نفسي تضيء- 10

و بعدُ

فهذه صفحة استفساراتي و تطبيقاتي إن وجدت

على الدروة التاسعة

الله المستعان و عليه التكلان

ومنكم الدعم والسلوان

السؤال الأول في شمولية الإيقاع :

يقول الدرس :

وبجمعها معا تكون كالتالي :
مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 22 = 4 3 4 3 2 = مستفعلن مستفعلن متفعل

بعيدا عن التفاعيل


كيف يمكن أن

4 3 4 1 2 1 2 2 = 4 3 4 3 2

أليست = 4 3 4 3 3 2

أم أنها سقطت سهواً ؟؟!!

علماً أن الروابط داخل الدرس لا تعمل

السؤال الأول في شمولية الإيقاع :

يقول الدرس :




بعيدا عن التفاعيل


كيف يمكن أن

4 3 4 1 2 1 2 2 = 4 3 4 3 2

أليست = 4 3 4 3 3 2

أم أنها سقطت سهواً ؟؟!!

علماً أن الروابط داخل الدرس لا تعمل

ليعطينا الوزن 4 3 4 3 3 2 وهذا وزن الرجز الصافي الذي لا يمت للكامل بصلة.


http://alarood.googlepages.com/r3.htm

السؤال الأول في شمولية الإيقاع :

يقول الدرس :




بعيدا عن التفاعيل


كيف يمكن أن

4 3 4 1 2 1 2 2 = 4 3 4 3 2

أليست = 4 3 4 3 3 2

أم أنها سقطت سهواً ؟؟!!

علماً أن الروابط داخل الدرس لا تعمل

الترابط بين دروس الرقمي حسب المنهاج ضروري .

ليعطينا الوزن 4 3 4 3 3 2 وهذا وزن الرجز الصافي الذي لا يمت للكامل بصلة.

http://alarood.googlepages.com/r3.htm

ثم 3 2 في آخر الرجز تعني 4 3 4 3 3 2

من أسس العروض العربي أنه لا وجود ل 3 3

http://arood.com/vb/showthread.php?p=18583#post18583

طيب يا أستاذ خشان الدروس التي لا تمارين عليها كيف يكون التطبيق عليها ؟؟

الأستاذة الكريمة

الدورات الثماني السابقة كافية للشاعر والعروضي المهتم بالشعر وأوزانه.

مواضيع الدورة التاسعة هي لمن يرغب في المزيد الذي يتعدى الإطار السابق سواء للثقافة العامة أو لمعرفة آفاق الرقمي فيما وراء الوزن المباشر للشعر أو الإحاطة قدر الإمكان بشمولية الرقمي أو نيل الشهادة الأعلى في الرقمي والتي أنوي تحديد منهاجها قريبا بإذن الله.

والمفروض في من يطلب هذه الغايات أن يكون ملما بالدورات السابقة مستحضرا لها. وأن يعتمد على نفسه في التحصيل والمتابعة والاستنتاج والبحث. وما تقدم كاف لتحقيق هذا إن كان المشارك يتمثله ويفهمه .

يعني دراسة هذه المواضيع ليست بالأسلوب الماضي ولا أنا أستطيع متابعة جزئياتها كما في الدورات السابقة. وهذا طبيعي.

فليس أسلوب الدراسة للشهادات المتقدمة كأسلوب الدراسة فيما سبقها. وعلى الدارس لهذه الدورة أن يعتمد على نفسه بالرجوع للدورات السابقة أو بالاستعانة بمن يساعده من أساتذة الرقمي. أو بالبحث بجهده الخاص.

وثمة ناحية مهمة جدا وهي ضرورة رجوع الدارس لأمهات كتب العروض وكلها مكتوب بأسلوب التفاعيل فهو قادر على استخلاص الأحكام العامة من خلال جزئياتها بما تراكم لديه من معرفة. بل إن هذا أمر مثر للعروض العربي بعامة وللرقمي بخاصة.

يرعاك الله

إذا كان هناك أي شيء يخص التفاعيل فأنا أعتذر


لأني ما أتيت الرقمي إلا لأني لا أريد أبدا مطلقا بتاتاً قراءة أي منها

الدرس الثاني : اللهجات والنبر


على أساس أن الـ C للحروف الساكنة والـ V للحركات

والـ VV لحرف المد

سأحاول التطبيق على الكلمات التالية

علماً أن الرموز تبدأ بعكس الكلام

بعد عيني = CvCvC CvVVCvVV

يا رب أكون توفقت فيها

الدرس الثالث : قالوا عن البحور


وقد قالوا أشياء جميلة

أعجبني ذكر الأغراض الشعرية التي تستخدم فيها بحور معينة أكثر من غيرها

سأعود إليها ثانية

فقط راق لي الموضوع كثيرا

أستاذتي الكريمة

أتمنى لك التوفيق.

وأتمنى أن يشاركك دراسة هذه الدورة بعض المشاركين لكي يتم التدارس والتقويم بشكل تبادلي.

وأقترح عليك أن تتولي التنسيق في ذلك مع من أتموا الدورات الثماني السابقة. حتى لو أدى ذلك إلى بعض الانتظار.

وفقك الله.

إن شاء الله ..


قيس

زينب هداية

بانتظاركم!!

فيما يخصّ "الّهجات و النّبر"
درستها في مادّة اللّسانيات و كان رمز الصّامت (ص) ، و الصّائت (ح)
الصّامت بالفرنسيّة=Consonne
الصّائت بالفرنسيّة=Voyelle

و من أمثلة ذلك ما يلي :
مَ = ص ح ..........................Cv
مَنْ = ص ح ص....................CvC
مَا = ص ح ح ......................CV
بَابْ = ص ح ح ص................CVC
بَعْدْ = ص ح ص ص...............CvCC
تدريب :
نفسي تُضيءْ =
نفْ = ص ح ص
سي = ص ح ح
تُ = ص ح
ضيءْ= ص ح ح ص
------
مشكلتي هنا بالأساس هي وجود ما يدعى بالمقطع القصير (ص ح) و الّذي يساوي رقميّا 1 ، فقد اعتدتُ على استخدام السّبب و الوتد فقط كأدوات أوّليّة .
------------------
و درسْنا أيضا الألفبائيّة الدّوليّة :
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%...84%D9%8A%D8%A9

الدرس الثاني : اللهجات والنبر


على أساس أن الـ C للحروف الساكنة والـ V للحركات

والـ VV لحرف المد

سأحاول التطبيق على الكلمات التالية

علماً أن الرموز تبدأ بعكس الكلام

بعد عيني = CvCvC CvVVCvVV

يا رب أكون توفقت فيها

ضعي الحركات على الحروف لكي أتمكّن من التّصحيح لكِ يا مضيئة

مشكلتي هنا بالأساس هي وجود ما يدعى بالمقطع القصير (ص ح) و الّذي يساوي رقميّا 1 ، فقد اعتدتُ على استخدام السّبب و الوتد فقط كأدوات أوّليّة .

http://arood.com/vb/showthread.php?p=2778#post2778

وفي مقدمة ما خيّب الظن في كثير من دراسات المستشرقين والمتأثرين(21) بهم من علمائنا المحدثين، هو تعاملهم مع الشعر العربي، فوضعوا لـه مصطلح النبر والمقطع القصير (الحركة)، والمقطع الطويل (المتحرك +الساكن)، أي أن فعولن، هي : فَـ+عو+لن.... وهكذا أدخل المستشرقون مصطلحات جديدة لا تمتُّ إلى العروض العربي بصلة، بل هي منقولة من الشعر الغربي... والمتأثرون بالمستشرقين وهم كثر، ينتقدون القدامى لأنهم أهملوا هذه المصطلحات في دراساتهم، ويأخذون عليهم أنهم قبلوا بأصوات الحروف بحسب حركات الإعراب، لأنها حركات ناقصة. إن أسلوب الأعاريض الأوروبية مختلف كل الاختلاف عن نظام البناء الصوتي الدقيق في الشعر العربي. وإن العجز في فهم "نظرية" الخليل الرياضية التي لم يعلنها نظرياً بل صوّرها بدوائره الخمس تصويراً، بقدر ما تتيح هذه الدوائر لظهور الوزن بحسب واقع الشعر العربي، دفع المستشرقين وسواهم إلى طلب العروض العربي بأدوات الشعر الغربي ومصطلحاته

مشكلتي هنا بالأساس هي وجود ما يدعى بالمقطع القصير (ص ح) و الّذي يساوي رقميّا 1 ، فقد اعتدتُ على استخدام السّبب و الوتد فقط كأدوات أوّليّة .

http://arood.com/vb/showthread.php?p=2778#post2778

وفي مقدمة ما خيّب الظن في كثير من دراسات المستشرقين والمتأثرين(21) بهم من علمائنا المحدثين، هو تعاملهم مع الشعر العربي، فوضعوا لـه مصطلح النبر والمقطع القصير (الحركة)، والمقطع الطويل (المتحرك +الساكن)، أي أن فعولن، هي : فَـ+عو+لن.... وهكذا أدخل المستشرقون مصطلحات جديدة لا تمتُّ إلى العروض العربي بصلة، بل هي منقولة من الشعر الغربي... والمتأثرون بالمستشرقين وهم كثر، ينتقدون القدامى لأنهم أهملوا هذه المصطلحات في دراساتهم، ويأخذون عليهم أنهم قبلوا بأصوات الحروف بحسب حركات الإعراب، لأنها حركات ناقصة. إن أسلوب الأعاريض الأوروبية مختلف كل الاختلاف عن نظام البناء الصوتي الدقيق في الشعر العربي. وإن العجز في فهم "نظرية" الخليل الرياضية التي لم يعلنها نظرياً بل صوّرها بدوائره الخمس تصويراً، بقدر ما تتيح هذه الدوائر لظهور الوزن بحسب واقع الشعر العربي، دفع المستشرقين وسواهم إلى طلب العروض العربي بأدوات الشعر الغربي ومصطلحاته

الدرس الثاني : اللهجات والنبر



بعد عيني = CvCvC CvVVCvVV

بَعِدْ عِينِي !!

بَعِدْ عِينِي !!

بَعِدْ عيني = ص ح ص ح ص ص ح ح ص ح ح .............CvCvC CVCV


طبعا :
V = vv
الغربيّون (الأعاجم) ليس عندهم حروف مدّ
------
و يوجد في الدّرس مايلي:

	وهذه كلمات من بعض المواقع ورموزها وبعض الشرح المترجم من تلك المواقع عنها، مع ملاحظة أن بعض المواقع يستعمل v و V للدلالة ذاتها على الحركة. وv v و V V للدلالة على حرف العلة، وهنا سأعدل ذلك لتكون الدلالة موحدة كما في الجدول السابق. وإنما ذكرت هذا لينتبه القارئ إذا رجع إلى أصل الموضوع على الشبكة.

ما فهمت!!

يعني حلي خطأ؟؟

هههههههه
أنتِ وضعتِ v الصّغيرة بجانب V 2 كبيرتين
v الصّغيرة ترمز للحركات : َ ، ُ ، ِ
V الكبيرة أو v v ترمز لأحرف المدّ : ا ، و ، ي ، ى