نادين خالد - 5

أرجو تعديل هذين الشطرين
. أَمْ هَلْ بوَصْلِكُمُ أَرَى سَبَبا

أم هل لوصالكم سببُ

طلبَ التمرين أن نأتِ ببيت لا أن ننظمه
فهذا البيت قد أتيتُ به على لسان الشاعر الصوفي سليمان التلمساني
" أحْبَابَنا هَلْ بقُرْبِكُمْ أَمَلُ ... أَمْ هَلْ بوَصْلِكُمُ أَرَى سَبَبا "
أما بالنسبة لهذا الشطر " أم هل لوصالكم سببا "
فقد سقطت منهُ " أرى "سهواً , لم أنتبه أشكركِ أستاذتي لتنبيهي
أم هل أرى لوصالكم سببا
أم هل أرى ل وصا لكم س ببا = 4 3 1 3 3 1 3

أستاذتي نادين

المنسرح أصله = 4 3 2 2 2 3 1 3
التغييـــــر الأول = 4 3 2 1 2 3 1 3 .....مستحب
التغييـــر الثاني = 4 3 1 2 2 3 1 3 .....مستثقل
التغييــــر الثالث = 1 3 1 1 2 3 1 3 ...... وارد نظريا ( المكانفة) في تفاعيل الخليل ولكنه لا يتفق والرقمي المستند لمنهج الخليل... هذه إحدى نقطتين من اختلاف عروض الخليل مع منهجه. والواقع ينتصر لمنهج الخليل على تفاعيله. أرجو أن تعودي للمشاركة رقم 16 وألح عليك بفهم موضوع المكانفة (جزك ) على الرابط :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/muaaqabah

وأنقل منه :

درس الدكتور محمد العلمي بحور الشعر وزحافاتها في دواويين الشعراء في الجاهلية والإسلام إلى نهاية عهد الأمويين، وفيما يخص المنسرح لم يجد لزحاف الخبل في مفعولات شاهدا سوى بيت واحد للبيد هو :
فلا تؤول إذا يؤول ولا ...... تقرب منه إذا هو اقتربا

ولهذا أقول إن 4 3 1 1 2 3 1 3 = 4 3 (2) 2 3 1 3 = 4 3 ((4) 3 ((4) هو من أحذ الكامل القريب من المنسرح. وأنا مع عدم اعتباره من المنسرح. وارجو أن تبحثي عن (الاستئثار) فيما يخص الفاصلة في الحشو أي 1 3 في التركيب 1 3 3 ز ( حيث ز = رقم زوجي )


كما قد حان الوقت لتقرئي ( مقتطفات مفيدة )

http://arood.com/vb/showthread.php?p=11035#post11035

يرعاك الله.