بحث التخرج _ للمناقشة الزهراء صعيدي

تطبيقات الرقمي على الشعر الحر والنثر لبحث صفة الشعر فيه
أهمية هرم الأوزان
هذا بحث رقمي بامتياز لم يتطرق له أحد من قبل. وهو يكمل ساعة البحور.
وقبل الدخول في تفاصيله ينبغي التفريق بين الشعر والنظم والشاعرية
الشعر = نظم + شاعرية .... الشاعرية دالوزن ليست عطرا . قد يكون بعض النثر أكثر شاعرية من بعض الشعر
الوردة = شكل + عطر .....العطروحده ليس ورده ... خرقة سكب عليها العطر قد تكون أكثر عطرية من بعض الورود
ومنه:
"النظم وسيلة لغاية، إنه خطوة تجاه ما يمكن – بالموهبة والجهد – أن يصبح شعرا. إنه يجعل
الكالم مؤثرا ومحركا وجميال.
فنظم الشعر يصوغ بنية لألبيات تتحرر فيها من استعمالاتها ودلالاتها اليومية. فللكلمات عند
الشعراء معاني خاصة واستعمالات صائبة ولها ارتباطاتها ودلالاتها وأنسابها، و ِسيَرَها المتباينة
بين ذات اليمين أو الشمال. إنه يبث السحر في الصور والمشاعر والأعماق الظليلة والأسطح
المتألقة. إنه يسبغ على خصائصها من الروعة والتناهي ما ال تكشفه اإللمامة العابرة. عندما تسلك"
الكلمات مسارها الذي تتواشج فيه نسيجا من العبارات واألوزان فاألبيات والقصائد فإن كال من
خصائصها تكتسب ألوانا متواصلة التغير، سواء في ذلك كل ما يتعلق بالمعنى أو االرتباطات أو
الثقل أو اللون أو المدى اللفظي أو الشكل أو القوام أو الملمس أو ما سوى ذلك . ومن هذه
الخصائص يتكون الوليد الشعري مستكمال نموه التدريجي من عملية تفاعل الشاعر"
النظم وعاء الشعر أو جسمه... الشاعرية روح الشعر
علم العروض يدرس النظم بصفته وعاء للشعر. إنه يدرس الصفة المجردة للوزن أو ما يتجاوب معه الطفل دون فهم المعنى .

وبهذه الصفة فهو شيء أصيل فطري في النفس وهذا ما يزيد من وجاهة وجود طبيعة رياضية له.
وكما تتفاعل الروح والجسم يتفاعل الوزن والمضمون.


الشعر شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء لا تموت إلا بموت اللغة
في بداية الفكرة كان الهدف البحث في الرقمي عن دليل على أن شعر التفعيلة الحر ينتمي إلى الشعر ،لما وجدته من إنكار كونه شعرا إذ لم يقله شعراؤنا القدماء ،حتى أنهم يدرجونه تحت اسم النصوص الأدبية إلى جانب النثر ..

اللغة العربية في تركيبها وجيناتها الفن اللغوي ،وقد ناقش ذلك بعض الأدباء في كتبهم ،فأعلى نمط أدبي في اللغات غير العربية يشبه ما يسمى عندنا بالنثر الفني ،وأما ما امتازت به العربية فقد كان الشعر الموزون .
وما كان تحدّي القرآن الكريم لذاك العصر في أن يأتي العرب بآية واحدة مثله إلا دليلا على أنهم كانوا على درجة عالية من اللغة والبلاغة ،جعلت القرآن معجزة تتحدى إعجازهم اللغوي ،ورغم ذلك لم يكتبوا الموزون في شكل سوى العمود ،ولم يخلطوا بين النثر والموزون في نص واحد ،لما للشعر من قدسية منحوها له ،وأما في عصرنا فقد انفلتت قواعد اللغة ،واصبح النثر يسمى شعرا، وأصبح صاحب أعلى لغة بلاغة يتركها ليكتب على شاكلة الأدب الغربية بتجريد يفقد الذوق حسه الفني .

ثم ساقني هرم الأوزان إلى خصائص البحور ،وأن كل البحور ينسجم مع هرم الأوزان ،عدا البحر الطويل غير المحذوف لخصوصية يتمتع بها...

في جدول البحور اكتفيت بالبحور ، وتركت مجزوءها .
وينبغي في التأصيل التمييز بين الأسباب البحرية حيث كل 1 يرد إلى 2 ( 1 3 ترد إلى 2 3 ) والأسباب الخببية حيث كل 1 1 ترد إلى (2) وتعتبر في الوزن الهرمي 2 ( 1 3 ترد إلى 22)

ومما يساعد عل ذلك في النثر

أ - 1 3 3 ز تعتبر ((4) 3 ز ولغاية الوزن الهرمي تعتبر 4 3 ز ( ز = رقم زوجي )

ب - 1 3 3 إذا جاءت آخر الجملة أنت بالخيار بين اعتبارها شبيهة بآخر الطويل أي أصلها 2 3 4 أو شبيهة بآخر الكامل أي ((4) 3 وتعتبر لهرم الأوزان 4 3

جـ - 3 3 3 3 تؤصل حسب قاعدة التأصيل العامة بدء من رقم زوجي ثابت على أنها 4 3 4 3 أو 3 4 3 4 مع ترجيح





متى يكون الموزون نظما ومتى يكون شعرا ؟!
في وجدان الشاعر منظومة إيقاعية فطرية تجعله يحكم على جودة الشعر بالفطرة،كما كانت العروض فطرية.
هناك معايير عدة يحكم من خلالها على النص الأدبي بالشعرية أو عدمها .
كان مبدأ البحث حول إمكانية توظيف أحد تطبيقات الرقمي كمعيار وهو هرم الأوزان لإثبات انتماء النص الموزون التفعيلي إلى الشعر،ومدى اتفاقه والنظام الهرمي للإيقاعات.
وكان لابد من تطبيق المنهج بأن كل ما لا ينتمي إلى الدائرة العروضية يقال عنه وزن وليس بشعر
وباعتبار النثر العربي لا يخلو من الوزن (وأقول العربي وليس ما ابتدع وعُرّبت نسخته من النثر ليكون قالبا تجريديا غربيا بقالب عربي)،كان ما لا ينتمي إلى الدائرة يصنّف إما نثرا وإما وزنا لا تنطبق عليه خصائص بحور الدائرة ،ومن ذلك البحور التي يخترعها البعض .
ولأجل ذلك أتيت ببعض النصوص وحللت نمطها الزوجي

لندرس دلالة الأرقام في نمط هرم الأوزان في نص لفدوى طوقان :

حنظلاً صرت، مذاقي قاتلٌ
حقدي رهيب، موغلٌ حتى القرارْ
صخرةٌ قلبي وكبريتٌ وفوَّارةُ نارْ
ألف (هند) تحت جلدي
جوع حقدي فاغرٌ فاه،
سوى أكبادهم لا يُشبعُ الجوعَ الذي استوطن جلدي

حن ظلن صر تُ مذا قي قا تلن
حق دي رهي بن مو غلن حت تل قرارْ =2 3 2 1 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3ه
التأصيل =2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 3 2 2 3 ه
الوزن الزوجي= 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 ه
النمط= 2 +6 =6 =6 =6 -2
خالف قاعدة هرم الأوزان بتوالي أرقام متساوية ،واتفق معها في عدم وجود صعود بعد هبوط

صخ رتن قل بي وكب ري تن وفَو وا ر تنارْ =2 3 2 2 3 2 2 3 2 1 3ه
التأصيل =2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 ه
النمط 2 + 6 = 6 = 6-2
ينسجم مع هرم الأوزان في عدم وجود صعود بعد هبوط لكنه خالفها في توالي =

ْ أل فهن دن تح تجل دي = 2 3 2 2 3 2 = ٢ ١ ٢ ٢ ٢ ١ ٢ ٢ = 2 +٦ – 4
هذا الشطر لأنه من مجزوء الرمل فقد وافق هرم الأوزان لانتمائه إلى الدائرة العروضية

جو عحق دي فا غرن فا هُ سوى أك با دهم لا يُش بعُل جو عَل لذس تَو ط نجل دي = 2 3 2 2 3 2 1 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2
التأصيل =2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2
النمط 2 + 6 =6 = 6 =6 =6 =6 - 4
وافق هرم الأوزان في عدم صعوده بعد هبوط لكنه خالفها في توالي =

ولا ضير من مخالفة شعر التفعيلة أو النثر القاعدة الرابعة الخاصة بالشعر في هرم الأوزان نظرا لطول السطر بشكل يفوق البيت الشعري أحيانا كثيرة.



وفي نص تفعيلة آخر لبدر شاكر السياب
هذا لا يخالف القاعدة الأولى لكنه يخالف
وكم من أبٍ آيبٍ في المساءْ
إلى الدّار في سعيهِ الباكرِ
تلقّاهُ في الباب طفلٌ شرودْ
يكركرُ بالضحكة الصافيةْ
فتنهلُّ سمحاءَ ملءَ الوجودْ
وتزرعُ آفاقَهُ الدّاجيةْ
نجومًا وتنسيهِ عبءَ القيودْ

وكم من أبٍ آيبٍ في المساءْ
وكم من أبن أا يبن فل مساء= 3 2 3 2 3 2 3ه= 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2ه
النمط الزوجي= 4 = 4 = 4 - 2

إلى الدّار في سعيهِ الباكرِ
إلد دا رفي سع يهل با كري = 3 2 3 2 3 2 3 = 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 النمط= 4 = 4= 4 - 2

تلقّاهُ في الباب طفلٌ شرودْ
تلق قا هفل با بطف لن شرود = 3 2 3 2 3 2 3 ه = 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 ه
النمط 4 = 4 =4 - 2

يكركرُ بالضحكة الصافيةْ
يكر ك ربض ضح كتص صا فية= 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 ه
النمط الزوجي = 4 =4=4 -2
وزن النص من المتقارب والملاحظ أنه اعتمد عدد تفعيلات العمود في المتقارب في كل شطر أربعة لم يخالف قاعدة هرم الأوزان فلا صعود بعد هبوط والقانون الرابع في عدم توالي المساواة يستثنى منه المتقارب

في نص تفعيلة لسميح القاسم جاء بأسطر غير منتظمة الطول
ربّما تسلُبني آخر شبرٍ من ترابي
ربّما تطعمُ للسجنِ شبابي
ربّما تسطو
على ميراث جدي
من أثاثٍ .. وأوانٍ ..وخوابِ
ربّما تحرق أشعاري وكتبي
رّبما تبقى على قريتنا كابوسَ رعبِ

التقطيع وتأصيله
ربّما تسلُبني آخر شبرٍ من ترابي =رب بما تس ل بني أا خ رشب رن من ترا بي = 2 3 2 1 3 2 1 3 2 2 3 2 =2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2
النمط 2 + 6 = 6 = 6 - 4
ربّما تطعمُ للسجنِ شبابي = رب بما تط ع ملس سج ن شبا بي = 2 3 2 1 3 2 1 3 2 =2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2
النمط الزوجي 2 + 6 = ٦ - 4
ربّما تسطو على ميراث جدي
من أثاثٍ .. وأوانٍ ..وخوابِ = رب بما تس طو على مي را ثجد دي من أثا ثن و أوا نن و خوا بي = 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 = 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2
النمط =2 + 6 = 6 = 6 = 6 - 4

ربّما تحرق أشعاري وكتبي =رب بما تح ر قأش عا ري وكت بي = 2 3 2 2 3 2 2 3 2 = 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2
النمط 2 + 6 = 6 - 4

رّبما تبقى على قريتنا كابوسَ رعبِ = رب بما تب قى على قر ي تنا كا بو سرع بي = 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 = 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2
النمط 2 + 6 = 6 = 6 - 4



من قصيدة لأمل دنقل:
ها أنت يا زرقاء
وحيدة، عمياء
وما تزال أغنيات الحب، والأضواء
والعربات الفارهات، والأزياء
فأين أخفي وجهي المشوها
كي لا أعكر الصفاء الأبله المموها
في أعين الرجال والنساء
وأنت يا زرقاء
وحيدة عمياء
وحيدة عمياء

ها أنت يا زرقاء = ها أن تيا زر قاء= 2 2 3 2 2ه =2 2 1 2 2 2 =4 + 6

وحيدة، عمياء =وحي دتن عم ياء = 3 3 2 2 ه = 1 2 1 2 2 2 ه = 2 + 6

وما تزال أغنيات الحب، والأضواء = وما تزا لأغ نيا تل حب بوض ضياء =3 3 3 3 2 2 3 3ه =1 2 1 2 1 2 1 2 2 2 1 2 1 2 ه
النمط 2 = 2 = 2 + 6 – 2 = 2
يخالف القاعدة الرابعة فقط ولا ضير

والعربات الفارهات، والأزياء
ول ع ربا تل فا رها تول أز ياء =2 1 3 2 2 3 3 2 2ه = 2 2 1 2 2 2 1 2 1 2 2 2 النمط 4 + 6 - 2 + 6 صعود بعد هبوط غير مقبول

فأين أخفي وجهي المشوها = فأي نأخ في وج هيل مشو وها = 3 3 2 2 3 3 3 =1 2 1 2 2 2 1 2 1 2 1 2
النمط 2 + 6 - 2 = 2 = 2

كي لا أعكر الصفاء الأبله المموها = 2 2 3 3 3 2 2 3 3 3 = 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2 1 2 1 2 1 2
النمط 4 - 2 =2 + 6 - 2 = 2 = 2

في أعين الرجال والنساء = 2 2 3 3 3 3 ه = 2 2 1 2 1 2 1 2 1 2 ه
النمط 4 – 2 = ٢ = 2 = 2

وأنت يا زرقا= 3 3 2 2 ه = 1 2 1 2 2 2 ه = 2 + ٦
وحيدة عمياء =3 3 2 2 ه = 1 2 1 2 2 2 ه = 2 + 6

وإن تجاوزنا القاعدة الرابعة بتوالي مساواة بين الأرقام فمازال النص خارج هرم الأوزان ،ونفى انتمائه إلى الدائرة العروضية بمخالفته أول قاعدة في صعود بعد هبوط
وبالتالي يندرج النص تحت مسمى النثر وإن ظهر أحد أسطره متفقا مع قاعدة الهرم .

ولنضرب مثالا آخر عن الموزون

.أول التهجية لأدونيس

نقدرُ, الآنَ, أن نتساءلَ كيف التقينا

نقدرُ, الآنَ, أن نَتَهجّى طريقَ الرّجوعْ

ونقولَ: الشواطىءُ مهجورةٌ,

والقلوعْ

خَبَرٌ عن حُطامٍ.

نقدر, الآن, أن ننحني, ونقولَ: انْتَهَيْنا .
التقطيع والوزن
نق درُل أا نَأن ن تسا ءلَ كي فل تقي نا = 2 3 2 3 1 3 2 2 2 3 2
التأصيل =2 1 2 2 1 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2
النمط 2 + 4 =4 + 8 -4 الوزن متدارك ينتهي ب فاعلاتن

نق درُل أا نَأن نَ تَهج جى طري قَر رّجوعْ = 2 3 2 3 1 3 2 3 2 3 ه
التأصيل =2 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 ه وزن المتدارك
النمط=2+4=4=4=4-2


و نقو لَش شوا ط ءمه جو رتن
ول قلوعْ =2 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 ه
النمط 2+4=4=4=4-2

خ برن عن حُطا من. =2 1 2 2 1 2 2
النمط 2+4=4

نق درل أا نأن نن حني, و نقو لَن تَهَيْ نا .=2 1 2 2 1 2 2 1 2 ,2 1 2 2 1 2 2
النمط 2=4=4=4=4=4

ر هرم الأوزان إلى حصيلة الشعر في التفعيلة ليصار إلى عدم تأطيره في إطار النثر بل هو شعر موزون ينسجم مع الدائرة العروضية للبحور ،وسواء جاءت الأسطر بعدد تفعيلات توافق عدد تفعيلات البحر الذي تكتب عليه ،أو خالفتها فهي توافق هرم الأوزان وما في ذلك من إثبات انتمائها إلى الشعر ، ومن العبث تصنيفها إلى جانب النصوص الفنية النثرية.
مع ملاحظة أن ما اعتمد البحور ذات التفعيلة الواحدة مثل الكامل والوافر -وهنا كان المثال من المتدارك والرمل - كانت دلالة الوزن أقرب ما تكون إلى شعر العمود وهنا لا اختلاف بينهما إلا في زيادة عدد التفعيلات الذي يجعل التساوي موجودا في النمط الزوجي

وإذا أخذنا قصيدة تفعيلة من بحر الرجز وكثرة زحافاته تجعله يقترب في وزنه من عدة بحور في العمود ..فهل إن استخدم في الشعر الحر سيكون كما حال البحور الأخرى مع هرم الأوزان

الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع للشاعر أنسي الحاج

يدي يدٌ لكِ ويَدُكِ جامعة.
حَسَرْتِ الظّلَّ عن شجرة النَّدَم
فغسل الشتاءُ نَدَمي وَحَرَقه الصّيف.
أنتِ الصغيرة كنُقطة الذهب
تفكّين السّحر الأسود
أنتِ السائغـةُ اللـّيـنـة تشابكتْ يداكِ مع الحُبّ
وكُلّ كلمةٍ تقولينها تتكاثف في مجموع الرّياح .

الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع


يدي يدن لكِ ويَ دُكِ جا معة=3 3 (2) (2) (2) 2 3
النمط 2 + 10 - 2
حَسَرْ تِظ ظل لعن شج رتن ندَم =3 2 2 3 2 3 3
النمط 6 - 4 -2 = 2 توالى سالبان مما يخالف القاعدة الثالثة
فغ سلش شتا ءُنَ دَمي وَحَ رَ قهص صيف= 2 3 3 (2 )3 (2 )2 3 3
النمط 2 = 2 + 4 + 6 - 2= 2 توالى موجبان
أن تِص صغي رة كنُق طتذ ذهب = 2 2 3 (2 )3 3 3
النمط 4 = 4 - 2 = 2=2
تفك كي نس سح رل أس ود = 3 2 2 2 2 2 2
خببي عدا أنه بدأ بوتد
أن تِس سا ئ غـتل ليـ ينـة =2 2 2 2 2 3
النمط 10 - 2
تشا بكتْ يدا كِ معل حُبّ = 3 3 3 2 3 2
النمط 2 =2 + 4 = 4
وكُل لك ل متن تقو لي نها ت تكا ثف في مج مو عر رياح =3 2 2 3 3 2 3 2 3 2 2 2 2 2 3
النمط 6 - 2 + 4 = 4 + 12 - 2
رقم عالي 10و 12 لا يرد في الشعر سوى في الإيقاع الخببي
كانت النتائج تقارب في وجهها العام بعض الأوزان فمثلا نجد وزن الخبب في جزء منها 2 2 2 2 2 ...وقد 3 3 2 3 2 المجتث و 2 2 3 2 3 جزء من البسيط ولو جاء بعده 3 2 لقلنا أنه مخلع
وربما هذا ما يفسر اتفاقها وقاعدة الهرم الأهم لا صعود بعد هبوط

من نص نافذة السراب الزهراء صعيدي

حلمٌ خجِل
في غفلة القدر
يبحثُ عن نافذةِ الحياة ..
يلدغهُ المستحيل
كعقربٍ فارٍّ من أيقونةِ الظلام.

حلمٌ خجِل
في غفلة القدر =حل من خجل في غف لتل قدر = 2 2 3 2 2 3 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 1 2
النمط 4 + 6 - 2 = 2
وزنها مستفعلن مستفعلن فعو من الرجز لولا أن الرجز ينتهي ب 3 2 فعولن

يبحثُ عن نافذةِ الحياة =يب ح ثعن نا ف ذتل حياة = 2 1 3 2 1 3 3 ه= 2 2 1 2 2 1 2 1 2
النمط 4 =4 - 2 = 2 أيضا وزنه نفس السابق

يلدغهُ المستحيل = 2 1 3 2 3 = 2 2 1 2 2 1 2
كعقربٍ فارٍّ من أيقونةِ الظلام = 3 3 2 2 2 2 2 3 3 ه = 1 2 1 2 2 2 2 2 2 1 2 1 2
النمط 2 + 12 - 2 = 2
قد يتفق النثر في بعض مقاطعه مع الموزون لما للغة العربية من خصائص ومن الممكن استخدام هرم الأوزان للحكم على النص إن انتمى إلى فئة الوزن ووافق قاعدته الأساس بلا صعود بعد هبوط ،اعتبرنا النص نظما إلى أن تثبت صفة الشاعرية فيه والروح ليكون شعرا شكلا ومضمونا ..وإن خالف الهرم وحوى أنماطا مختلفة من الأرقام أو التفعيلات كان نثرا .
في نص نثري لمحمود العقاد
من جانب القبرِ لسانٌ بدا يكذبُ ما شاءَ ولا يستحي هذا هو التاريخُ!، لو أنني صوّرته يومًا على المسرح.

التقطيع
من جا نبل قب رِ لسا نن بدا يك ذ بُما شا ءَ ولا يس تحي ها ذا هوت تا ري خُلو أن نني صو وّر تهو يو من علل مس رح.
الوزن =2 2 3 2 1 3 2 3 2 1 3 2 1 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2 3 2 2 3 2 2
التأصيل = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2
النمط 4 + 6 - 4 + 6 =6 - 4 +6 =6 + 8 - 6 =6
خالفت الجملة هرم الأوزان
وخلاصة ما جاء في كتاب ( اللغة الشاعرة ...محمود العقاد) في أن النثر الفني عندنا يتوازى مع الشعر الغربي في أعلى سلّم أدبي عندهم ،وباعتبار نص النثر في حاضرنا يقال أنه شعر بدعوى انتمائه إلى النمط الشعري الغربي فقد كان لهذا الدليل بعدم شعرية النثر ما يضاف إلى الدلائل .
من النثر الفني للجاحظ عن الكتاب

الكِتاب وعاء مليء علمًا، وظَرف حُشي ظُرفًا، وإناء شُحن مزاحًا وجِدًّا، إن شئت كان أبين من سحبان وائل، وإن شئت كان أعيى من باقل، وإن شئت ضحكت من نوادره، وإن شئت عجبت من غرائب فرائده، وإن شئت ألْهتك طرائفه، وإن شئت أشجتك مواعظه، ومن لك بواعظ مُلْهٍ، وبزاجر مغرٍ، وبناسك فاتك، وبناطق أخرس.

ال كتا ب وعا ءن ملي ءن عل من = ٢ ٣ ٢ ٣ ٢ ٣ ٢ ٢ ٢ = ٢ ١ ٢ ٢ ١ ٢ ٢ ١ ٢ ٢ ٢ ٢
النمط ٢ + ٤ + ٨ فيه وزن المتدارك توالى فيه موجبان

وظر فن ح ش يظر فن = ٣ ٢ ٢ ٢ ٣ ٢ ٢ = ١ ٢ ٢ ٢ ٢ ١ ٢ ٢ ٢
النمط ٨ - ٦

و إنا ءن شح ن مزا حن = ٢ ١ ٢ ٢ ٢ ٢ ١ ٢ ٢
النمط ٢ + ٨ - ٤
إن شئ تكا نأب ي نمن سح با نوا ئل = ٢ ٢ ١ ٢ ١ ٢ ٢ ١ ٢ ٢ ٢ ١ ٢ ٢ النمط ٤ - ٢ + ٤ + ٦ - ٤
خالفت قاعدة هرم الأوزان في أول قاعدة في صعود بعد هبوط وتتالت إشارتين +
ورغم علو الحبكة الفنية للنثر هنا فقد خالف الشعر
وهنا أعتقد أن اعتماد هرم الأوزان في بحث صفة الشعر في النص اعتمادا على وزنه الرقمي يمكن أن يكون رادعا أمام من يلبس النثر اسم الشعر


ويبقى المجال مفتوحا للمزيد من الدراسات ،هو تفكير ترجمته كأمثلة،والشمولية

https://sg.docworkspace.com/d/sADV60xuNhrh89r-o-qinFA
لا أعلم كيفية المشاركة لكنه هنا مع الألوان وجدول الأوزان وقاعدة الهرم صورة فآمل أن يكون كما نتمناه

https://sg.docworkspace.com/d/sadv60xunhrh89r-o-qinfa
لا أعلم كيفية المشاركة لكنه هنا مع الألوان وجدول الأوزان وقاعدة الهرم صورة فآمل أن يكون كما نتمناه

أحسنت أستاذتي بهذه الطريقة في النشر

دخلت لأنشره بهذه الطريقة فوجدتم قج قمت بذلك بطريقة ممتازة

ولا بأس من إبقاء المشاركة السابقة ليسهل على المتفاعلين النسخ منها.

معنا - أعني كل أهل الرقمي - شهران على الأقل لتطوير هذا الموضوع بحيث يكون نتاجا مشتركا
تديرينه أنت ويكون مرجعا من مراجع العروض الرقمي.

الرجاء من أساتذة الرقمي الكرام الاهتمام والمشاركة
أبحاث التخرج فرصة للمراجعة الجماعية واستئناف التواصل.

وفقك الله

الرجاء من كل مشارك أو معلق أن يرقم ردوده (اسمه - الرقم ) كما يلي :

خشان - 1

العنوان الذي اختارته الأستاذة :
" تطبيقات الرقمي على الشعر الحر والنثر لبحث صفة الشعر فيه"
أفضل أن يقتصر العنوان على (هرم الأوزان) ثم تأتي تطبيقاته المختلفة كعناوين فرعية بعد استيفاء البحث فيه.
وآراء المشاركين حول هذه النقطة مفيدة. ويبقى القرار لصاحبة البحث.

إبراز الهرم في العنوان أراه مهما. كل من العنوانين يشير إلى تركيز على أولويتين مختلفتين للبحث.
كما أن اختصار العنوان فيه تجنب لإشكال ( الفرق بين النظم والشعر) فالعروض مجاله ضبط الشعر من حيث الوزن وذلك يعني أن مجاله ( النظم )

الرجاء من كل مشارك أو معلق أن يرقم ردوده (اسمه - الرقم ) كما يلي :

خشان - 1

العنوان الذي اختارته الأستاذة :
" تطبيقات الرقمي على الشعر الحر والنثر لبحث صفة الشعر فيه"
أفضل أن يقتصر العنوان على (هرم الأوزان) ثم تأتي تطبيقاته المختلفة كعناوين فرعية بعد استيفاء البحث فيه.
وآراء المشاركين حول هذه النقطة مفيدة. ويبقى القرار لصاحبة البحث.

إبراز الهرم في العنوان أراه مهما. كل من العنوانين يشير إلى تركيز على أولويتين مختلفتين للبحث.
كما أن اختصار العنوان فيه تجنب لإشكال ( الفرق بين النظم والشعر) فالعروض مجاله ضبط الشعر من حيث الوزن وذلك يعني أن مجاله ( النظم )

الزهراء - 1
تم أستاذي سأعدل العنوان
أشكرك لكل ما تقدمه في سبيل إعلاء الفكر
https://sg.docworkspace.com/d/sAJwqwhGNhrh8kZHe_KinFA

الزهراء - 1
تم أستاذي سأعدل العنوان
أشكرك لكل ما تقدمه في سبيل إعلاء الفكر

خشان -2
المطلوب المشاركة برأيك أستاذتي أولا باول
أما التعديل فيكون في آخر المطاف بعد استكنال الحوار حول الموضوع.
ولكن يمكنك التعديل لديك كما تشائين ولكن النشر يكون في المرحلة التالية (( بحث التخرج – بصورته الأخيرة))

من جا نبل قب رِ لسا نن بدا يك ذ بُما شا ءَ ولا يس تحي ها ذا هوت تا ري خُلو أن نني صو وّر تهو يو من علل مس رح.
الوزن =2 2 3 2 1 3 2 3 2 1 3 2 1 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2 3 2 2 3 2 2
التأصيل = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2
النمط 4 + 6 - 4 + 6 =6 - 4 +6 =6 + 8 - 6 =6

ليس من الإنصاف لروح البحث أن نتناول جملا نثرية طويلة جدا .
أطول شطر في الشعر العربي شطر الطويل الخالي من الززحاف والعلة = 28
ولا ينبغي أن نتوقع من النثر أكثر مما نتوقعه من الشعر في هرم الأوزان


من جانب القبر لسان بدا .. يكذب ما شاء ولا يستحي

هذا هو التاريخُ!، لو أنني .....صوّرته يومًا على المسرح.

هذان بيتان على بحر السريع

هل لدي التباس فيما ذهبت إليه أستاذتي؟

ليس من الإنصاف لروح البحث أن نتناول جملا نثرية طويلة جدا .
أطول شطر في الشعر العربي شطر الطويل الخالي من الززحاف والعلة = 28
ولا ينبغي أن نتوقع من النثر أكثر مما نتوقعه من الشعر في هرم الأوزان


من جانب القبر لسان بدا .. يكذب ما شاء ولا يستحي

هذا هو التاريخُ!، لو أنني .....صوّرته يومًا على المسرح.

هذان بيتان على بحر السريع

هل لدي التباس فيما ذهبت إليه أستاذتي؟

حقيقة معك حق ربما التبس عليّ الأمر في عدم الفصل بين الجمل ربما لأنها في آخر البحث وأتعبني التقطيع لكن حين بحثت عن نصوص نثرية وجدت هذين السطرين تحت خانة النثر ولم أنتبه إلى القافية ...
قرأت أنه لم يكن هناك نثر يخلو تماما من الاوزان ، حتى الخطب كانت تعتبر نثرا لكنها في مضمونها تتبع إيقاعا يقربها من قلوب الناس وربما لذلك وجدت هذه القطعة في صنف النثر سأضيفها إلى فئة الشعر ...
لكن لفت انتباهي إلى أنه فعلا كان النثر شعرا
النثر العربي لم يكن كلاما عاديا بل كان موزونا في جمله فقط كانت تتعدد التفعيلات في النص الواحد والجملة الواحدة ربما
أشكرك أستاذي على تنبيهي لذلك وفي ذلك إثبات أن كل نثر يخلو من وزنه العربي هو نثر غربي كتعريب الجمل في قالب شعري وفي ذلك مخالفة لشرع اللغة

مشاركة ظ¤
نص بيتين لمحمود العقاد
من جانب القبرِ لسانٌ بدا يكذبُ ما شاءَ ولا يستحي
هذا هو التاريخُ!، لو أنني صوّرته يومًا على المسرح.

التقطيع
من جا نبل قب رِ لسا نن بدا = 2 2 3 2 1 3 2 3
التأصيل 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2
النمط 4 + 6 - 4 - 2

يك ذ بُما شا ءَ ولا يس تحي 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2
ايضا 4 + 6 - 4 - 2

ها ذا هوت تا ري خُلو أن نني
صو وّر تهو يو من علل مس رحي
يبدو أن القاعدة بتوالي -- لا تعمم على البحر السريع ايضا وبالتالي ما تزال القاعدة الأشمل لا صعود بعد هبوط في الوزن

مشاركة ظ¤
نص بيتين لمحمود العقاد
من جانب القبرِ لسانٌ بدا يكذبُ ما شاءَ ولا يستحي
هذا هو التاريخُ!، لو أنني صوّرته يومًا على المسرح.

التقطيع
من جا نبل قب رِ لسا نن بدا = 2 2 3 2 1 3 2 3
التأصيل 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2
النمط 4 + 6 - 4 - 2

يك ذ بُما شا ءَ ولا يس تحي 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2
ايضا 4 + 6 - 4 - 2

ها ذا هوت تا ري خُلو أن نني
صو وّر تهو يو من علل مس رحي
يبدو أن القاعدة بتوالي -- لا تعمم على البحر السريع ايضا وبالتالي ما تزال القاعدة الأشمل لا صعود بعد هبوط في الوزن

هذا باب من أهم أبواب هرم الأوزان

4 3 4 3 2 3 هذا ليس بحر السريغ
بحر السريع = 4 3 4 3 2 3

وهذا يطبق عليه هرم الأوزان بعد تأصيله أي 2 3تصبح 2 2 2


ولها تداعيات أخرى . ستفاجئين بما ستكتشفين أنتظر ردك لأكمل.

هذا هو الهدف من طرح المشروع للحوار .... وهو التعمق في البحث وعدم التسرع.

هذا باب من أهم أبواب هرم الأوزان

4 3 4 3 2 3 هذا ليس بحر السريغ
بحر السريع = 4 3 4 3 2 3

وهذا يطبق عليه هرم الأوزان بعد تأصيله أي 2 3تصبح 2 2 2


ولها تداعيات أخرى . ستفاجئين بما ستكتشفين أنتظر ردك لأكمل.

هذا هو الهدف من طرح المشروع للحوار .... وهو التعمق في البحث وعدم التسرع.

إذا كان الوتد ٣ الأخير غير أصلي وهو مزاحف فهو رجز والدلالة عليه ٢ ١ ٣ في الحشو والكامل لا يزاحف سببه الثاني
لكن كيف لنا أن نعرف إذا كان الوتد أصليا أم لا من بيتين فقط من قصيدة
نعيد التأصيل إذن
نص بيتين لمحمود العقاد
من جانب القبرِ لسانٌ بدا... يكذبُ ما شاءَ ولا يستحي
هذا هو التاريخُ!، لو أنني ..صوّرته يومًا على المسرحِ

التقطيع
من جا نبل قب رِ لسا نن بدا = 2 2 3 2 1 3 2 3
التأصيل 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
النمط 4 + 6 + 8

يك ذ بُما شا ءَ ولا يس تحي = 2 1 3 2 1 3 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
ايضا 4 + 6 + 8

في اليت الثاني من الملاحظ اعتماده فاصلة الكامل عدا انتهاءه 2 3 التي بالتاصيل لكونها رجز تعاد إلى 2 2 2 أي إلى أصل البحر الكامل

ها ذا هوت تا ري خُلو أن نني = 2 2 3 2 2 3 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
صو وّر تهو يو من علل مس رحي = 2 2 3 2 2 3 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
النمط كما هو 4 + 6 + 8
عند التأصيل اختلفت النتيجة فهنا أصبحنا أمام صعودين متتالين وأيضا هذه في هرم الاوزان لا تنطبق على كل البحور أو أن القاعدة تصح في عدم تتالي أكثر من إشارتين من نفس النوع
لو أن التأصيل في الرجز كان ليكون 4 3 لاختلفت النتيجة 4 + 6 = 6 - 2
وهنا السؤال هل يجب تأصيل السريع لتكون القافية 4 3 وإذا كان كذلك فكأننا نقول في أصل كل بحر ومرده إلى كنف الدائرة العروضية وهل تأصيل الرجز في القافية إلى 4 3 أم 2 2 2

إذا كان الوتد ظ£ الأخير غير أصلي وهو مزاحف فهو رجز والدلالة عليه ظ¢ ظ، ظ£ في الحشو والكامل لا يزاحف سببه الثاني
لكن كيف لنا أن نعرف إذا كان الوتد أصليا أم لا من بيتين فقط من قصيدة
نعيد التأصيل إذن
نص بيتين لمحمود العقاد
من جانب القبرِ لسانٌ بدا... يكذبُ ما شاءَ ولا يستحي
هذا هو التاريخُ!، لو أنني ..صوّرته يومًا على المسرحِ

التقطيع
من جا نبل قب رِ لسا نن بدا = 2 2 3 2 1 3 2 3
التأصيل 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
النمط 4 + 6 + 8

يك ذ بُما شا ءَ ولا يس تحي = 2 1 3 2 1 3 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
ايضا 4 + 6 + 8

في اليت الثاني من الملاحظ اعتماده فاصلة الكامل عدا انتهاءه 2 3 التي بالتاصيل لكونها رجز تعاد إلى 2 2 2 أي إلى أصل البحر الكامل

ها ذا هوت تا ري خُلو أن نني = 2 2 3 2 2 3 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
صو وّر تهو يو من علل مس رحي = 2 2 3 2 2 3 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2
النمط كما هو 4 + 6 + 8
عند التأصيل اختلفت النتيجة فهنا أصبحنا أمام صعودين متتالين وأيضا هذه في هرم الاوزان لا تنطبق على كل البحور أو أن القاعدة تصح في عدم تتالي أكثر من إشارتين من نفس النوع
لو أن التأصيل في الرجز كان ليكون 4 3 لاختلفت النتيجة 4 + 6 = 6 - 2
وهنا السؤال هل يجب تأصيل السريع لتكون القافية 4 3 وإذا كان كذلك فكأننا نقول في أصل كل بحر ومرده إلى كنف الدائرة العروضية وهل تأصيل الرجز في القافية إلى 4 3 أم 2 2 2

سرني استاذتي انك أصلت واستنتجت ثم أصلت ثانية

نتيجة كلامك أن السريع هو في الحقيقة صورة من الرجز وأن أصله هو 4 3 4 3 4 3
أرجو قراءة ما جاء عن السريع في منطومة الخليل ص 24
وأن تربطي ذلك بما ورد على ص ( 15 ) البند 3 :" أنه ال توجد بحور رئيسة على (د) إال لتلك المنبثقة عن بحور(جـ) أي
المنسرح والخفيف والمضارع " وما يعنيه ذلك بالنسبة للسريع
باستثناء (البسيط والطويل) لا بحر أصيلا تاما إلا كان له مطلع على المحاور
2 لما يبدا بسببين – 1 لما يبدأ بسبب – 12 لما يبدأ بوتد

ثم أرجو ل تقرئي ما جاء في موضعي وازواج في ظلال د. خلوف نسبة وتناسب
http://arood.com/vb/showthread.php?p=2450#post2450
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=437

وذكريني إذا انتهينا منهما لنتناول كلا من
اليسط 4 3 2 3 4 3 2 3 والبسيط 4 3 2 3 2 2 3 2 2
وكذلك الكامل 4 3 4 3 4 3 و الكامل 4 3 4 3 2 2 2
لنخلص إلى قاعدة هامة في هرم الأوزان

تبادل الدائرة العروضية بين البحور

بحور الشعر أصل لمبدأ واحد ،نقطة البدء تكرار المقطع الصوتي وتبعا لاختلاف ترتيبها ينشأ الإيقاع ،إذن اللغة العربية هي الشعر ،كما قال محمود العقاد في كتابه اللغة الشاعرة ...
واستنادا لمنهج الفطرة انطلقت الذائقة تنشد الأبيات ،ومازالت تحتفظ بمعيار الشعر الذي كان أكبر من مجرد وزن ...في الرقمي تعلمنا أن الدائرة العروضية الأصلية التي تنطلق منها البحور هي دائرة المتفق أ المكونة من المتقارب والمتدارك بتتالي أبسط نمط 3 2 أو 2 3،ودائرة المجتلب ج المكونة من بحور الرمل والرجز والهزج ،وبقية البحور تنتج من تمازج بين هاتين الدائرتين بطريقة أو بأخرى ..
لكن ماذا إذا أخذنا صفة كل بحر على حدى ،ونظرنا في الزحافات التي تبقي الإيقاع مستساغا ،وتلك التي يقال أنها تثقل الوزن ،ونجده يخرج من صفة البحر ليدخل في بحر آخر ..
عندما بحثت في زحافات المنسرح وجدت أن الزحاف الذي لا يخرجه من صفته اثنان فقط بمزاحفة أوله إلى 3 3 ومزاحفة الثلاثي الخببي 6 في الحشو إلى 2 3 1
وأما زحاف السببين في الشحو معا أدخله دائرة بحر الكامل التام المنتهي 4 = 2 2
المنسرح بزحاف السببين الخببين في الحشو معا 2 2 3 1 3 3 4 = الكامل التام بصورة العروض والضرب 4
فإذا كانت القصيدة على طولها بهذه الموسيقى كانت من الكامل وإن اعتمدت زحاف أولها من وقت لآخر كانت منسرحا
وما تداخل النغم إلا ضرب من ضروب التواؤم بين البحور
المنسرح بسيط وكامل وربما اعتمد زحافات الرجز فخالطه ...
لكن السؤال هنا ،هل لذلك علاقة في قلة نظم الشعراء على هذه البحور في العصر القديم ،وهل هناك معيار لجودة القصيدة ،إذا اعتمدت زحافا فعلى شاعرها اعتماده على طول النص ليبقى منسجما مع البحر ...
يبقى الجواب على لسان الشعراء حائرا عند انزلاق الإيقاع دون وعي على بحر معين .
في حين إن البحور الأصلية البسيط والكامل والوافر والطويل تتبع زحافات محددة لا تحيد عن صفة البحر
فلا نجد في قصيدة عنترة مثلا من البسيط زحاف 2 2 3 في الحشو إلى 3 3
فلو زوحفت 2 2 3 2 3 3 3 2 2
ولو بحثنا في النمط الزوجي بالتأصيل لردت التفعيلة إلى اصلها
ماذا لو اعتمدنا التأصيل استنادا إلى الأرقام دون العودة إلى اصل 3 بأنها مزاحفة أو أصليه والتعامل معها أنها تساوي 1 2
ليكون النمط الزوجي لذاك الوزن من البسيط 2 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
4 = 4 - 2 = 2 + 6 صعود بعد ههبوط
لا ينسجم مع قاعدة هرم الأوزان ،وربما هذا ما يفسر عدم اعتماد هذا الزحاف
ولو زوحف في أوله وحشوه 3 3 2 3 3 3 2 2
نمطه الزوجي 1 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
نفس النتيجة في مخالفة الهرم
حتى أننا عندها نقترب من المنسرح عدا أنه لم ينته 4
(2 2 3 2 3 3 ) 3 2 2
وفي الكامل ما يجعل أي زحاف في عدا قافيته يجعله يقترب من الرجز
وإذا كان السريع رجزا فما الذي يميزه عدا وزن واحد فقط هو 4 3 4 3 2 3

وكأنما البحور في علاقات تبادلية بين الالكترونات التي تمثل المقاطع ،تدور في مدارات الدوائر العروضية التي تدور حول مبدأ واحد ومنهج شمولي يحمل الاستقرار بين طياته .

وإذا آمنا بكل زحاف خاض كل من كتب لحنا في مضمار الشعر وانتمى ما يكتب إلى بحر ..
أو ربما مردّ ذلك إلى أن ما يكتب بإيقاع سينسجم مع بحر من البحور مع اختلافات جوهرية مع الشعر في اعتماد شكل وقواعد القصيدة العربية ،والكلام العالي الذي يسمو ليختلف عما يقال .

تبادل الدائرة العروضية بين البحور

بحور الشعر أصل لمبدأ واحد ،نقطة البدء تكرار المقطع الصوتي وتبعا لاختلاف ترتيبها ينشأ الإيقاع ،إذن اللغة العربية هي الشعر ،كما قال محمود العقاد في كتابه اللغة الشاعرة ...
واستنادا لمنهج الفطرة انطلقت الذائقة تنشد الأبيات ،ومازالت تحتفظ بمعيار الشعر الذي كان أكبر من مجرد وزن ...في الرقمي تعلمنا أن الدائرة العروضية الأصلية التي تنطلق منها البحور هي دائرة المتفق أ المكونة من المتقارب والمتدارك بتتالي أبسط نمط 3 2 أو 2 3،ودائرة المجتلب ج المكونة من بحور الرمل والرجز والهزج ،وبقية البحور تنتج من تمازج بين هاتين الدائرتين بطريقة أو بأخرى ..
لكن ماذا إذا أخذنا صفة كل بحر على حدى ،ونظرنا في الزحافات التي تبقي الإيقاع مستساغا ،وتلك التي يقال أنها تثقل الوزن ،ونجده يخرج من صفة البحر ليدخل في بحر آخر ..
عندما بحثت في زحافات المنسرح وجدت أن الزحاف الذي لا يخرجه من صفته اثنان فقط بمزاحفة أوله إلى 3 3 ومزاحفة الثلاثي الخببي 6 في الحشو إلى 2 3 1
وأما زحاف السببين في الشحو معا أدخله دائرة بحر الكامل التام المنتهي 4 = 2 2
المنسرح بزحاف السببين الخببين في الحشو معا 2 2 3 1 3 3 4 = الكامل التام بصورة العروض والضرب 4
فإذا كانت القصيدة على طولها بهذه الموسيقى كانت من الكامل وإن اعتمدت زحاف أولها من وقت لآخر كانت منسرحا
وما تداخل النغم إلا ضرب من ضروب التواؤم بين البحور
المنسرح بسيط وكامل وربما اعتمد زحافات الرجز فخالطه ...
لكن السؤال هنا ،هل لذلك علاقة في قلة نظم الشعراء على هذه البحور في العصر القديم ،وهل هناك معيار لجودة القصيدة ،إذا اعتمدت زحافا فعلى شاعرها اعتماده على طول النص ليبقى منسجما مع البحر ...
يبقى الجواب على لسان الشعراء حائرا عند انزلاق الإيقاع دون وعي على بحر معين .
في حين إن البحور الأصلية البسيط والكامل والوافر والطويل تتبع زحافات محددة لا تحيد عن صفة البحر
فلا نجد في قصيدة عنترة مثلا من البسيط زحاف 2 2 3 في الحشو إلى 3 3
فلو زوحفت 2 2 3 2 3 3 3 2 2
ولو بحثنا في النمط الزوجي بالتأصيل لردت التفعيلة إلى اصلها
ماذا لو اعتمدنا التأصيل استنادا إلى الأرقام دون العودة إلى اصل 3 بأنها مزاحفة أو أصليه والتعامل معها أنها تساوي 1 2
ليكون النمط الزوجي لذاك الوزن من البسيط 2 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
4 = 4 - 2 = 2 + 6 صعود بعد ههبوط
لا ينسجم مع قاعدة هرم الأوزان ،وربما هذا ما يفسر عدم اعتماد هذا الزحاف
ولو زوحف في أوله وحشوه 3 3 2 3 3 3 2 2
نمطه الزوجي 1 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
نفس النتيجة في مخالفة الهرم
حتى أننا عندها نقترب من المنسرح عدا أنه لم ينته 4
(2 2 3 2 3 3 ) 3 2 2
وفي الكامل ما يجعل أي زحاف في عدا قافيته يجعله يقترب من الرجز
وإذا كان السريع رجزا فما الذي يميزه عدا وزن واحد فقط هو 4 3 4 3 2 3

وكأنما البحور في علاقات تبادلية بين الالكترونات التي تمثل المقاطع ،تدور في مدارات الدوائر العروضية التي تدور حول مبدأ واحد ومنهج شمولي يحمل الاستقرار بين طياته .

وإذا آمنا بكل زحاف خاض كل من كتب لحنا في مضمار الشعر وانتمى ما يكتب إلى بحر ..
أو ربما مردّ ذلك إلى أن ما يكتب بإيقاع سينسجم مع بحر من البحور مع اختلافات جوهرية مع الشعر في اعتماد شكل وقواعد القصيدة العربية ،والكلام العالي الذي يسمو ليختلف عما يقال .

أستاذتي الكريمة
[كلما زادت سرعة السيارة كلما تطلبت فرامل أقوى ووضوحا أكثر للطريق ودقفة أكثر في كل شيء. كلما ارتفاع البناء استدعى الارتفاع قاعدة أعرض وأرسخ.
لديك من حيوية الفكر وانطلاقه ما يستدعي منك دقة التعبير وامتلاك المادة ومنهجية الخليل


تبادل الدائرة العروضية بين البحور
[لعل التعبير هو تداخل البحور بين الدوائر أو تواشج البحور]

بحور الشعر أصل لمبدأ واحد ،
[ربما تقصدين أن هناك مبدأ يحكم عروض الشعر العربي]

نقطة البدء تكرار المقطع الصوتي وتبعا لاختلاف ترتيبها ينشأ الإيقاع ،إذن اللغة العربية هي الشعر ،كما قال محمود العقاد في كتابه اللغة الشاعرة ...

[يجدر بالبحث أن توثق المراجع وتراعي الدقة في نقل المعنى أو ينسخ النص حرفيا
وفيما يلي مثال :
https://www.hindawi.org/books/41740246/
" اللغة العربية كما يقول العقاد هي «لغة شاعرة» ذات موسيقى، مقبولة في السمع يستريح إليها السامع" ]



واستنادا لمنهج الفطرة انطلقت الذائقة تنشد الأبيات ،ومازالت تحتفظ بمعيار الشعر الذي كان أكبر من مجرد وزن ...[لم أفهم هذه العبارة]
...في الرقمي تعلمنا أن الدائرة العروضية الأصلية التي تنطلق منها البحور هي دائرة المتفق أ المكونة من المتقارب والمتدارك بتتالي أبسط نمط 3 2 أو 2 3،ودائرة المجتلب ج

[تعلمنا في الرقمي أن هناك دائرتين أصيلتين وثلاث دوار ناتجة
الدائرة الأصلية الأولى (أ) ناتجةعن تكرار تناوب 3 و 2 مع اختلاف (مفك – أو – مطلع ) كل من المتدارك والمتقارب.
الدائرة الأصليةالثانية (جـ) ناتجة من تناوب 3 و 4 مع فك 4 إلى 22 في أول وآخر شطر الرمل]

المكونة من بحور الرمل والرجز والهزج ،وبقية البحور تنتج من تمازج بين هاتين الدائرتين بطريقة أو بأخرى ..
[تنتج الدائرة ( ب) من تمازج (أ) و (ب)
تنتج كل من (د) ، (هـ) من طفرتين في (ج) طفرة وتدية في (د) وطفرة سببية في (هـ)]

لكن ماذا إذا أخذنا صفة كل بحر على حدى [حدة] ،ونظرنا في الزحافات التي تبقي الإيقاع مستساغا ،وتلك التي يقال أنها تثقل الوزن ،ونجده يخرج من صفة البحر ليدخل في بحر آخر ..
[بعض الزحافات قد تؤدي إلى صورة من بحر ما تشبه صورة في بحر آخر ويغلب أن يكون الزحاف الجائز المؤدي لذلك مستثقلا ونادرا
ويجدر بك أستاذتي أن تطلعي على كل من
1- الاستئثار
https://arood.com/vb/showthread.php?p=4048#post4048
2- الزحافات النادرة
https://sites.google.com/site/alarood/Home/zehafat
]

عندما بحثت في زحافات المنسرح وجدت أن الزحاف الذي لا يخرجه من صفته اثنان فقط بمزاحفة أوله إلى 3 3 ومزاحفة الثلاثي الخببي 6 = 2 2 2 في الحشو إلى 2 3 1
[ 6 = 2 2 2 في الحشو إلى 2 1 2 = 2 3 ]
[وجدت أن زحافاته كما يلي
2 – 2 – 3 - }2{ - {2} - ]2[ - 3 – 1 3

حبث 2= جواز الزخاف
}2{ = استثقال الزحاف
{2} = استحباب الزحاف]

وأما زحاف السببين في الشحو [ الحشو] معا أدخله دائرة بحر الكامل التام المنتهي 4 = 2 2
المنسرح بزحاف السببين الخببين في الحشو معا 2 2 3 1 3 3 4 = الكامل التام بصورة العروض والضرب 4
فإذا كانت القصيدة على طولها بهذه الموسيقى كانت من الكامل وإن اعتمدت زحاف أولها من وقت لآخر كانت منسرحا
[ من ناحية عملية هذا الزحاف غير موجود ولم يرد إلا في بيت شاذ واحد هوبيت لبيد]
وقد أرسلت لك هذا الرابط عدة مرات أرجو قراءته وفيه حكم المكانفة ( جزك) وبيت لبيد
لا توجد قصيدة على المنسرح تعتمد ها الزحاف ]


وما تداخل النغم إلا ضرب من ضروب التواؤم بين البحور
المنسرح بسيط وكامل وربما اعتمد زحافات الرجز فخالطه ...
[ كيف المنسرح بسيط ]
[المنسرح والكامل والرجز جميعها على المحور 12 لأن المنسرح والكامل ناتجان عن الرجز]
لكن السؤال هنا ،هل لذلك علاقة في قلة نظم الشعراء على هذه البحور في العصر القديم ،وهل هناك معيار لجودة القصيدة ،إذا اعتمدت زحافا فعلى شاعرها اعتماده على طول النص ليبقى منسجما مع البحر ...
[تقصدين تجنب الزحافات الثقيلة ]؟
يبقى الجواب على لسان الشعراء حائرا عند انزلاق الإيقاع دون وعي على بحر معين .
في حين إن البحور الأصلية البسيط والكامل والوافر والطويل تتبع زحافات محددة لا تحيد عن صفة البحر

[معظم نظم العرب على هذه البحور وأسماها د. إبراهيم أنيس البحور القومية ]
https://sites.google.com/site/alaroo...r-al-qawmeyyah


فلا نجد في قصيدة عنترة مثلا من البسيط زحاف 2 2 3 في الحشو إلى 3 3
فلو زوحفت 2 2 3 2 3 3 3 2 2
[ ذلك مستثقل كما جاء في الفرق بين العروض وعلم العروض
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

– لكنه ورد في الشعر الجاهلي]

ولو بحثنا في النمط الزوجي بالتأصيل لردت التفعيلة إلى اصلها
**************
[بحثك التالي خطير وورد ببالي عدة مرات وبنفس طريقة التفكير التي تفضلت بها
وذلك لربط هرم الأوزان بالزحافات وتهيبت من الموضوع لإشكالات واجهتني فيه
وأهمها عندما يتكرر الرقم 1 مرتين كما في البسيط
4 3 1 3 4 3 1 3 = 2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 2
وكما في الكامل = 2 2 3 1 3 3 2 2 3 = 2 2 1 2 1 1 2 1 2 2 2 1 2
لك من العزيمة والذكاء ما قد تجدين بهما حلا لهذه الإشكالات . ولكني لا أكتمك القول بأن تعمقك في الرقمي هو دون مستوى ذكائك. ولعل السبب في ذلك هوالسرعة التي اجتزت بها دروس الرقمي وكان اهتمامك فيها بوزن الشعر في المقام الأول وربما الأخير.
بحثك هذا أظنه فوق مستوى كثير من أبحاث الدراسات الجامعية العليا وهو يستحق منك تثبيت وتوسيع وتعميق دراستك للرقمي. وإحدى الطرق هي دراسة منظومة الخليل وكل امتداداتها وهضمها بشكل جيد.]

ماذا لو اعتمدنا التأصيل استنادا إلى الأرقام دون العودة إلى اصل 3 بأنها مزاحفة أو أصليه والتعامل معها أنها تساوي 1 2
ليكون النمط الزوجي لذاك الوزن من البسيط 2 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
4 = 4 - 2 = 2 + 6 صعود بعد ههبوط
لا ينسجم مع قاعدة هرم الأوزان ،وربما هذا ما يفسر عدم اعتماد هذا الزحاف
ولو زوحف في أوله وحشوه 3 3 2 3 3 3 2 2
نمطه الزوجي 1 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
نفس النتيجة في مخالفة الهرم
حتى أننا عندها نقترب من المنسرح عدا أنه لم ينته 4
(2 2 3 2 3 3 ) 3 2 2
وفي الكامل ما يجعل أي زحاف في عدا قافيته يجعله يقترب من الرجز
وإذا كان السريع رجزا فما الذي يميزه عدا وزن واحد فقط هو 4 3 4 3 2 3

وكأنما البحور في علاقات تبادلية بين الالكترونات التي تمثل المقاطع ،تدور في مدارات الدوائر العروضية التي تدور حول مبدأ واحد ومنهج شمولي يحمل الاستقرار بين طياته .

وإذا آمنا بكل زحاف خاض كل من كتب لحنا في مضمار الشعر وانتمى ما يكتب إلى بحر ..
أو ربما مردّ ذلك إلى أن ما يكتب بإيقاع سينسجم مع بحر من البحور مع اختلافات جوهرية مع الشعر في اعتماد شكل وقواعد القصيدة العربية ،والكلام العالي الذي يسمو ليختلف عما يقال .

[أتمنى أن يدخل أساتذة العروض ليناقشوا ولنتعلم سوية وفي ذلك خير كثير للجميع - يحزنني إعراضهم]

أستاذتي الكريمة
[كلما زادت سرعة السيارة كلما تطلبت فرامل أقوى ووضوحا أكثر للطريق ودقفة أكثر في كل شيء. كلما ارتفاع البناء استدعى الارتفاع قاعدة أعرض وأرسخ.
لديك من حيوية الفكر وانطلاقه ما يستدعي منك دقة التعبير وامتلاك المادة ومنهجية الخليل


تبادل الدائرة العروضية بين البحور
[لعل التعبير هو تداخل البحور بين الدوائر أو تواشج البحور]

بحور الشعر أصل لمبدأ واحد ،
[ربما تقصدين أن هناك مبدأ يحكم عروض الشعر العربي]

نقطة البدء تكرار المقطع الصوتي وتبعا لاختلاف ترتيبها ينشأ الإيقاع ،إذن اللغة العربية هي الشعر ،كما قال محمود العقاد في كتابه اللغة الشاعرة ...

[يجدر بالبحث أن توثق المراجع وتراعي الدقة في نقل المعنى أو ينسخ النص حرفيا
وفيما يلي مثال :
https://www.hindawi.org/books/41740246/
" اللغة العربية كما يقول العقاد هي «لغة شاعرة» ذات موسيقى، مقبولة في السمع يستريح إليها السامع" ]



واستنادا لمنهج الفطرة انطلقت الذائقة تنشد الأبيات ،ومازالت تحتفظ بمعيار الشعر الذي كان أكبر من مجرد وزن ...[لم أفهم هذه العبارة]
...في الرقمي تعلمنا أن الدائرة العروضية الأصلية التي تنطلق منها البحور هي دائرة المتفق أ المكونة من المتقارب والمتدارك بتتالي أبسط نمط 3 2 أو 2 3،ودائرة المجتلب ج

[تعلمنا في الرقمي أن هناك دائرتين أصيلتين وثلاث دوار ناتجة
الدائرة الأصلية الأولى (أ) ناتجةعن تكرار تناوب 3 و 2 مع اختلاف (مفك – أو – مطلع ) كل من المتدارك والمتقارب.
الدائرة الأصليةالثانية (جـ) ناتجة من تناوب 3 و 4 مع فك 4 إلى 22 في أول وآخر شطر الرمل]

المكونة من بحور الرمل والرجز والهزج ،وبقية البحور تنتج من تمازج بين هاتين الدائرتين بطريقة أو بأخرى ..
[تنتج الدائرة ( ب) من تمازج (أ) و (ب)
تنتج كل من (د) ، (هـ) من طفرتين في (ج) طفرة وتدية في (د) وطفرة سببية في (هـ)]

لكن ماذا إذا أخذنا صفة كل بحر على حدى [حدة] ،ونظرنا في الزحافات التي تبقي الإيقاع مستساغا ،وتلك التي يقال أنها تثقل الوزن ،ونجده يخرج من صفة البحر ليدخل في بحر آخر ..
[بعض الزحافات قد تؤدي إلى صورة من بحر ما تشبه صورة في بحر آخر ويغلب أن يكون الزحاف الجائز المؤدي لذلك مستثقلا ونادرا
ويجدر بك أستاذتي أن تطلعي على كل من
1- الاستئثار
https://arood.com/vb/showthread.php?p=4048#post4048
2- الزحافات النادرة
https://sites.google.com/site/alarood/home/zehafat
]

عندما بحثت في زحافات المنسرح وجدت أن الزحاف الذي لا يخرجه من صفته اثنان فقط بمزاحفة أوله إلى 3 3 ومزاحفة الثلاثي الخببي 6 = 2 2 2 في الحشو إلى 2 3 1
[ 6 = 2 2 2 في الحشو إلى 2 1 2 = 2 3 ]
[وجدت أن زحافاته كما يلي
2 – 2 – 3 - }2{ - {2} - ]2[ - 3 – 1 3

حبث 2= جواز الزخاف
}2{ = استثقال الزحاف
{2} = استحباب الزحاف]

وأما زحاف السببين في الشحو [ الحشو] معا أدخله دائرة بحر الكامل التام المنتهي 4 = 2 2
المنسرح بزحاف السببين الخببين في الحشو معا 2 2 3 1 3 3 4 = الكامل التام بصورة العروض والضرب 4
فإذا كانت القصيدة على طولها بهذه الموسيقى كانت من الكامل وإن اعتمدت زحاف أولها من وقت لآخر كانت منسرحا
[ من ناحية عملية هذا الزحاف غير موجود ولم يرد إلا في بيت شاذ واحد هوبيت لبيد]
وقد أرسلت لك هذا الرابط عدة مرات أرجو قراءته وفيه حكم المكانفة ( جزك) وبيت لبيد
لا توجد قصيدة على المنسرح تعتمد ها الزحاف ]


وما تداخل النغم إلا ضرب من ضروب التواؤم بين البحور
المنسرح بسيط وكامل وربما اعتمد زحافات الرجز فخالطه ...
[ كيف المنسرح بسيط ]
[المنسرح والكامل والرجز جميعها على المحور 12 لأن المنسرح والكامل ناتجان عن الرجز]
لكن السؤال هنا ،هل لذلك علاقة في قلة نظم الشعراء على هذه البحور في العصر القديم ،وهل هناك معيار لجودة القصيدة ،إذا اعتمدت زحافا فعلى شاعرها اعتماده على طول النص ليبقى منسجما مع البحر ...
[تقصدين تجنب الزحافات الثقيلة ]؟
يبقى الجواب على لسان الشعراء حائرا عند انزلاق الإيقاع دون وعي على بحر معين .
في حين إن البحور الأصلية البسيط والكامل والوافر والطويل تتبع زحافات محددة لا تحيد عن صفة البحر

[معظم نظم العرب على هذه البحور وأسماها د. إبراهيم أنيس البحور القومية ]
https://sites.google.com/site/alaroo...r-al-qawmeyyah


فلا نجد في قصيدة عنترة مثلا من البسيط زحاف 2 2 3 في الحشو إلى 3 3
فلو زوحفت 2 2 3 2 3 3 3 2 2
[ ذلك مستثقل كما جاء في الفرق بين العروض وعلم العروض
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

– لكنه ورد في الشعر الجاهلي]

ولو بحثنا في النمط الزوجي بالتأصيل لردت التفعيلة إلى اصلها
**************
[بحثك التالي خطير وورد ببالي عدة مرات وبنفس طريقة التفكير التي تفضلت بها
وذلك لربط هرم الأوزان بالزحافات وتهيبت من الموضوع لإشكالات واجهتني فيه
وأهمها عندما يتكرر الرقم 1 مرتين كما في البسيط
4 3 1 3 4 3 1 3 = 2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 2
وكما في الكامل = 2 2 3 1 3 3 2 2 3 = 2 2 1 2 1 1 2 1 2 2 2 1 2
لك من العزيمة والذكاء ما قد تجدين بهما حلا لهذه الإشكالات . ولكني لا أكتمك القول بأن تعمقك في الرقمي هو دون مستوى ذكائك. ولعل السبب في ذلك هوالسرعة التي اجتزت بها دروس الرقمي وكان اهتمامك فيها بوزن الشعر في المقام الأول وربما الأخير.
بحثك هذا أظنه فوق مستوى كثير من أبحاث الدراسات الجامعية العليا وهو يستحق منك تثبيت وتوسيع وتعميق دراستك للرقمي. وإحدى الطرق هي دراسة منظومة الخليل وكل امتداداتها وهضمها بشكل جيد.]

ماذا لو اعتمدنا التأصيل استنادا إلى الأرقام دون العودة إلى اصل 3 بأنها مزاحفة أو أصليه والتعامل معها أنها تساوي 1 2
ليكون النمط الزوجي لذاك الوزن من البسيط 2 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
4 = 4 - 2 = 2 + 6 صعود بعد ههبوط
لا ينسجم مع قاعدة هرم الأوزان ،وربما هذا ما يفسر عدم اعتماد هذا الزحاف
ولو زوحف في أوله وحشوه 3 3 2 3 3 3 2 2
نمطه الزوجي 1 2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2
نفس النتيجة في مخالفة الهرم
حتى أننا عندها نقترب من المنسرح عدا أنه لم ينته 4
(2 2 3 2 3 3 ) 3 2 2
وفي الكامل ما يجعل أي زحاف في عدا قافيته يجعله يقترب من الرجز
وإذا كان السريع رجزا فما الذي يميزه عدا وزن واحد فقط هو 4 3 4 3 2 3

وكأنما البحور في علاقات تبادلية بين الالكترونات التي تمثل المقاطع ،تدور في مدارات الدوائر العروضية التي تدور حول مبدأ واحد ومنهج شمولي يحمل الاستقرار بين طياته .

وإذا آمنا بكل زحاف خاض كل من كتب لحنا في مضمار الشعر وانتمى ما يكتب إلى بحر ..
أو ربما مردّ ذلك إلى أن ما يكتب بإيقاع سينسجم مع بحر من البحور مع اختلافات جوهرية مع الشعر في اعتماد شكل وقواعد القصيدة العربية ،والكلام العالي الذي يسمو ليختلف عما يقال .

[أتمنى أن يدخل أساتذة العروض ليناقشوا ولنتعلم سوية وفي ذلك خير كثير للجميع - يحزنني إعراضهم]

لا مجال لشكرك ولو قلت لا أفيك
معلوماتي تعلمتها هنا عن العروض ومنهج الخليل وأما قبل ذلك كنت أتقن ما يلزمني لأكون شاعرة ..لن أستعجل الرد لكن
خطر لي أن التأصيل في هرم الأوزان لن يفيد إلا في العودة إلى أصل الوزن وبحره ،ولا أعتقده يخدم الحكم على بيت أو نص يعتمد زحافات معينة ربما تكون مستثقلة وخير من يحكم عليها معيار نجده حاليا في هرم الأوزان
حقا هناك إشكالات على ذلك يلزمها تمعنا وتدبر سكناتها

كتفكير أولي
في البسيط 4 3 1 3 4 3 1 3
ماذا لو كان التعويض 1 3 = (2) 2 بحيث كل 1 1 نعوضها 2 ولو اعتبرناها جمعا عاديا لكل عدد زوجي من مجموع 1 فلو وجدنا 1 ثلاثة مرات مثلا نحسب 2 زوجي ومفرد 1يبقى وحده _ولذلك تبعات طبعا حين تأصيل أبيات يتكرر 1 فيها والتجريب مفتوح _
حيث يصبح التأصيل 2 2 1 2 2 2 2 2 1 2 2 2
نمطه 4 + 10 - 6 وفي هذا لم تتناقض النتيجة مع الفرض بأن زحاف 2 3 لا يغير أصل البحر

ونطبقها في الكامل 2 2 3 1 3 3 2 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2
ليكون 4 + 6 = 6 - 2 وفي ذلك لا صعود بعد هبوط

كتفكير أولي
في البسيط 4 3 1 3 4 3 1 3
ماذا لو كان التعويض 1 3 = (2) 2 بحيث كل 1 1 نعوضها 2 ولو اعتبرناها جمعا عاديا لكل عدد زوجي من مجموع 1 فلو وجدنا 1 ثلاثة مرات مثلا نحسب 2 زوجي ومفرد 1يبقى وحده _ولذلك تبعات طبعا حين تأصيل أبيات يتكرر 1 فيها والتجريب مفتوح _
حيث يصبح التأصيل 2 2 1 2 2 2 2 2 1 2 2 2
نمطه 4 + 10 - 6 وفي هذا لم تتناقض النتيجة مع الفرض بأن زحاف 2 3 لا يغير أصل البحر

ونطبقها في الكامل 2 2 3 1 3 3 2 2 3 = 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2
ليكون 4 + 6 = 6 - 2 وفي ذلك لا صعود بعد هبوط

أستاذتي اعتبار 31 في كل من الكامل والبسيط = (2) 2 مدمر لأصل من أصول العروض
فنثلا إذا اعتبرنا البسيط 4 3 1 1 2 2 2 3 1 3 = 4 3 (2) 2 4 3 4
ينتج أن الوزن المكافئ 4 3 2 2 4 3 4 صحيح كذلك
كلاهما صحيح على هرم أوزان آخر لا علاقة له بالعروض العربي

طالبني الأستاذ ضياء الجبالي لأفتي بهذا ... وهو أمر حتى لو اقتنعت به -- لا سمح الله - فإنني لا أملكة فهجاني بقصيدة طويلة .

https://sites.google.com/site/alaroo...hayabul-manhaj

قال : طيب لقد وعدت بأن تنشر ردي

وها هو ردي شعراً


*****************************

رضيـنـا ؛ بـِهـَم ِّالشـِّعر .. والهمُّ , قـد أبـىَ ..

وقـلـنـا ؛ نـصـيـدُ الذئـبَ .. صـِدنـا , أرانـبـا !!

وجـِئـنـا ؛ نصوغ ُالـتـبـر َ.. في نـُصح ِأمـَّـة ٍ؛

وجـدنـا ؛ ثـواب َالخـيـر ِ.. نــقـداً ,, مـُهـبَّـبـا ..

مضيـنـا ؛ نـنـير ُالفـكر َ؛ والوعيَ .. واجـبـا ..

رأيـنـا ؛ بـدرب ِالصـبـر ِ .. حـقـداً مـُحـاربـا ..

كـأنَّـا غزونـاهم .. بـجـيـشٍ ٍ, وسُـلـطـة ٍ؛

فـثــاروا , وفي رفـض ٍ,, وزادوا تـعـصُّـبـا ..

******************************

لألـف ٍ مِن الأعـوام .. لم يَـرع ؛ شِـعـرَنـا ؛

سوى .. رفـض ِتبسيط ٍ ؛ بـفـِكْر ٍتـخشَّبـا ..

إذا قلتُ : هـبُّـوا .. نحو تحديـث ِ, عِلمِـنـا ؛

أجـابـوا : صَـه ٍ.. فـالنـومُ مـِنَّـا .. تـغـلـَّبـا ..

إذا صحت ُ: كاد الشعرُ كالنحو ؛ يخـتفي ؛

يقـولون : بل أنـت َ.. الـذي قـد تسـبَّـبـا !!

***************

يـريـدون .. تـهـريـجـاً ؛ وكـِذبـاً مـنـافـقـاً ؛

ويـُضـنِـيـهـمُ الـحـقُّ الجـهـورُ .. مـؤنـِّبـا ..

ويـبـغـون .. تـمـجـيـداً ؛ عـقـيماً وتافـهـاً ؛

ويـرجون إسـفـافـاً .. يـسود ُالتـخـاطـبـا ..

****************************

وقالوا : عروضاً , للـخلـيـل ِ.. سـألـتـُهمْ :

وقبلَ الخليل ِ.. الشعر ُ؛ هل كان أجربـا ؟؟

وفي النـحـو .. عـادَوا ؛ ما أجيز لِنظـْمِنـا ؛

وصاروا لـحـُكْـم ٍ ؛ مِن قراقـوشَ .. أقـربـا ..

فعـاديتُ ؛جـمـْعـاً , للـعـروض ِ؛ فـأعرَضـوا ؛

و نـاديـتُ ؛حـِـزبـاً , لـلـنـُّـحـاة ِ,, تـَـحــزَّبـا !!

فأعملت ُ؛ في صيدِ الضبـاع ِسِهـامَهم ؛

فقـالت خـرافُ النـظم ِ : جـار َ, و أذنـبــا !!

فـقـلـنـا لهـم .. لمَّـا تـمـادَوا ؛ بـِغـيِّـهـم :

نـعـام ٌ؛ ولكنْ ؛ عند شـعـري .. ثـعـالـبـا !!

*************************

غرقـتمْ ؛ و حـُرُّ الشعـر ِ.. كالسيل ِغـامر ٌ ؛

و رُمـتـمْ ؛ بـعِـكْر المـاء ِ .. صـَيـداً مُـحـبـَّبـا !!

رضـيـتـم ؛ وعن تـفـعـبـلـة ٍ؛ رغـم أنـفـكم ؛

ومـن ضـعـفـكـم لـذتـم .. بـصمـت ٍتـهـربـا !!

وزدتـم ؛ تـغـاضـيـكم .. تـعـامـي بـجـاحـة ٍ؛

وللشـعـر في نـظـم ٍ.. رفـعـتـم حـواجـبـا !؟

تركتم ؛ قصيدَ النثر ِ .. في السرد ِسائـبـا ..

وثـرتـم ؛ بـنـقـد ٍعاثَ في الشعر ِ؛ خائـبـا !!

جعلتم ؛ لصوص َالنـهب ِ.. تجتاح شِّـِعرنـا ؛

عـصابـاتُ تـضلـيـلٍ ٍ.. تـحـوزُ الـمـنـاصـبـا ..

وظـائـفُ حـَظـْر ٍ ؛ واحـتـكـار ٍ ؛ مـُداهـِن ٍ ؛

سَقتْ مَن يُرائي النصبَ .. جـهـلاً مُركـَّبـا ..

***************

أحطـتمْ ؛ قصيدَ الشعر ِ.. سِلـكاً مُكهـربـا ..

وكِلـتمْ ؛ لِمـجْـدِ النـظم ِ.. نـهـيـاً مـُعـاقِـبـا ..

شرعـتـمْ ؛ لِـنـقـد ٍ.. صار لـلـجهـد ِحاصِبـا ..

سنـنـْتـُمْ ؛ خِـداعاً بـل فـساداً .. مُصاحبـا ..

عزفتم ؛ ريـاءَ الصحـْب ِ.. قـرْعـاً وصاخـِبـا ..

نـشرَتمْ ؛ هـروباً في القوافي .. تشـعـَّبـا ..

نـقـدتمْ ؛ جلـيـل َالنـُّبـل ِ.. نـقـداً ؛ مُخـيـِّبـا ..

مدحـتـمْ ؛ بـِكلِّ الفـُجـر ِ؛ زيـفـاً .. كواعـبـا ..

ما عاش من يهجوك أستاذي حفظك الله وبارك لنا بعمرك وعلمك

حقا إشكال تأصيل 1 3 إلى 2 2فيه لبس لكن اذا قلنا أنه سبب ثقيل فلا بأس أعتقد خاصة وأنه السبب الأول من 2 2 هو من باب جمع 1 1 =2 بغض النظر عن الحروف
البسيط بصورته 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 =2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 2 بجمع كل 1 1 متجاورين =2 2 1 2 2 2 2 2 1 2 2 2
نمطه 4 + 10 - 6

هذه وجهة النظر الأولى وطالما مازال البحث مستمرا
ماذا لو لم نعتبر 1 أصله 2 ولم ندرجه في حساب النمط الزوجي باعتباره عددا فرديا عاديا سواء صادفنا في 1 مزاحف من 2 أو كان مكونا للوتد
ولنتفحص الوزن في البسيط مع هرم الأوزان وهل سيخالفه أم لا دون الالتفات ل 1 المزاحف من 2
البسيط بصورته 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 2
نمطه 4 - 2 + 6 - 2 = 2 صعود بعد هبوط والطريقة غير مقبولة

ما عاش من يهجوك أستاذي حفظك الله وبارك لنا بعمرك وعلمك

شكرا أستاذتي

****

حقا إشكال تأصيل 1 3 إلى 2 2فيه لبس لكن اذا قلنا أنه سبب ثقيل فلا بأس أعتقد خاصة وأنه السبب الأول من 2 2 هو من باب جمع 1 1 =2 بغض النظر عن الحروف
البسيط بصورته 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 =2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 2 بجمع كل 1 1 متجاورين =2 2 1 2 2 2 2 2 1 2 2 2
نمطه 4 + 10 - 6

طيب معنى هذا أن الوزن 4 3 8 3 4 وزن صحيح ونعرف أنه ليس من الشعر وإذن الطريقة لا تصلح
*****

هذه وجهة النظر الأولى وطالما مازال البحث مستمرا
ماذا لو لم نعتبر 1 أصله 2 ولم ندرجه في حساب النمط الزوجي باعتباره عددا فرديا عاديا سواء صادفنا في 1 مزاحف من 2 أو كان مكونا للوتد
ولنتفحص الوزن في البسيط مع هرم الأوزان وهل سيخالفه أم لا دون الالتفات ل 1 المزاحف من 2
البسيط بصورته 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 2
نمطه 4 - 2 + 6 - 2 = 2 صعود بعد هبوط والطريقة غير مقبولة

نستبعدها إذن

السلام عليكم
ثناء حاج صالح 1
حوار جميل متنامٍ قرأته هنا ، عزّز ثقتي الكبيرة بالتفتح الذهني والذكاء الحاد عند الأستاذة الباحثة الكريمة الزهراء الصعيدي ، كما أعاد إلى ذاكرتي حضور المهارات الكبيرة التي يتمتع به أستاذنا الفاضل الفذ خشان بوصفه باحثا ومعلِّما، في مجال إدارة الحوار وتوجيهه ليكون مثمرا.
وأرجو من الأستاذة الزهراء ( وهي صديقة غالية ) أن تتقبل مداخلتي وملاحظاتي بصدرٍ رحب ، ولا أتوقع منها غير ذلك .
أولا
أريد أن ألفت اهتمام الباحثة الكريمة، واهتمام جميع الباحثين في العروض الرقمي، أو في غيره من العلوم إلى أن تسمية النص العلمي المكتوب في سياق الدراسة بـ ( البحث ) تفرض على الباحث التقيُّد بشروط كتابة البحث العلمي من حيث البنية أو (التسلسل والترتيب) لعناوينه الفرعية ومضامين فقراته.
وهذه البنية متفق عليها كعُرف وبروتوكول، سواء أكان البحث مقَدَّما كأطروحة أكاديمية أو خارج الملاك الأكاديمي، وبغيرها لا تصح تسمية الدراسة بالبحث ، وذلك لأن عدم الالتزام بها يُؤثر في نجاح البحث ويترك فيه ثغرات تفقده قيمته، وتنقص من أهميته ومن أهمية نتائجه، التي أشك بوجودها، في حال عدم الالتزام بتلك الشروط البنيوية ؛ وذلك لأن النتائج تتعلق بالمقدمات وبطرائق البحث وتحديد أهميته وطريقة مناقشته، وهذه كلها عناوين أساسية أرى النص الذي بين أيدينا قد افتقر إليها .
لذلك سأتحدث عن أهمية ومعنى هذه العناوين في بنية البحث في المشاركة التالية. مع احترامي وتقديري للجهد الكبير والواضح الذي بذلته باحثتنا الرائعة، والذي أراه قد تشتت لعدم وضوح الرؤية للبنية المطلوبة للبحث ، ثم أعود بعدها (ثانيا ) للحديث عن المحتوى .
تحياتي

السلام عليكم
ثناء حاج صالح 1
حوار جميل متنامٍ قرأته هنا ، عزّز ثقتي الكبيرة بالتفتح الذهني والذكاء الحاد عند الأستاذة الباحثة الكريمة الزهراء الصعيدي ، كما أعاد إلى ذاكرتي حضور المهارات الكبيرة التي يتمتع به أستاذنا الفاضل الفذ خشان بوصفه باحثا ومعلِّما، في مجال إدارة الحوار وتوجيهه ليكون مثمرا.
وأرجو من الأستاذة الزهراء ( وهي صديقة غالية ) أن تتقبل مداخلتي وملاحظاتي بصدرٍ رحب ، ولا أتوقع منها غير ذلك .
أولا
أريد أن ألفت اهتمام الباحثة الكريمة، واهتمام جميع الباحثين في العروض الرقمي، أو في غيره من العلوم إلى أن تسمية النص العلمي المكتوب في سياق الدراسة بـ ( البحث ) تفرض على الباحث التقيُّد بشروط كتابة البحث العلمي من حيث البنية أو (التسلسل والترتيب) لعناوينه الفرعية ومضامين فقراته.
وهذه البنية متفق عليها كعُرف وبروتوكول، سواء أكان البحث مقَدَّما كأطروحة أكاديمية أو خارج الملاك الأكاديمي، وبغيرها لا تصح تسمية الدراسة بالبحث ، وذلك لأن عدم الالتزام بها يُؤثر في نجاح البحث ويترك فيه ثغرات تفقده قيمته، وتنقص من أهميته ومن أهمية نتائجه، التي أشك بوجودها، في حال عدم الالتزام بتلك الشروط البنيوية ؛ وذلك لأن النتائج تتعلق بالمقدمات وبطرائق البحث وتحديد أهميته وطريقة مناقشته، وهذه كلها عناوين أساسية أرى النص الذي بين أيدينا قد افتقر إليها .
لذلك سأتحدث عن أهمية ومعنى هذه العناوين في بنية البحث في المشاركة التالية. مع احترامي وتقديري للجهد الكبير والواضح الذي بذلته باحثتنا الرائعة، والذي أراه قد تشتت لعدم وضوح الرؤية للبنية المطلوبة للبحث ، ثم أعود بعدها (ثانيا ) للحديث عن المحتوى .
تحياتي

سعدت كثيرا بهذا التعليق أستاذتي وهو يأتي في وقته تماما
الغاية من (البحث) أن ينتهي بما يليق بالكلمة وبالرقمي وبمنهجية الخليل . ولهذا رأيت أن نبدأ ( بمسودة البحث) والغاية منها أن تشكل المنطلق الذي يتعاون فيه أهل الرقمي جميعا ليتخذ وضعه النهائي شكلا ومضمونا. وفي الطريق إلى ذلك سنفتح بابا نتعلم فيه جيعا وسيكون مراجعة لكل الرقمي تواصلا مع فكر الخليل وانطلاقا منه.
وفي كليهما الشكل والمضمون فإن مقامك لا يقوم به وفيه سواك. ويسعدني أن أكون أول المتعلمين من خبرتك وفكرك الممحص.
قلت لأستاذتي الزهراء أن تنطلق في تفكيرها بصوت عال في (المسودة) لتفتح أبوابا للبحث ... وقلت لها أن لا تستعجل فالبحث كم آمله سيكون في مستوى - إن لم يتقوق على - كثير من دراسات العروض العليا.
أرجو أت تقترحي لنا ما تختارينه من (البنية) اللازمة للبحث لنتبعها جميعا
أسعدك الله أستاذتي
وسأحرص على أن لا أتيح لك فرصة الابتعاد .

السلام عليكم
ثناء حاج صالح 1
حوار جميل متنامٍ قرأته هنا ، عزّز ثقتي الكبيرة بالتفتح الذهني والذكاء الحاد عند الأستاذة الباحثة الكريمة الزهراء الصعيدي ، كما أعاد إلى ذاكرتي حضور المهارات الكبيرة التي يتمتع به أستاذنا الفاضل الفذ خشان بوصفه باحثا ومعلِّما، في مجال إدارة الحوار وتوجيهه ليكون مثمرا.
وأرجو من الأستاذة الزهراء ( وهي صديقة غالية ) أن تتقبل مداخلتي وملاحظاتي بصدرٍ رحب ، ولا أتوقع منها غير ذلك .
أولا
أريد أن ألفت اهتمام الباحثة الكريمة، واهتمام جميع الباحثين في العروض الرقمي، أو في غيره من العلوم إلى أن تسمية النص العلمي المكتوب في سياق الدراسة بـ ( البحث ) تفرض على الباحث التقيُّد بشروط كتابة البحث العلمي من حيث البنية أو (التسلسل والترتيب) لعناوينه الفرعية ومضامين فقراته.
وهذه البنية متفق عليها كعُرف وبروتوكول، سواء أكان البحث مقَدَّما كأطروحة أكاديمية أو خارج الملاك الأكاديمي، وبغيرها لا تصح تسمية الدراسة بالبحث ، وذلك لأن عدم الالتزام بها يُؤثر في نجاح البحث ويترك فيه ثغرات تفقده قيمته، وتنقص من أهميته ومن أهمية نتائجه، التي أشك بوجودها، في حال عدم الالتزام بتلك الشروط البنيوية ؛ وذلك لأن النتائج تتعلق بالمقدمات وبطرائق البحث وتحديد أهميته وطريقة مناقشته، وهذه كلها عناوين أساسية أرى النص الذي بين أيدينا قد افتقر إليها .
لذلك سأتحدث عن أهمية ومعنى هذه العناوين في بنية البحث في المشاركة التالية. مع احترامي وتقديري للجهد الكبير والواضح الذي بذلته باحثتنا الرائعة، والذي أراه قد تشتت لعدم وضوح الرؤية للبنية المطلوبة للبحث ، ثم أعود بعدها (ثانيا ) للحديث عن المحتوى .
تحياتي

سعدت كثيرا بهذا التعليق أستاذتي وهو يأتي في وقته تماما
الغاية من (البحث) أن ينتهي بما يليق بالكلمة وبالرقمي وبمنهجية الخليل . ولهذا رأيت أن نبدأ ( بمسودة البحث) والغاية منها أن تشكل المنطلق الذي يتعاون فيه أهل الرقمي جميعا ليتخذ وضعه النهائي شكلا ومضمونا. وفي الطريق إلى ذلك سنفتح بابا نتعلم فيه جيعا وسيكون مراجعة لكل الرقمي تواصلا مع فكر الخليل وانطلاقا منه.
وفي كليهما الشكل والمضمون فإن مقامك لا يقوم به وفيه سواك. ويسعدني أن أكون أول المتعلمين من خبرتك وفكرك الممحص.
قلت لأستاذتي الزهراء أن تنطلق في تفكيرها بصوت عال في (المسودة) لتفتح أبوابا للبحث ... وقلت لها أن لا تستعجل فالبحث كم آمله سيكون في مستوى - إن لم يتقوق على - كثير من دراسات العروض العليا.
أرجو أت تقترحي لنا ما تختارينه من (البنية) اللازمة للبحث لنتبعها جميعا
أسعدك الله أستاذتي
وسأحرص على أن لا أتيح لك فرصة الابتعاد .

السلام عليكم
ثناء حاج صالح 1
حوار جميل متنامٍ قرأته هنا ، عزّز ثقتي الكبيرة بالتفتح الذهني والذكاء الحاد عند الأستاذة الباحثة الكريمة الزهراء الصعيدي ، كما أعاد إلى ذاكرتي حضور المهارات الكبيرة التي يتمتع به أستاذنا الفاضل الفذ خشان بوصفه باحثا ومعلِّما، في مجال إدارة الحوار وتوجيهه ليكون مثمرا.
وأرجو من الأستاذة الزهراء ( وهي صديقة غالية ) أن تتقبل مداخلتي وملاحظاتي بصدرٍ رحب ، ولا أتوقع منها غير ذلك .
أولا
أريد أن ألفت اهتمام الباحثة الكريمة، واهتمام جميع الباحثين في العروض الرقمي، أو في غيره من العلوم إلى أن تسمية النص العلمي المكتوب في سياق الدراسة بـ ( البحث ) تفرض على الباحث التقيُّد بشروط كتابة البحث العلمي من حيث البنية أو (التسلسل والترتيب) لعناوينه الفرعية ومضامين فقراته.
وهذه البنية متفق عليها كعُرف وبروتوكول، سواء أكان البحث مقَدَّما كأطروحة أكاديمية أو خارج الملاك الأكاديمي، وبغيرها لا تصح تسمية الدراسة بالبحث ، وذلك لأن عدم الالتزام بها يُؤثر في نجاح البحث ويترك فيه ثغرات تفقده قيمته، وتنقص من أهميته ومن أهمية نتائجه، التي أشك بوجودها، في حال عدم الالتزام بتلك الشروط البنيوية ؛ وذلك لأن النتائج تتعلق بالمقدمات وبطرائق البحث وتحديد أهميته وطريقة مناقشته، وهذه كلها عناوين أساسية أرى النص الذي بين أيدينا قد افتقر إليها .
لذلك سأتحدث عن أهمية ومعنى هذه العناوين في بنية البحث في المشاركة التالية. مع احترامي وتقديري للجهد الكبير والواضح الذي بذلته باحثتنا الرائعة، والذي أراه قد تشتت لعدم وضوح الرؤية للبنية المطلوبة للبحث ، ثم أعود بعدها (ثانيا ) للحديث عن المحتوى .
تحياتي

سعدت كثيرا بهذا التعليق أستاذتي وهو يأتي في وقته تماما
الغاية من (البحث) أن ينتهي بما يليق بالكلمة وبالرقمي وبمنهجية الخليل . ولهذا رأيت أن نبدأ ( بمسودة البحث) والغاية منها أن تشكل المنطلق الذي يتعاون فيه أهل الرقمي جميعا ليتخذ وضعه النهائي شكلا ومضمونا. وفي الطريق إلى ذلك سنفتح بابا نتعلم فيه جيعا وسيكون مراجعة لكل الرقمي تواصلا مع فكر الخليل وانطلاقا منه.
وفي كليهما الشكل والمضمون فإن مقامك لا يقوم به وفيه سواك. ويسعدني أن أكون أول المتعلمين من خبرتك وفكرك الممحص.
قلت لأستاذتي الزهراء أن تنطلق في تفكيرها بصوت عال في (المسودة) لتفتح أبوابا للبحث ... وقلت لها أن لا تستعجل فالبحث كما آمله سيكون في مستوى - إن لم يتقوق على - كثير من دراسات العروض العليا.
إن موضوع البحث أعني الأبحاث بهذه الطريقة ولادة جديدة للرقمي. وأتوقع أن يكون كل بحث لائقا لأن يطبع في كتاب . أو كل مجموعة أبحاث.
وسابادر إلى إنشاء صفحة تكون لك فيها الكلمة النهائية أنسخ إليها بعض متطلبات البحث.
أسعدك الله أستاذتي
وسأحرص على أن لا أتيح لك فرصة الابتعاد .

سعدت كثيرا بهذا التعليق أستاذتي وهو يأتي في وقته تماما
الغاية من (البحث) أن ينتهي بما يليق بالكلمة وبالرقمي وبمنهجية الخليل . ولهذا رأيت أن نبدأ ( بمسودة البحث) والغاية منها أن تشكل المنطلق الذي يتعاون فيه أهل الرقمي جميعا ليتخذ وضعه النهائي شكلا ومضمونا. وفي الطريق إلى ذلك سنفتح بابا نتعلم فيه جيعا وسيكون مراجعة لكل الرقمي تواصلا مع فكر الخليل وانطلاقا منه.
وفي كليهما الشكل والمضمون فإن مقامك لا يقوم به وفيه سواك. ويسعدني أن أكون أول المتعلمين من خبرتك وفكرك الممحص.
قلت لأستاذتي الزهراء أن تنطلق في تفكيرها بصوت عال في (المسودة) لتفتح أبوابا للبحث ... وقلت لها أن لا تستعجل فالبحث كم آمله سيكون في مستوى - إن لم يتقوق على - كثير من دراسات العروض العليا.
أرجو أت تقترحي لنا ما تختارينه من (البنية) اللازمة للبحث لنتبعها جميعا
أسعدك الله أستاذتي
وسأحرص على أن لا أتيح لك فرصة الابتعاد .

أوافقكم الرأي أستاذي الكريم خشان
لنبدأ هنا بمناقشة تحضير (مُسَوَّدة البحث ) ؛ لأن البحث في الواقع لم يجهز بعد .
وما أنا إلا تلميذة لكم ، كنت وما أزال تلميذة لكم ، ولي الشرف الكبير في ذلك، وإنما تندرج هذه المناقشة في سياق الحوار بين الأستاذ وتلامذته .
وإنني إذ أحيي الروح المثابرة والمتحفزة عند الأستاذة الباحثة الزهراء أوافقكم الرأي في مسألة توصيتها بعدم التعجُّل في تقديم نتائج البحث والإعلان عن إتمامه. لأنها تستطيع فعلا أن تحوِّل مشروعه إلى مشروع كتاب رائد في مجاله ، مع التأنّي والتريُّث في المناقشة ، قبل طرح النتائج . ولكن عليها قبل ذلك كله أن تحدد هدفها من البحث . لأن وضوح الهدف يتحكم بسير المناقشة، وهو وحده يحدد مدى قيمة النتائج المتحصَّل عليها من البحث.
لكم الشكر على افتتاح الصفحة الخاصة بما يجب أن يراعى في كتابة البحث ، ولكم الشكر على حرصكم على عدم ابتعادي ، والشكر موصول للغالية الزهراء لأن بحثها هذا أعادني إلى موطني .
تحياتي لكم جميعا

ثناء حاج صالح 2

بنية البحث العلمي تتكون مما يلي :

1- عنوان البحث
ويجب أن يكون دقيقا . ودِقَّته تعني تخصيصه. فالعناوين العامة مرفوضة، إلا في حالة أن يكون الباحث هو فعلا أول من يطرح الموضوع للبحث من الناحية التاريخية . وهذا يقتضي عدم وجود مصادر سابقة يمكن أن يعتمد عليها الباحث في موضوع البحث. أما إذا كان ثمة باحثون سبقوا إلى طرحه، فيجب تخصيص العنوان ، في مسألة محددة من متعلَّقات العنوان العام . لأن شرط كل بحث جديد أن يقدِّم فكرة جديدة تضاف إلى ما سبق، وليس أن يعيد طرح ما تم طرحه من قبل، دون زيادة .
فهذه الفكرة الجديدة هي ما يجب أن يوسم بها البحث ويعبِّر عنها عنوانه .
لذا فوسم هذا المشروع البحثي بالعنوان ( هرم الأوزان ) غير مقبول.
لماذا ؟
لأن (هرم الأوزان) عنوان عام ، وفكرته ملكية فكرية لباحث آخر هو الأستاذ خشان، فهو وحده تاريخيا يحتكر العنوان العام، وكل بحث يتم تأليفه من قبل باحثين آخرين يجب أن يختص في طرح مسألة أو أكثر من متعلقات العنوان العام، هي موضوع البحث الجديد وفكرته.

2- ملخص البحث
نص قصير يعطي فكرة عامة وكافية عن موضوع البحث ونتائجه، لمن لا يرغب بقراءة البحث كاملا.

3- مقدِّمة البحث
يتناول فيها الباحث فكرة البحث في سياقها العلمي والتاريخي، ويبرز سبب اهتمامه بموضوع البحث، وتحضيره له، وظروف اشتغاله به، ولا بأس بأن يكون أسلوب الكتابة أسلوبا شخصيا في بعض الأحيان .


4- أهمية البحث
يجب أن يبرز الباحث أهمية البحث، والفوائد التي تجنى منه ، وأن يشرح الحاجة إلى القيام به ، والثغرة العلمية التي يتَوخَّى منه أن يسدَّها، أو يساهم في سدِّها.


5- أهداف البحث
قد يكون للبحث هدف واحد أو أهداف عديدة، فيجب تعدادها وتحديدها بدقة متناهية.
ومن السهل تحديد أهداف البحث ، لأن أهدافه هي النتائح المحتملة والمتوقَّع الحصول عليها . فالبحث يهدف إلى الوصول إلى نتائج ما ، سواء أكانت نتائج إيجابية تثبت فكرة البحث أو تنقضها.


6- الدراسات المرجعية
يجب استعراض كل ما تمَّ الاعتماد عليه من قبل الباحث في كتابه بحثه ، من الدراسات العلمية السابقة، التي تناولت البحث من جوانب ذات صلة بموضوع البحث . ويجب ذكر اسم الباحث وتاريخ نشره لبحثه بين قوسين هكذا مثلا ( خشان، 2004) عند اقتباس كلامه بين أقواس اقتباس الكلام ,, ...يُكتَب الكلام المقتبس حرفيا ... ,, ويوضع له رقم في أعلى القوس ليشار إليه في أسفل الصفحة هكذا

(1) أنيس، إبراهيم ، موسيقى الشعر ط2، 1953 – مكتبة الأنجلو المصرية (ص209)

وفي حال الاقتباس من الإنترنت فيجب وضع الرابط الذي يوثق المعلومة، ويجعلها متاحة للمراجعة، من قبل القارئ.

7- طرائق البحث
(هذا العنوان ضروري في الأبحاث العلمية التطبيقية ، ويمكن أن يأتي بديلا لها تحديد منهح البحث ( المنهج النقدي أو الأدبي أو النفسي أو العلمي ) في الدراسات الأدبية والعلوم الإنسانية عامة . و العروض الرقمي هو بحد ذاته منهج. فمن يكتب بحثا في علم العروض عموما يمكنه القول إنه سيتبع منهج العروض الرقمي في البحث والمناقشة، من حيث المصطلحات والرموز والأدوات.

8- المناقشة
وهي أطول قسم في البحث من حيث طول النص. ويطرح فيها الباحث أفكاره ويجري العمليات والتطبيقات التي سيحدد بناء على نتائجها الجزئية نتائج البحث النهائية . ويناقش أفكار الآخرين ويردّ عليها من وجهة نظره . ويقدم الأدلة والحجج والبراهين على كلامه، من خلال ما توصَل إليه، عبر مناقشته للجزئيات التي قام بطرحها .

9- نتائح البحث
يعدد فيها الباحث نتائج بحثه المستخلصة من الالمناقشة ، ويؤطرها باستخدام كلمات واضحة لا لبس فيها.

10- المراجع أو المصادر
يرتب فيها الباحث المراجع التي ورد ذكرها في متن بحثه حسب تسلسل ورودها بالأرقام .
ويذكر اسم الباحث (الكنية، الاسم الأول) واسم كتابه ( .......) واسم دار النشر ، والبلد الذي تم النشر فيه ، ورقم الطبعة التي اعتمد عليها الباحث ، وعام النشر . هكذا


4- مستجير ، أحمد ( مدخل رياضي إلى عروض الشعر العربي) المكتب الدولي ، القاهرة ، الطبعة الأولى ، 1987

وفي حال الاعتماد على موقع معين في الإنترنت يجب تثبيت الرابط بدلا من ذلك كله.

11 - الفهرس
يذكر فيه الباحث رقم الصفحة، وعنوان الفقرة على التسلسل
وفي حال وجود مخططات أو رسوم بيانية أو غير ذلك ـ يُخصص لها فهرس خاص بها يسمى مثلا ( فهرس الأشكال ، أو الرسوم البيانية ، أو الصور ....إلخ )

السلام عليكم
ثناء حاج صالح 1
حوار جميل متنامٍ قرأته هنا ، عزّز ثقتي الكبيرة بالتفتح الذهني والذكاء الحاد عند الأستاذة الباحثة الكريمة الزهراء الصعيدي ، كما أعاد إلى ذاكرتي حضور المهارات الكبيرة التي يتمتع به أستاذنا الفاضل الفذ خشان بوصفه باحثا ومعلِّما، في مجال إدارة الحوار وتوجيهه ليكون مثمرا.
وأرجو من الأستاذة الزهراء ( وهي صديقة غالية ) أن تتقبل مداخلتي وملاحظاتي بصدرٍ رحب ، ولا أتوقع منها غير ذلك .
أولا
أريد أن ألفت اهتمام الباحثة الكريمة، واهتمام جميع الباحثين في العروض الرقمي، أو في غيره من العلوم إلى أن تسمية النص العلمي المكتوب في سياق الدراسة بـ ( البحث ) تفرض على الباحث التقيُّد بشروط كتابة البحث العلمي من حيث البنية أو (التسلسل والترتيب) لعناوينه الفرعية ومضامين فقراته.
وهذه البنية متفق عليها كعُرف وبروتوكول، سواء أكان البحث مقَدَّما كأطروحة أكاديمية أو خارج الملاك الأكاديمي، وبغيرها لا تصح تسمية الدراسة بالبحث ، وذلك لأن عدم الالتزام بها يُؤثر في نجاح البحث ويترك فيه ثغرات تفقده قيمته، وتنقص من أهميته ومن أهمية نتائجه، التي أشك بوجودها، في حال عدم الالتزام بتلك الشروط البنيوية ؛ وذلك لأن النتائج تتعلق بالمقدمات وبطرائق البحث وتحديد أهميته وطريقة مناقشته، وهذه كلها عناوين أساسية أرى النص الذي بين أيدينا قد افتقر إليها .
لذلك سأتحدث عن أهمية ومعنى هذه العناوين في بنية البحث في المشاركة التالية. مع احترامي وتقديري للجهد الكبير والواضح الذي بذلته باحثتنا الرائعة، والذي أراه قد تشتت لعدم وضوح الرؤية للبنية المطلوبة للبحث ، ثم أعود بعدها (ثانيا ) للحديث عن المحتوى .
تحياتي

أهلا ومرحبا بأستاذتي الرائعة كم أسعدني حضورك
كنا نفتقر لملاحظاتك وها أنا سأقرأ ما كتبت حول عناصر البحث
في الجامعة قدمنا الكثير من حلقات البحث فعلا كانت هكذا لكن نسيتها وحضورك أحد أهم أسباب تطوير البحث والأفكار

ولكن عليها قبل ذلك كله أن تحدد هدفها من البحث . لأن وضوح الهدف يتحكم بسير المناقشة، وهو وحده يحدد مدى قيمة النتائج المتحصَّل عليها من البحث.

سلم البنان والجنان

أتفق معك أستاذتي الكريمة مع تعديل بسيط على ضوء النظرة الجديدة لمبدإ البحث

ولكن علينا قبل ذلك كله أن نحدد هدفها من البحث . لأن وضوح الهدف يتحكم بسير المناقشة، وهو وحده يحدد مدى قيمة النتائج المتحصَّل عليها من البحث.

أهلا ومرحبا بأستاذتي الرائعة كم أسعدني حضورك
كنا نفتقر لملاحظاتك وها أنا سأقرأ ما كتبت حول عناصر البحث
في الجامعة قدمنا الكثير من حلقات البحث فعلا كانت هكذا لكن نسيتها وحضورك أحد أهم أسباب تطوير البحث والأفكار

كلنا ننسى . لا مشكلة يا غالية . وأشكرك على ترحيبك الجميل .
لكل شيء فائدة .
تحيتي

سلم البنان والجنان

أتفق معك أستاذتي الكريمة مع تعديل بسيط على ضوء النظرة الجديدة لمبدإ البحث

ولكن علينا قبل ذلك كله أن نحدد هدفها من البحث . لأن وضوح الهدف يتحكم بسير المناقشة، وهو وحده يحدد مدى قيمة النتائج المتحصَّل عليها من البحث.

أما أنا فلا أحدد لها . ولا أملك هذا الحق ولا أطالب به . فللباحثة حق حرية القرار من وجهة نظري.
ولكن صلاحيات (الأستاذ المشرف خشان ) تختلف مع اتساع صلاحياته .
تحياتي لكما

أما أنا فلا أحدد لها . ولا أملك هذا الحق ولا أطالب به . فللباحثة حق حرية القرار من وجهة نظري.
ولكن صلاحيات (الأستاذ المشرف خشان ) تختلف مع اتساع صلاحياته .
تحياتي لكما

مع الدور المميز لصاحب البحث فإن علينا تصحه والأخذ بيده للأليق والأفضل ولا يملك أحد أن يفرض شيئا.
لا تنسي أستاذتي أننا شركاء في البحث وهو وإن كانت الريادة فيه لصاحبه إلا أنه يمثلنا جميعا للدرجة التي تعطينا ( أهل الرقمي) حق رفض بحث ما من الأساس