كن محققا - 2

شكرا أستاذي نرجو ان نكون عند حسن الظن:
محاولة:
وعزيز علي أن (......) أهديها *****كتابا أو حليّةٌ من جمان

وعزيز علي أن القلب أهديها***** فكتابا أو حليّةًمن جمان

امممم
وعزيزٌ عليَّ أن ؟؟؟؟! أهدي *** ـها كتابا أو حليَةً من جمان
1 3 2 3 3 ؟؟؟! 2 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2
هذي محاولتي المبدئية ...هناك 2 1 ناقصة في الصدر وهناك تدوير وخطأ في التشكيل (حلية ً )
جاري التفكير
بعد التفكير:
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
التقطيع :
و عزي زن علي يأن ني سأه ديـ **** ـها كتا بن أو حل يتن من جما ني
1 3 2 3 3 2 3 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2

ما رأيكم ؟؟؟1

امممم
وعزيزٌ عليَّ أن ؟؟؟؟! أهدي *** ـها كتابا أو حليَةً من جمان
1 3 2 3 3 ؟؟؟! 2 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2
هذي محاولتي المبدئية ...هناك 2 1 ناقصة في الصدر وهناك تدوير وخطأ في التشكيل (حلية ً )
جاري التفكير
بعد التفكير:
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
التقطيع :
و عزي زن علي يأن ني سأه ديـ **** ـها كتا بن أو حل يتن من جما ني
1 3 2 3 3 2 3 2 **** 2 3 2 2 2 3 2 3 2

ما رأيكم ؟؟؟1

تفكير سليم ونتيجة صحيحة وزنا

من حيث المعنى يمكن أن تعني ما قصده الشاعر - ولكن ببعض التكلف للمعنى - أي أنه يهمه أن يهديها.

ولكنها يمكن أن يكون عكسها تماما أقرب لما قصده الشاعر، أي أنه حزين لأنه لا يهديها كذا وكذا.

والمعنى الثاني هو ما قصده الشاعر فانطلقي منه .


كما أتمنى على الجميع التفاعل مع جميع المشاركات.


يرعاك الله.

1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان

في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،
و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

في انتظار رأيكم.

1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان

في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،

و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

في انتظار رأيكم.

الاستاذة نادية
لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

استاذ خشان دمت مبدعا ابد الدهر
لكن انا حاولت الاجتهاد في المعنى ولم اجد سوى الزهد
لان الشطر الثاني جاءت فيه كلمة القلب منك والعينان ولم اجد ترابط بينهما ؟؟؟

الاستاذة نادية
لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

**************
أخي ظميان ،
لم أحذف ، بل نسخت البيت كما وجدته في آخر مشاركة رقم 34
على أساس أنه آخر ما توصل إليه التدقيق .

شكرا لك .