النتائج 1 إلى 30 من 39

الموضوع: أمواج الأوزان

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    إذن لماذا لم يتساو الرجز والهزج ؟
    كم رجلا من أرجل الضفدع قطعت ؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    إحدى صور عجز الرجز ( أو الكامل ) = 2 2 3 2 2 3 2 2 2

    الذي يقارن بعجز الرجز ( أو الكامل ) في هذا السياق هو = 1 + 2 2 3 2 2 3 2 2 2= 3 2 3 4 3 4 2

    وهذا وزن العجز في :

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post413204

    تظنّينَ بُعْدي عنكِ يخلقُ سلوةً=وهيهاتَ أن أسلوكِ أو أنساكِ
    فبُعدي وقربي منكِ سيّانَ، إنني=على كلّ حالٍ منهما ألقاكِ
    إذا غبتِ عني كانَ طيفُكِ ماثلاً=كأنّ حياتي كلّها عيناكِ
    تعاودني ذكراكِ إنْ ضمّني الدّجى=ويا طالما تعتادني ذكراكِ
    كأنّكِ أعباقُ الحياةِ أشمُّها=فكلُّ عبيرٍ جاء من ريّاكِ
    هذا ليس الهزج.

    كل بحر ينطبق عليه هرم الأو زان

    ليس كل ما ينطبق عليه هرم الأوزان بحرا.

    يرعاك الله.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    892
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة


    كم رجلا من أرجل الضفدع قطعت ؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    إحدى صور عجز الرجز ( أو الكامل ) = 2 2 3 2 2 3 2 2 2

    الذي يقارن بعجز الرجز ( أو الكامل ) في هذا السياق هو = 1 2 2 3 2 2 3 2 2 2= 3 2 3 4 3 4 2

    وهذا وزن العجز في :

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post413204

    تظنّينَ بُعْدي عنكِ يخلقُ سلوةً=وهيهاتَ أن أسلوكِ أو أنساكِ
    فبُعدي وقربي منكِ سيّانَ، إنني=على كلّ حالٍ منهما ألقاكِ
    إذا غبتِ عني كانَ طيفُكِ ماثلاً=كأنّ حياتي كلّها عيناكِ
    تعاودني ذكراكِ إنْ ضمّني الدّجى=ويا طالما تعتادني ذكراكِ
    كأنّكِ أعباقُ الحياةِ أشمُّها=فكلُّ عبيرٍ جاء من ريّاكِ
    هذا ليس الهزج.

    كل بحر ينطبق عليه هرم الأو زان

    ليس كل ما ينطبق عليه هرم الأوزان بحرا.

    يرعاك الله.
    أستاذي الكريم . .
    هل ترغب بإضافة رجل خامسة للضفدع . . . ؟ !
    ألم يكن ثمة ما يشبه الاتفاق بيننا في بدء هذا الحوار على ضرورة توحيد المقياس في التعامل مع هرم الأوزان ؟ ألست موافقا على اعتماد ساعة البحور مقياسا موحدا ؟ فكيف تجعل الطويل محذوف الضرب وهو غير متجانس (ذو تفعيلتين مختلفتين ) مقابلا للرجز المتجانس وتمتنع عن اعتبار الهزج المتجانس والذي يعاكس الرجز بالتدوير مقابلا له ؟ نحن نتحدث عن تبرير حذف ق وب من الوزن الهرمي بحجة عدم وجود تأثير لموقع أي منهما في الوزن الهرمي . فكيف أضفت الرقم 1 قبل وزن الرجز لتحويله إلى الطويل المحذوف دون أن تحذف تكرارات الرقم 1 من وزنه الهرمي ثم جعلت الوزن الناتج مساويا لوزن الرجز في الهرم ؟
    سأستنتج ما يلي :
    أولا : الإجراء السابق يعني أن هرم الأوزان لا يصلح للتمييز بين وزني الرجز والطويل المحذوف
    كونه هو من يخلط بينهما ؟
    ثانيا : الإجراء السابق يمثل عملية اشتقاق الطويل من الرجز ولا علاقة له بالإجراءات الرقمية لهرم الأوزان ولا يبرر حذف الرقم 1 من الوزن الهرمي وستبقى إشارة الاستفهام حول هذا الحذف معلقة في الهواء .
    ثالثا : الهزج ينتج من حذف تكرارات الرقم 1 من الوزن الهرمي للرجز مع إضافة 1 قبل كل سببين من وزنه
    الرجز :
    ‏2 2 . . 2 2 2 . . 2 2 2 . . 2
    الهزج :
    ‏1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2
    فلماذا هو مرفوض ؟
    وشكرا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح) مشاهدة المشاركة
    أستاذي الكريم . .
    هل ترغب بإضافة رجل خامسة للضفدع . . . ؟ !
    ألم يكن ثمة ما يشبه الاتفاق بيننا في بدء هذا الحوار على ضرورة توحيد المقياس في التعامل مع هرم الأوزان ؟ ألست موافقا على اعتماد ساعة البحور مقياسا موحدا ؟ فكيف تجعل الطويل محذوف الضرب وهو غير متجانس (ذو تفعيلتين مختلفتين ) مقابلا للرجز المتجانس وتمتنع عن اعتبار الهزج المتجانس والذي يعاكس الرجز بالتدوير مقابلا له ؟ نحن نتحدث عن تبرير حذف ق وب من الوزن الهرمي بحجة عدم وجود تأثير لموقع أي منهما في الوزن الهرمي . فكيف أضفت الرقم 1 قبل وزن الرجز لتحويله إلى الطويل المحذوف دون أن تحذف تكرارات الرقم 1 من وزنه الهرمي ثم جعلت الوزن الناتج مساويا لوزن الرجز في الهرم ؟
    سأستنتج ما يلي :
    أولا : الإجراء السابق يعني أن هرم الأوزان لا يصلح للتمييز بين وزني الرجز والطويل المحذوف
    كونه هو من يخلط بينهما ؟
    ثانيا : الإجراء السابق يمثل عملية اشتقاق الطويل من الرجز ولا علاقة له بالإجراءات الرقمية لهرم الأوزان ولا يبرر حذف الرقم 1 من الوزن الهرمي وستبقى إشارة الاستفهام حول هذا الحذف معلقة في الهواء .
    ثالثا : الهزج ينتج من حذف تكرارات الرقم 1 من الوزن الهرمي للرجز مع إضافة 1 قبل كل سببين من وزنه
    الرجز :
    ‏2 2 . . 2 2 2 . . 2 2 2 . . 2
    الهزج :
    ‏1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2
    فلماذا هو مرفوض ؟
    وشكرا
    أستاذتي الكريمة

    لست أتكلم عن المقابلة بين أي بحرين .

    الرجز = 4 3 4 3 2 2 2 وزنه الرقمي = 4 1 2 4 1 8 = 4 ب 6 ب ب 8
    الوزن 3 2 3 4 3 2 2 2 وزنه الرقمي = 1 4 1 2 4 1 8 = ق 4 ق 6 ق 8

    ليست المقابلة موضوعا مطروحا بل المطروح هو العلاقة في الوزن الهرمي بين كل بحرين يبدأ أحدهما بالرقم 4 أو 6 والآخر يزيد عنه بالرقم 1 قبلها

    مثلا :

    المجتث = 2 2 3 2 3 2 .................مجزوء المتقارب ( على نحو ما ) 1 + المجتث
    المفتضب = 2 2 2 3 1 3 ...................مجزوء الوافر = 1 + المقتضب

    كأننا نقول يبقى الرمز الهرمي ذاته بعد الخرم ( المجتث مخروم مجزوء المتقارب ) و (المقتضب مخروم إحدى صور مجزوء الوافر )


    تقولين الهزج مقلوب الرجز موافق وحلب شمال دمشق موافق . ما علاقة الأمرين بالرقم 1 و كل من ق و ب ؟

    لا تنسي أننا بدأنا الموضوع ردا على كلامك عن حذف الرقم 1 وقلت لك حذفناه لأنه مشترك سواء كان قبل أو بعد
    بمعنى أن الوزن الرقمي هو ذاته في الحالين في الحالين لو أبقينا الرقم 1 أو (ق) و (ب ) أو حذفنا كل ذلك.

    الهزج وزنه الهرمي = 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 22 ..... 6 = 6 = 6

    الرجز ووزنه الرقمي ............................................4 + 6 + 8

    ما علاقة الرقم 1 بهذا ؟ كون أحدهما مقلوب الآخر بالرمزين 3 و4 لا علاقة له بما تكلمنا عنه من هرم الأوزان

    يابااااااااااااني نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي أنا

    والله يرعاك.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط