حول الخرم

[(سحر نعمة الله)]

عندما تتراكم معطيات حول موضوع ما فإن دواعي المنهج الفكري تقتضي محاولة
الربط بينها على نحو ما. وهذا ما حصل في موضوع الخرم. فقد تراكم ما يلي:

أ – استرعى انتباهي من قديم وفرة حروف العطف في أول شطر الطويل، وخاصة صدره


ب- فتح كل من

أستاذي د. مختار السعيدي http://arood.com/vb/showthread.php?p=75307#post75307

وأستاذتي ثناء صالح http://arood.com/vb/showthread.php?p=75351#post75351

موضوعين للحوار حول الخبب ودار حوار حوله كان رأيي فيه خلافا لرأيهما أنه نادر أو شاذ

جـ - تم حديث عن رسالة ماجستير أستاذتي زكية فطاني حول الخرم والخزم في الفصيح :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=83475

وتم نشر الرسالة :

https://archive.org/details/kharm-khazm_zakeyyah-fatany

https://sites.google.com/site/alarood/kk-zf

وأثناء جولتي تلك تفاعلت معطيات المواضيع بشكل آثرت أن أعرضه كتفكير بصوت عال. ومن شان ذلك أن
أكون أجرأ على طرح ما يدور بذهني دون تحفظ. وبطبيعة الحال فإن من حق القارئ أن يأخذ بعين الاعتبار
تأثير موقفي المسبق من الخرم على توجهي واستنتاجي.

الخرم لا ينكر وجوده، ولكن استعراض أول عشرة شواهد في رسالة أستاذتي زكية فطاني يفرض على
القارئ أن يتساءل كم من هذه الشواهد مخروم حقيقة؟ وكم يمكن أن يكون خطأ في الرواية أو الطباعة.

بقية الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/alkharm

موضوع مهم أستاذي

وهذا السؤال الذي طرحته مهم جدا

الخرم لا ينكر وجوده، ولكن ستعراض أول عشرة شواهد في رسالة أستاذتي زكية فطاني يفرض على القارئ أن يتساءل كم من هذه الشواهد مخروم حقيقة؟ وكم يمكن أن يكون خطأ في الرواية أو الطباعة.

لو أُثبت أن أكثر شواهد الخرم بسبب خطأ في الرواية والطباعة ،ستكون دفعة جديدة للرقمي وإثبات أسباب عدم اهتمامه بهذه النقطة وليست ظاهرة الشعرية لأنها شاذة ونادرة الندرة ولا تستحق الاهتمام بها من الأساس.