النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: شوق الأحبة - الورشة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936

    شوق الأحبة - الورشة

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=90501

    سلم البنان والجنان
    يختلف تعليقي على ذات القصيدة حسب مقام قائلها، فإن كانت لمبتدئ ركزت على حسناتها وإن كانت لضليع ركزت على ما ألاحظه عليها. في هذه القصيدة من النفس الشاعري ما يجعلني أتناولها تحت الصنف الثاني.
    ليس التدوير عيبا في الشعر، ولكنه نادر جدا في البسيط، ولعل ما في هذه القصيدة من التدوير يفوق عما في مجموعة من الدواوين. وربما كان لذلك علاقة بنكهة غريبة عن البسيط مرتبطة بدورها ببعض أخطاء العروض ( آخر الصدر)
    فيما يلي استفسارات وملاحظات بعضها سطحي يتناول نهاية الصدر في الأبيات المدورة وقد يكون بعضها ناتجا عن خطإ في قراءتي فليسامحني الشاعر الكريم وليعتبر ذاك استفسارا.

    1-
    يــنساقُ من ثغــرها مـاءٌ يدورُ على ال=شـفــاهِ يجــري كسـيلٍ ليس ينقــطـعُ
    يــنساقُ من ثغــرها مـاءٌ يدورُ على الشْـ ..(م) ....ـشفــاهِ يجــري كسـيلٍ ليس ينقــطـعُ

    2-
    على الحبــيب فــيرعاها رعــايــة عا=شــقٍ لهـا عشـقــته الـدهــرَ مجـتمِعُ
    ما إعراب مجتمعُ ؟
    3-

    ألــيـس عــند الـلقى تبــكي العـيــنُ بـد=مــعـةٍ تسيحُ على الخــدَّيْـنِ تنــتقـعُ
    ألــيـس عــند الـلقى تبــكي العـيــنُ بـدم...(م) ...ــعـةٍ تسيحُ على الخــدَّيْـنِ تنــتقـعُ

    العجز صحيح الوزن . وزن الصدر =
    ألي 3 – سعنْ 3 – دل 2 – لقى 3 – تب 2 – كل 2 – (عي 2) – ن 1 – بدمْ 3
    ما بين قوسين ينبغي أن يكون 3 وليس 2 وذلك يكون بجعله ( عيو 3 )
    ويكون الصواب : ( تبكي العيون ) ولعل الخطأ مطبعي . وأسهبت بغرض تقديم لمحة عن الرقمي.

    4-

    إنِ اسـتَمعـتَ لها خـرَّتْ بعـمـقــك مثل=السهمِ فأطفَأتْ ظَمَأً بالشـوق ينـدَلعُ
    إنِ اسـتَمعـتَ لها خـرَّتْ بعـمـقــك مثــ..(م) ....ـل السهمِ فأطفَأتْ ظَمَأً بالشـوق ينـدَلعُ
    الصدر صحيح الوزن.
    العجز = ( لس سه م ) فأط فأت ظ مأن بش شو قين د لع
    = ( 2 2 1) 3 3 1 3 2 2 3 1 3
    ما بين القوسين زائد . يحتاج البيت أو العجز إعادة صياغة كالقول مثلا
    ـل السهمِ يطفئ ما بالشـوق ينـدَلعُ = 4 3 1 3 4 3 1 3
    5-
    لــقـد رمــتني بسـهم العــين ثم دعــت=ني ألـقَ حتفي حوالـيها كما البَجَـعُ
    هل استعملت دعت بمعنى نادت أم تركَت ؟ هي لا تأتي إلا بمعنى نادت .
    " دعني ومن خلقت وحيدا " الماضي ودعَ والمضارع يدعُ
    لسان العرب :" وقولهم: دَعْ هذا أَي اتْرُكْه، ووَدَعَه يَدَعُه: تركه، وهي شاذة، وكلام العرب: دَعْني وذَرْني ويَدَعُ ويَذَرُ، ولا يقولون ودَعْتُكَ ولا وَذَرْتُكَ"
    ثم ( ألقَ ) لِمَ جزمتها ؟
    6-
    مشــت تغــذُ الخُطى (تحــوي) تمدُ يدا=هــا قـبـلها كغـريـقٍ الوحل يمتـنـعُ

    أظن أن هنا خطأ مطبعيا ( نحوي )
    7-


    كــذا الأحــبـةُ روُّوا الحُــبَ بالكـلما=تِ والعـناقِ فـيــأتي الرزقُ والسِـلـعُ

    الصدر = 3 3 1 3 (3) 2 3 1 3
    (3) يصح الوزن بجعلها (2)
    يستقيم الوزن – دون المعنى - بالقول : كــذا الأحــبـةُ روُّى الحُــبَ بالكـلما
    كذا الهوى إذ يروي الحب بالكلما = 3 3 2 3 4 3 1 3
    8-

    اللـيـل والـبـدرُ كانا شاهدينِ على ال=قـاء والحـكمُ لـي بالــشـعـرِ أبـتــدِعُ
    اللـيـل والـبـدرُ كانا شاهدينِ على الْـ...(م)...لقاء والحـكمُ لـي بالــشـعـرِ أبـتــدِعُ
    9-
    شــوق الأحـبـةِ عـلمُ ظـلَ يُحـتـرفُ=قِــوامه الحبُ والإخلاصُ لا الطمـعُ
    الوزن صحيح ولكن لا يجوز إشباع حركة أخر الصدر من غير تصريع أو تقفية ( يحترفوووووو)
    يعني الإشباع صحيح في البيت التالي كان البيت :
    شــوق الأحـبـةِ عـلمُ ظـلَ يُحـتـرفُ(و) =قِــوامه الحبُ والإخلاصُ لا الترفُ (و)
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tasree
    10 -
    والشـعـرُ ظلَ على الأيامِ مغانيَ لل=هــوى يـقـلـبُـه الـعُشـَّاقُ مـا وَسِـعـوا

    الصدر = والشـعـرُ ظلَ على الأيامِ مغانيَ لل
    وش2 شع2 رظل3 ل1 علل3 أي2 يا2 (م1 ) مغا3 ن1 يلل3
    الميم زائدة.
    والله يرعاك.

  2. #2
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    أستاذنا الفاضل خشان
    هل يبدأ شاعر مقتدر بمطلع مكسور
    تشــتاق نفــسي لــكم دومــاً وأنــتمُ غـا=فــلون عــنا وفــي الأعــياد مــتــسعُ
    ميم الجمع إذا سبقها متحرك تمد وجوباً ( وأنتمو) غا =... (شطر مكسور)

    (والبدر مضطلع ) لعله يريد مُطّلعُ

    هذا مبتدئ ... والله أعلم
    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 05-04-2016 الساعة 12:00 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) مشاهدة المشاركة
    أستاذنا الفاضل خشان
    هل يبدأ شاعر مقتدر بمطلع مكسور
    تشــتاق نفــسي لــكم دومــاً وأنــتمُ غـا=فــلون عــنا وفــي الأعــياد مــتــسعُ
    ميم الجمع إذا سبقها متحرك تمد وجوباً ( وأنتمو) غا =... (شطر مكسور)

    (والبدر مضطلع ) لعله يريد مُطّلعُ

    هذا مبتدئ ... والله أعلم
    أستاذي الفاضل لعله يجوز عدم مدها للضروره قياسا على حكم ضمير الهاء واجب المد وجواز عدم مده للضرورة.


    قطعا المفروض ( البدر مطلع) إلا إذا كان يتغزل بأحد المسؤولين نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي .

    يرعاك الله.

  4. #4
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أستاذي الفاضل لعله يجوز عدم مدها للضروره قياسا على حكم ضمير الهاء واجب المد وجواز عدم مده للضرورة.
    قطعا المفروض ( البدر مطلع) إلا إذا كان يتغزل بأحد المسؤولين نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي .
    يرعاك الله.
    أستاذي الكريم
    هل يستهل شاعر مقتدر قصيدته بضرورة شعرية لفظية يمكن تحاشيها بسهولة؟
    مطلع البيت رأس القصيدة وأعلى عينة فيها من البسيط فيه ضرورة وتدوير !!!!!
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) مشاهدة المشاركة
    أستاذي الكريم
    هل يستهل شاعر مقتدر قصيدته بضرورة شعرية لفظية يمكن تحاشيها بسهولة؟
    مطلع البيت رأس القصيدة وأعلى عينة فيها من البسيط فيه ضرورة وتدوير !!!!!
    سلمت أستاذي الكريم

    لم أقل ما قلته في معرض الدفاع عن الشاعر إنما سألت لأتعلم.

  6. #6
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    سلمت أستاذي الكريم
    لم أقل ما قلته في معرض الدفاع عن الشاعر إنما سألت لأتعلم.
    أستاذي الفاضل نحن نتعلم منك كل ما هو نافع
    وأنا أعلم أنك تريد القارئ للموضوع أن يتعلم.
    سيدي الكريم
    الضرورة الشعرية عند كبار الشعراء في الأصل كان يتقصدها الشاعر لضرورة بلاغية يحتاج لإظهارها إلى الضرورة الشعرية.. أما المتأخرون لضعفهم أصبحوا يتذرعون بالضرورة لأي حاجة لفظية لا يستطيع تخطيها وأصبحت الضرورة قانوناً سهل التداول عند المتأخرين
    أعتذر أستاذي عن سوء تعبيري
    بارك الله بك وجزاك خيرا على مجهودك الكبير
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,936
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) مشاهدة المشاركة
    أستاذي الفاضل نحن نتعلم منك كل ما هو نافع
    وأنا أعلم أنك تريد القارئ للموضوع أن يتعلم.
    سيدي الكريم
    الضرورة الشعرية عند كبار الشعراء في الأصل كان يتقصدها الشاعر لضرورة بلاغية يحتاج لإظهارها إلى الضرورة الشعرية.. أما المتأخرون لضعفهم أصبحوا يتذرعون بالضرورة لأي حاجة لفظية لا يستطيع تخطيها وأصبحت الضرورة قانوناً سهل التداول عند المتأخرين
    أعتذر أستاذي عن سوء تعبيري
    بارك الله بك وجزاك خيرا على مجهودك الكبير
    صدقا أستاذي لم ألحظ أي سوء تعبير.
    ولو وجدت شيئا لأشرت إليه دون غضاضة فليس في الموضوع أمر شخصي.
    إنما وبعيدا عن القصيدة هل ترى حكم الضميرين المتصلين ( هم ) و (ـه ) من حيث الضرورة واحدا ؟

    أما عن التعليم والتعلم فإن وضع القصيدة في الورشة كسائر ما فيها القصد منه أن يألف دارسو الرقمي التدقيق. ولكن وكما ترى أقفرت الساحة من الدارسين .

    والله يرعاك.

  8. #8
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    صدقا أستاذي لم ألحظ أي سوء تعبير.
    ولو وجدت شيئا لأشرت إليه دون غضاضة فليس في الموضوع أمر شخصي.
    إنما وبعيدا عن القصيدة هل ترى حكم الضميرين المتصلين ( هم ) و (ـه ) من حيث الضرورة واحدا ؟

    أما عن التعليم والتعلم فإن وضع القصيدة في الورشة كسائر ما فيها القصد منه أن يألف دارسو الرقمي التدقيق. ولكن وكما ترى أقفرت الساحة من الدارسين .

    والله يرعاك.
    أ
    ستاذي الكريم
    بالنسبة لضمير (هم) مؤلف من حرفين يختلف حكمه النطقي عن ضمير الغائب (ـه) المفرد.
    الأصل في حركة ميم هم الضمه ، ويحركها بعض القراء بالكسرة إذا كانت الهاء قبلها مكسورة والجمهور على ضمها سواء كانت الهاء قبلها مضمومة أو مكسورة هُمُ أو هِمُ وتحافظ على ضمتها إذا وليها ألف وصل ساكنة لمنع التقاء ساكنين . وأما إذا تلاها حرف متحرك فيجب تسكينها أو مدها ليتولد منها واو مد (همو)، ولا يجوز أن يلفظ بعدها حرف متحرك مباشرة فإما أن تسكن أو يتلوها ساكن.
    ففي قراءة الفاتحة ... (عليهم ولا الضالين) إما أن تسكن الميم (عليهمْ ولا الضالين) أو تمد حركتها واوا ( عليهمو ولا الضالين) ولا تجوز قراءة (عليهمُ ولا الضالين) بقصر ضمة الميم.
    والحكم مثله في نطق الشعر ولم أسمع في العروض أن يجوز توالي ثلاث متحركات تتشكل من ضمير هم بعده متحرك.
    فإن وجدت ذلك في كتاب عروض فأرشدني إليه جزاك الله خيراً

    أما هاء الضمير الغائب المتحرك فيجوز مد حركته إذا سبقته ياء ساكنة عند بعض القراء ويجوز مده عند البعض الأخر إذا سبقه أي حرف ساكن ولا تمد إذا وليها ساكن ويجب مدها إذا وقعت بين متحركين بمقدار القصر فقط. وبحث هاء الضمير عند القراء واسع.

    عن كتابي النطق بالقرآن العظيم- الجزء الأول أصول النطق ص 169
    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 05-17-2016 الساعة 03:21 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط