محمد البكري 2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا لا اتكلم عن التفعيلات اطلاقا وانما اتكلم عن نظام رقمي
فقد عرفت ان المتحرك الذي يتبعه متحركان فساكن نرمز له بالأرقام 1 3
والنظام بوصفه رقميا لا يتناول جدية السبب والوتد بصورة واضحة كنظام التفعيلات
ولهذا فإن طالب الرقمي سيقف على الارقام فحسب
فلو قلنا مثلا في البسيط
وفي الهوى جارة ما عدت اهواها
متفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ
وفي الرقمي
وفل هوى جا رتن ما عد تأهـ وا ها
فإن الرقمي يجعل من الضرب عبارة عن رقمين وهما يصوران الأسباب باعتبارهما 2 2
هذا من جهة الرقم 3

أما من ناحية الخبب فقد درست مرة أخرى ان كل متحرك يتلوه متحركان فساكن فإن المتحرك الاول هو 1
وان المتحركان فالساكن هما 3
وفي موطن آخر قيل: ان المتحركان هما 2 مقوسة
وأن متحرك وساكن هما 2 بدون أقواس
الان امكانية اللبس ممكنة الحدوث في أن الطالب قد يجعل من (2) 2 بصورة 1 3 وبذلك يختل النظام الرقمي

ولو أخذنا المثال: متعلن كُتِبَ في
فهل نقول أنها (2) 3
أم نقول أنها 1 1 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا لا اتكلم عن التفعيلات اطلاقا وانما اتكلم عن نظام رقمي
فقد عرفت ان المتحرك الذي يتبعه متحركان فساكن نرمز له بالأرقام 1 3
والنظام بوصفه رقميا لا يتناول جدية السبب والوتد بصورة واضحة كنظام التفعيلات
ولهذا فإن طالب الرقمي سيقف على الارقام فحسب
فلو قلنا مثلا في البسيط
وفي الهوى جارة ما عدت اهواها
متفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ
وفي الرقمي
وفل هوى جا رتن ما عد تأهـ وا ها
فإن الرقمي يجعل من الضرب عبارة عن رقمين وهما يصوران الأسباب باعتبارهما 2 2
هذا من جهة الرقم 3

أما من ناحية الخبب فقد درست مرة أخرى ان كل متحرك يتلوه متحركان فساكن فإن المتحرك الاول هو 1
وان المتحركان فالساكن هما 3
وفي موطن آخر قيل: ان المتحركان هما 2 مقوسة
وأن متحرك وساكن هما 2 بدون أقواس
الان امكانية اللبس ممكنة الحدوث في أن الطالب قد يجعل من (2) 2 بصورة 1 3 وبذلك يختل النظام الرقمي

ولو أخذنا المثال: متعلن كُتِبَ في
فهل نقول أنها (2) 3
أم نقول أنها 1 1 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمةة الله وبركاته
**
هنا لا اتكلم عن التفعيلات اطلاقا وانما اتكلم عن نظام رقمي
فقد عرفت ان المتحرك الذي يتبعه متحركان فساكن نرمز له بالأرقام 1 3
صحيح
**
والنظام بوصفه رقميا لا يتناول جدية السبب والوتد بصورة واضحة كنظام التفعيلات
لا شك أن هذا ينطبق تماما على ( رقمي البكري)
وهو مختلف عن الرقمي الذي يقدمه المنتدى وليست له إلا مفردتان رئيستان هما السبب والوتد
**
ولهذا فإن طالب الرقمي سيقف على الارقام فحسب
هذا صحيح فالرقمي تجريد رقمي
**
فلو قلنا مثلا في البسيط
وفي الهوى جارة ما عدت اهواها
متفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ
وفي الرقمي
وفل هوى جا رتن ما عد تأهـ وا ها
فإن الرقمي يجعل من الضرب عبارة عن رقمين وهما يصوران الأسباب باعتبارهما 2 2
هذا صحيح وفي بحث التخاب ستجد أن الضرب في البسيط رقميا له حكم فاصلة أحذ الكامل وهذا الموضوع مغطى بالتفصيل في ثلاثة أبحاث لا أظنك تعرف عنها شيئا – ( ساعة البحور – هرم الأوزان – التخاب)
أحذ الكامل :
لا تسأليني هل أحبهما ....عيناك إني منهما لهما
كوخان عند البحر هل سنة .....إلا قضيت الصيف تحتهما
*
لا تسأليني هل أنا اهوى....عيننك إني منهما أروى
كوخان عند البحر هل سنة .....إلا جنيت المن والسلوى

*
البسيط :
لا تسأليني رجاءً هل أحبهما ....عيناك إني سأبقى منهما لهما
كوخان عند ابتداء البحر هل سنة .....إلا نهلت الهوى في الصيف تحتهما
*
لا تسأليني رجاءً هل أنا اهوى....عينيك إني سأبقى منهما أروى
كوخان عند البحر هل سنة ..... إلا نهلت الهوى في الصيف والسلوى
**
هذا من جهة الرقم 3
أي رقم 3 ؟
**
أما من ناحية الخبب فقد درست مرة أخرى ان كل متحرك يتلوه متحركان فساكن فإن المتحرك الاول هو 1
وان المتحركان فالساكن هما 3
صحيح
-**
وفي موطن آخر قيل: ان المتحركان هما 2 مقوسة
صحيح
**
وأن متحرك وساكن هما 2 بدون أقواس
صحيح
**
الان امكانية اللبس ممكنة الحدوث في أن الطالب قد يجعل من (2) 2 بصورة 1 3 وبذلك يختل النظام الرقمي
هذه مشكلة الطالب الذي لم يفهم الدرس (2) = 1 3 ولا تساوي 1 3
https://bit.ly/3Hineez

**
ولو أخذنا المثال: متعلن كُتِبَ في
فهل نقول أنها (2) 3

أم نقول ؟ أنها 1 1 3
سيأتي في الدروس مصطلح المتنافرين أي استحالة أن يأتي قبل الوتد مباشرة سبب ثقيل وسيعرف الدارس ان 1 1 3 حيث أتت في البحور أصلها 2 2 3 أي هي ما يسميه أهل التفاعيل خبل مستفعلن
**
طبيعة صياغة دروس الرقمي أن كل درس يطرح تساؤلات إجابتها في الدروس التالية
نبهتك أستاذي أن الرقمي كالروايه تقرأ وتفهم بالتسلسل.وأراك منذ البداية تقرر موقفك وكأنك فهمت أحداث الرواية وتريد لها صياغة مختلفة ... ولو جاريتك لكنت أنا مجرد تاسخ لما تمليه أنت من الفصول علي.. ولاكتمل لديك ما سميه ( عروض رقمي البكري)

يفهم العروض الرقمي من يدرسه كما هو لا كما يريده او يتخيله . وحتى من يريد نقض الرقمي لا يمكنه ذلك يشكل متقن إلا بعد فهمه عبر قراءته كرواية متسلسلة ثم ينقده أو ينقضه.

**
وفقك الله.