النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: الزهراء صعيدي _ 3

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170

    الزهراء صعيدي _ 3

    هنا بتعويد المشاركين على قليل من البحث

    أ - هات بيت شعر على الكامل لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الوافر
    يقول الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد
    دَع ما مَضى لَكَ في الزَمانِ الأَوَّلِ ...وَعَلى الحَقيقَةِ إِن عَزَمتَ فَعَوِّلِ

    تقطيع البيت من البحر الكامل : دَع ما مضى _ (لك)َ فز ما _ نل أو ولي_ (وعَ ) لل حقي _( قةِ) إن عزم_ (تَفَ) عو ولي =2 2 3- (2) 2 3 -2 2 2 -.(2) 2 3 - (2) 2 3-(2) 2 2

    عملية تحويل الكامل إلى مجزوء الوافر
    دَع ما [[ مضى _ (لك)َ فز زما _ نل أو]] ولي_ (وعَ ) لل [[حقي _( قةِ) إن عزم_ (تَفَ) عو]] ولي =2 2 [[ 3- (2) 2 3 -2 2 ]] 2 -.(2) 2 [[3 - (2) 2 3-(2) 2 ]] 2
    شكل البيت : مضى لكَ في الزمانِ الأو_ حقيقةَ إن عزمت فعو
    تجميل البيت :
    مضى لكَ في الزّمانِ رؤى
    حقيقةَ إن عزمتَ هوى

    ب- هات بيت شعر على الوافر لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الكامل

    يقول الأستاذ عدنان حماد من الوافر:
    لقد ملَّ المدادُ من المراثي...وأضنتني الفواجعُ والمآسي

    تقطيع البيت على الوافر : لقد مل لل ، مدا (دُم ِ) نَل ، مرا ثي ... وأض نت نل ، فوا (جع) ول ، مأا سي = 3 2 2 _ 3 (2) 2 -3 2 ...3 2 2 _ 3 (2) 2 _ 3 2

    تحويل البيت إلى مجزوء الكامل
    لقد [[مل لل ، مدا (دُم ِ) نَل ، مرا ]] ثي ... وأض[[ نت نل ، فوا (جع) ول ، مأا ]] سي = 3 [[2 2 _ 3 (2) 2 -3 ]] 2 ...3 [[2 2 _ 3 (2) 2 _ 3 ]] 2
    تحويل البيت إلى مجزوء الكامل:
    ملَّ المدادُ منَ المرا ...نتني الفواجع والمآ
    تجميل البيت وتعديله :
    ملَّ المدادُ منَ الرِّثا ..تعبَ الفواجعَ والأسى

    جـ - أنظم بيتا أو بيتين على الكامل.
    أَكرِمْ بأوطانٍ تنيرُ شُموسا
    ونقاؤُها تاجُ الكرامِ نفوسا

    لِترابِها قُدسيّةٌ لو تَدرِها
    لأقمْتَ من أجلِ السّلامِ طُقوسا


    د- أنظم بيتا أو بيتين على الوافر .
    على دربِ الخيالِ المُستهامِ
    على سننِ القصيدةِ في التّسامي

    تُكبّلُني المعاني في قريضٍ
    وتكتبُني مجازًا في الرُّخامِ

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    ما شاء الله أستاذتي الزهراء !
    شاعرة، وشعرك عذب زلال.

    هنا اخطأ قلمك في التقطيع:
    دَع ما مَضى لَكَ في الزَمانِ الأَوَّلِ ...وَعَلى الحَقيقَةِ إِن عَزَمتَ فَعَوِّلِ
    الاولِ 2 2 3 تَ فعوّلِ (2) 2 3
    -3 نقرت 2.


    لِترابِها قُدسيّةٌ لو تَدرِها
    لأقمْتَ من أجلِ السّلامِ طُقوسا
    تدرها مجزومة؟ هل هذا صحيح؟
    انا اعرف ان لو لا تجزم.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله أستاذتي الزهراء !
    شاعرة، وشعرك عذب زلال.

    هنا اخطأ قلمك في التقطيع:
    دَع ما مَضى لَكَ في الزَمانِ الأَوَّلِ ...وَعَلى الحَقيقَةِ إِن عَزَمتَ فَعَوِّلِ
    الاولِ 2 2 3 تَ فعوّلِ (2) 2 3
    -3 نقرت 2.


    لِترابِها قُدسيّةٌ لو تَدرِها
    لأقمْتَ من أجلِ السّلامِ طُقوسا
    تدرها مجزومة؟ هل هذا صحيح؟
    انا اعرف ان لو لا تجزم.
    شكرا لمتابعتك صديقتي حقا سهوت لأني اخترت بيتا آخر لعنترة كان وزنه 2 وليس وتد 3 كما هذه القافية حاولت التعديل هنا ما استعطت
    شكرا لملاحظتك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    إضافة إلى ما ذكرته أستاذتي حنين

    ليتك في هذه المرحلة تتناسين موضوع التفاعيل وهذه الشرطة الحمراء بينها

    طيع البيت من البحر الكامل : دَع ما مضى _ (لك)َ فز ما _ نل أو ولي_ (وعَ ) لل حقي _( قةِ) إن عزم_ (تَفَ) عو ولي =2 2 3- (2) 2 3 -2 2 2 -.(2) 2 3 - (2) 2 3-(2) 2 2

    ربما لن تجدي أية معلومة جديدة في الرقمي ليست موجودة في التفاعيل
    ما يفعله الرقمي هو تفكيك التفاعيل وأحكامها الجزئية القائمة على الحفظ وإعادة تركيبها في منهج شامل يعتمد على الفهم.

    الخبب والتخاب من أهم مواضيع الرقمي
    عرفت عن الخبب
    وهذه خطوة أولى في دائرة (هـ) عن التخاب والآتي فيما بعد

    الغاية من التمرين هو أن يعرف المشارك الذي لا عهد له بالعروض أن المحاور ( هـ - 2- 11 – 6) هي أسباب خببية (2) لها وجهان متكافئان 2 و (2)
    سواء في الكامل أو الوافر فلا عصب ولا إضمار بل تكافؤ خببي .يعني العصب والإضمار ليسا زحافين.

    أستعمالك لهذه الشرطة بين التفاعيل عقبة في طريق توجه منهج الرقمي لا نواجهها مع من لا يعرفون التفاعيل.




    https://nprosody.blogspot.com/2019/07/blog-post_18.html

    https://sites.google.com/site/alaroo...el-wa-tafaeel?

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    ماشاء الله موفقك الله استاذتي الزهراء في الرقمي ندرس الأساس للتفاعيل التفاعيل بناء ظاهر لأساس
    ومنهج للخليل لا يعرفه إلا من درس الرقمي كقصة لاتكتمل إلا باكتمال فصولها سوف تلمسين هذا بنفسك حين تنهين
    الدورات ان شاء الله بالتوفيق

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    2 ( الرجز – الكامل ) :

    فيما يلي أبيات من الرجز لبهاء الدين الروّاس

    والمطلوب :

    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه

    وسلسِلِ الدَّمعَ على الخدِّ دُجًى
    فكم جرَى الخيرُ إذا الدَّمعُ جرَى

    وَسل سلِد ، دم عَ علَلْ ، خد دِ دُجى _ فَكم جرل ، خي رُ إذد ، دم عُ جرى
    وزن البيت3 3 - 2 1 3 - 2 1 3 - 3 3 - 2 1 3 -2 1 3

    ب- تأصيل الوزن
    وزن البيت3 3 - 2 1 3 - 2 1 3 - 3 3 - 2 1 3 -2 1 3
    تأصيل الوزن4 3 -2 (2) 3- 2 (2) 3 ____-4 3 - 2 (2) 3 - 2 (2) 3 =4 3 - ((4) 3 -((4) 3- ..4 3 - ((4) 3 -((4) 3

    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى الكامل مع الحرص على وجود سبب ثقيل (2) واحد على الأقل

    وسلسِلِ الدَّمعَ على الخدِّ دُجًى
    فكم جرَى الخيرُ إذا الدَّمعُ جرَى

    تعديله إلى الكامل =
    واسكُبْ دموعَكَ فوق خدِّكَ تائبًا
    فالخيرُ قد يأتي كما دمعٌ جرى


    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل مع كتابة رمزه واقعا وحكما

    تقطيع البيت من الكامل
    واسكُبْ دموعَكَ فوق خدِّكَ تائبًا
    فالخيرُ قد يأتي كما دمعٌ جرى
    وَس كُب دمو ،( عَكَ) فو قخد ، (دكَ) تا ئبن __ فل خي رُقد ، يأ تي كما ، دم عن جرى

    رمزه واقعا =2 2 3 -(2) 2 3 -(2) 2 3...2 2 3-2 2 3 - 2 2 3
    رمزه واقعا= 4 3 -(( 4) 3 - ((4) 3 ..4 3 -4 3-4 3

    رمزه حكما = 2 2 3-2 2 3-2 2 3---2 2 3 -2 2 3- 2 2 3
    رمزه حكما= 4 3- 4 3 - 4 2 ( الرجز – الكامل ) :

    فيما يلي أبيات من الرجز لبهاء الدين الروّاس

    والمطلوب :

    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه

    وسلسِلِ الدَّمعَ على الخدِّ دُجًى
    فكم جرَى الخيرُ إذا الدَّمعُ جرَى

    وَسل سلِد ، دم عَ علَلْ ، خد دِ دُجى _ فَكم جرل ، خي رُ إذد ، دم عُ جرى
    وزن البيت3 3 - 2 1 3 - 2 1 3 - 3 3 - 2 1 3 -2 1 3

    ب- تأصيل الوزن
    وزن البيت3 3 - 2 1 3 - 2 1 3 - 3 3 - 2 1 3 -2 1 3
    تأصيل الوزن4 3 -2 (2) 3- 2 (2) 3 ____-4 3 - 2 (2) 3 - 2 (2) 3 =4 3 - ((4) 3 -((4) 3- ..4 3 - ((4) 3 -((4) 3

    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى الكامل مع الحرص على وجود سبب ثقيل (2) واحد على الأقل

    وسلسِلِ الدَّمعَ على الخدِّ دُجًى
    فكم جرَى الخيرُ إذا الدَّمعُ جرَى

    تعديله إلى الكامل =
    واسكُبْ دموعَكَ فوق خدِّكَ تائبًا
    فالخيرُ قد يأتي كما دمعٌ جرى


    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل مع كتابة رمزه واقعا وحكما

    تقطيع البيت من الكامل
    واسكُبْ دموعَكَ فوق خدِّكَ تائبًا
    فالخيرُ قد يأتي كما دمعٌ جرى
    وَس كُب دمو ،( عَكَ) فو قخد ، (دكَ) تا ئبن __ فل خي رُقد ، يأ تي كما ، دم عن جرى

    رمزه واقعا =2 2 3 -(2) 2 3 -(2) 2 3...2 2 3-2 2 3 - 2 2 3
    رمزه واقعا= 4 3 -(( 4) 3 - ((4) 3 ..4 3 -4 3-4 3

    رمزه حكما = 2 2 3-خ2 2 3-خ2 2 3---2 2 3 -2 2 3- 2 2 3
    رمزه حكما= 4 3- خ4 3 - خ4 3----4 3 -4 3 - 4 3
    لا أعلم كيف أضع خطا سأحاول بعد النسخ

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    إضافة إلى ما ذكرته أستاذتي حنين

    ليتك في هذه المرحلة تتناسين موضوع التفاعيل وهذه الشرطة الحمراء بينها

    طيع البيت من البحر الكامل : دَع ما مضى _ (لك)َ فز ما _ نل أو ولي_ (وعَ ) لل حقي _( قةِ) إن عزم_ (تَفَ) عو ولي =2 2 3- (2) 2 3 -2 2 2 -.(2) 2 3 - (2) 2 3-(2) 2 2

    ربما لن تجدي أية معلومة جديدة في الرقمي ليست موجودة في التفاعيل
    ما يفعله الرقمي هو تفكيك التفاعيل وأحكامها الجزئية القائمة على الحفظ وإعادة تركيبها في منهج شامل يعتمد على الفهم.

    الخبب والتخاب من أهم مواضيع الرقمي
    عرفت عن الخبب
    وهذه خطوة أولى في دائرة (هـ) عن التخاب والآتي فيما بعد

    الغاية من التمرين هو أن يعرف المشارك الذي لا عهد له بالعروض أن المحاور ( هـ - 2- 11 – 6) هي أسباب خببية (2) لها وجهان متكافئان 2 و (2)
    سواء في الكامل أو الوافر فلا عصب ولا إضمار بل تكافؤ خببي .يعني العصب والإضمار ليسا زحافين.

    أستعمالك لهذه الشرطة بين التفاعيل عقبة في طريق توجه منهج الرقمي لا نواجهها مع من لا يعرفون التفاعيل.




    https://nprosody.blogspot.com/2019/07/blog-post_18.html

    https://sites.google.com/site/alaroo...el-wa-tafaeel?
    أشكر حضورك وملاحظاتك التي أضعها بعين الاعتبار
    وأرحب بكل رأي
    شعوري يقترب مما أحس به الخليل حين كان يقطع الأبيات
    ومع الأيام سأصل لماهية فكرته وغائيته

    تحياتي وتقديري

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله موفقك الله استاذتي الزهراء في الرقمي ندرس الأساس للتفاعيل التفاعيل بناء ظاهر لأساس
    ومنهج للخليل لا يعرفه إلا من درس الرقمي كقصة لاتكتمل إلا باكتمال فصولها سوف تلمسين هذا بنفسك حين تنهين
    الدورات ان شاء الله بالتوفيق
    ليس العروض الذي تعلمته ببعيد عن هذا أبدا ربما لأني تعلمته من شاعر أصيل
    بأبسط طريقة فهمته وليست اللغة العربية سوى حصيلة أنغام وإيقاعات تجمع بين حروفها بنمط بلاغي يصوغه من فطرته سليمة
    معكم أتابع وسعدت برفقتكم أهل الرقمي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء صعيدي مشاهدة المشاركة
    ليس العروض الذي تعلمته ببعيد عن هذا أبدا ربما لأني تعلمته من شاعر أصيل
    بأبسط طريقة فهمته وليست اللغة العربية سوى حصيلة أنغام وإيقاعات تجمع بين حروفها بنمط بلاغي يصوغه من فطرته سليمة
    معكم أتابع وسعدت برفقتكم أهل الرقمي
    الفرق بين العروض وعلم العروض

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=48529#post48529

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    الفرق بين العروض وعلم العروض

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=48529#post48529

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    شكرا على الإفادة والمتابعة أستاذي الكريم
    فهمت ما أردت قوله
    وما أنا بينكم إلا لأصل إلى منهج هذا العلم
    ربما مع الأيام سأفهم أين الخطأ فيما أكتب وأين مواضع استثقاله

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    تمرين 3
    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه

    ب- تأصيل الوزن بالأرقام اي إعادة كل 1 إلى اصله 1 ه = 2 ثم إعادة الصياغة بما يحقق ذلك.

    وَبَعضُ الحِلمِ عِندَ الجَهـ ‏....(م)....‏ ـلِ لِلذِلَّةِ إِذعانُ
    وَبع ضُل حل. مِعن دل جه ..لِلذ ذل لَ. تإذ عا نو =3 2 2- 3 2 2 ..3 2 1 -3 2 2
    إعادة الصياغة لتأصيل الوزن بإضافة ألف للذل ا ة
    وبعضُ الحلمِ عندَ الجهـ ... ـلِ للذّلَّاةِ إذعانُ
    تأصيل الوزن=3 2 2 - 3 2 2 ..3 2 2 - 3 2 2


    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر
    وبعضُ الحلمِ عند الجهـ ..ـلِ مَنقصةٌ وإذعانُ

    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى مجزوء الوافر وتقطيعه وتبيان رمزه الرقمي واقعا وحكما ( بإحدى الصيغ ) . مع الحرص على أن يحوي البيت سببا ثقيلا (2) على الأقل.
    وبعضُ الحلمِ عند الجهـ ..ـلِ مَنقصةٌ وإذعانُ
    وبع ضُل حل ، معن دل جه ..لمن قصَ تن ، وإذ عا نو
    وزن البيت واقعا= 3 2 2- 3 2 2 ..3 (2) 2 - 3 2 2=3 4 - 3 4 ..3 ((4) - 3 4
    وزن البيت حكما= 3 2 2- 3 2 2..3 خ2 2-3 2 2= 3 4 - 3 4...3 خ4 -3 4

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    4

    هذه أبيات لأحمد شوقي على السريع والمطلوب من كل مشارك وزن بيتين ثم تحويل كل منهما إلى الرجز 4 3 4 3 3 2

    وإعادة وزنه. ولا مانع من اختلاف الروي في كل بيت عن الآخر

    أبيات أحمد شوقي من السريع=
    2-*العَيشُ*فيـهِ*لَيـسَ*فـي**غَيـرِهِ
    يــا*طـالِـبَ*العَـيـشِ*وَلَـذّاتِـهِ=2 2 3 - 3 3- 2 3....2 2 3 - 2 1 3 - 2 3

    3-*قُصـورُ*عِـزٍّ*باذِخـاتُ*الـذُرى
    يَـوَدُّهـا*كِـســرى*مَشـيـداتِـهِ= 3 3 -2 2 3 - 2 3 ...3 3 -2 2 3 - 2 3


    إعادة صياغة الأبيات على الرجز =
    العيشُ في دنياكَ بعضُ آنِ
    يا طالبًا للعيشِ وهْوَ فانِ=2 2 3 -2 2 3 -3 2 ...2 2 3 - 2 2 3 -3 2

    قصورُ عزٍّ باذخِ الذرى كم
    يودُّها كسرى وكلُّ دانِ = 3 3 - 2 2 3 -3 2...3 3 -2 2 3 -3 2

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    5_أنظم بيتين على وزن مجزوء الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 ، ثم قطعهما
    شهرُنا شهرٌ فضيلُ ... خيرُهُ مدٌّ طويلُ
    رحمةٌ تغشى نفوسًا ...في هواها كم تميلُ

    شهرُنا شهرٌ فضيلُ ... خيرُهُ مدٌّ طويلُ = شه رنا شه ,رن فضي لو ..خي رهو مد دن طوي لو =2 3 2 - 2 3 2 ..2 3 2 - 2 3 2
    رحمةٌ تغشى نفوسًا ... في هواها كم تميلُ=رح متن تغ ، شى نفو سن ، في هوا ها ، كم تمي لو =2 3 2 - 2 3 2 -- 2 3 2 - 2 3 2

    تمرين 6 _حدد بالنسبة لبحرين من البحور المذكورة في هذه الدورة

    أ‌- الدائرة التي ينتمي إليها ( رمزها باي من الحروف أ ، ب ، جـ ، د ، هـ ....... ثم اسمها )

    ب‌- أرقام المحاور التي تقع عليها مقاطع كل من البحرين ... عدد محاور الساعة 12 محورا

    البحر الكامل ينتمي إلى دائرة المؤتلف ه‍
    يبدأ بالفاصلة من 11 10 8 5 4 3 2 1 12
    الوافر على نفس الدائرة يبدأ بالوتد من 8

    بحر الهزج من دائرة المجتلب ج
    يمتد على المحاور 8 5 4 3 2 1

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    جميل أستاذتي الزهراء،
    لكننا كتمارين تبين التحويل من بحر الى بحر، نحب ان نقتصر على اقل تحوير في البيت، وما يلزم من جرح وتجميل.
    *العَيشُ*فيـهِ*لَيـسَ*فـي**(غَيـرِهِ) رهي غي
    العيش فيه ليس في (سواه)
    --
    لم افهم المقصود من النجمات؟

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    جميل أستاذتي الزهراء،
    لكننا كتمارين تبين التحويل من بحر الى بحر، نحب ان نقتصر على اقل تحوير في البيت، وما يلزم من جرح وتجميل.
    *العَيشُ*فيـهِ*لَيـسَ*فـي**(غَيـرِهِ) رهي غي
    العيش فيه ليس في (سواه)
    --
    لم افهم المقصود من النجمات؟
    https://nprosody.blogspot.com/2019/11/blog-post_28.html

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    170
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    جميل أستاذتي الزهراء،
    لكننا كتمارين تبين التحويل من بحر الى بحر، نحب ان نقتصر على اقل تحوير في البيت، وما يلزم من جرح وتجميل.
    *العَيشُ*فيـهِ*لَيـسَ*فـي**(غَيـرِهِ) رهي غي
    العيش فيه ليس في (سواه)
    --
    لم افهم المقصود من النجمات؟
    شكرا لمتابعتك صديقتي
    النجمات وحدها ظهرت بعد النشر لا أدري السبب أعذريني

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط