّح أُصرع

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    اتجاه التقطيع من اليسار لليمين.

    من الرابط:

    https://sites.google.com/site/alarood/Home/tajreed

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط