إحدى صور الدوبيت؟

مرشدنا الفاضل خشان خشان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم نعرف منك أبداً إلا الصدق والموضوعية في حواراتك كلها مع الإخلاص المطلق لمنهج الخليل ولا أحد معه في مجال العروض ، ولا يلزمك هذا الرد المطول لتثبت موضوعيتك . فبارك الله بك وحفظك راعياً لمنهج الخليل وزاداً لنا من هذا البحر المتكامل.
وسأجيبك على أسئلتك كلها في صفحة مستقلة لأنها تتعلق بالمنهجيات التي أراها تخرج عن موضوع وزن الدوبيت الذي تفضلت علينا بفتحه وأثريت الحوار فيه. فجزاك الله كل خير

.

وسأطرح هنا تاريخ بدء الدوبيت عند العرب ملخصاً عن ما ورد في كتاب الأستاذ عمر خلوف (البحر الدبيتي) :

المثناة والدوبيت

أورد الدكتور عمر خلوف في الصفحة 6 من كتابه المذكور نقلاً عن كلام الجوهري في الصحاح حديثاً شريفاً مختصراً ذكر منه : (من أشراط الساعة أن يبسط القول ويخزن الفعل، ويرفع الأشرار، ويوضع الأخيار، وأن تقرأ المثناة على رؤوس الناس لا تغير) ، حيث قال (في تفسير المثناة): (قيل هي التي تسمى بالفارسية دوبيتي وهو الغناء) ، أورده هكذا للاستدلال به على أن هذا الوزن كان معروفاً في ذلك الوقت (393 هـ) على أنه وزن فارسي .
والواقع أن الحديث الوارد كاملاً كما يلي:
قال عبد الله بن عمرو بن العاص: إن من أشراط الساعة أن يبسط القول ويخزن الفعل، ويرفع الأشرار، ويوضع الأخيار، وأن تقرأ المثناة على رؤوس الناس لا تغير، قيل: وما المثناة؟ قال: ما استكتب من غير كتاب الله، قيل له: فكيف بما جاء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما أخذتموه عمن تأمنونه على نفسه ودينه فاعقلوه، وعليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تسألون وبه تجزون، وكفى به واعظاً لمن عقل.
طبعاً أوردت الحديث لتصحيح مفهوم المثناة التي تم شرحها في الحديث ذاته لكي لا يفهم أن معناها الصحيح هو وزن الدوبيت كما ورد في مختار الصحاح، فمعاني الأحاديث الشريفة لا تؤخذ عن من يشار إليه بعبارة قيل...
ثم أشار الدكتور عمر إلى الدوبيت العربي في الصفحة 8 بقوله : وأنه ظهر متزامناً مع ظهور الدوبيت الفارسي ،

ونقل رباعيات عن الجنيد البغدادي 298 هـ

.
ورباعيات من أواخر القرن الثاني الهجري:

ياساقياً (ساقٍ) خصني بما تهواه= لا تمزج أقداحي رعاك الله
دعها صرفاً فإنني أمزجها= إذ أشربها بذكر من أهواه

وفي ديوان الحلاج 309 هـ

كم ينشرني الهوى وكم يطويني = يا مالك دنياي ومالك ديني
يا من هو جنتي ويا روحي أنا= إن دام عليّ هجركم يعييني

الخلاصة :
هناك وزن دوبيت عربي وآخر فارسي (حسب الكتاب) ظهرا متزامنين . بحيث لم يرجح أيهما ظهر قبل الآخر بشكل واضح. ولكنني أرى أن تاريخ الجنيد قبل الجوهري بمئة عام تقريباً حسب الكتاب نفسه لصالح الدوبيت العربي ، بل نقل عن الإمام الشافعي أقدم دوبيت عربي 204 هـ (أي قبل 200 عام من ظهور الدوبيت الفارسي.)

رزْقي يَأْتي ، وخالقي يكفلُهُ =لا أفْضُلُ غيرَهُ ولا أسألُهُ
إنْ كنتُ أظنُّ أنّهُ منْ بَشَرٍ = لا قدَّرَهُ اللهُ ولا يسّرَهُ