صفحــة أنيــن

شكرا استاذى على الايضاح

بهذا الدرس استاذى اكون قد اتممت دراستى للقافية

ولكن لفت نظرى وانا اتصفح القافية عام موضوع حول التقاء ساكنين فى القافية

وفهمت انه يجوز ذلك بحيث يكون احدهما حرف مد وهو اول ساكن ليسهل الانتقال للذى يليه

مثل ماءْ ، صديقْ ، ملولْ

ولكن وكما فهمت ان هناك بعض شعراء النبطى استخدمو التقاء ساكنين فى قصائدهم وكان الحرفين ليس بهما حروف مد

مثل القصيدة الواردة فى الموضوع كمثال

واسوق منها هذا البيت للشاعرة عاشقة الصمت

أحيا معاناتي وانا الوذ بالصمتْ ****.................أخفي ورا صمتي ألم صوت مجروحْ

إجمع شتاتي يا زمن لو تحطمتْ ****.................والهم يجبرني على البوح ما بوحْ


نرى الشاعرة هنا التزمت بقافيه فى نهاية الصدر وذلك على غرار الشعر النبطى حيث يتقيد الشاعر بوضع قافية واحدة مع نهاية كل صدر

فهناك فى نهاية الصدرين بالصمْتْ ، تحطمْتْ القالفية هنا صمْتْ 2* ه

ثم التزمت فى نهاية كل بيت ايضا بقافية التقى فيها ساكنين ولكن احدهما وهو الاول حرف مد

مجروح ْ ، مابوحْ القافية هنا روح ، بوح = 2 ه

وانا ارى ان التقاء الساكنين فى الصدر لا يجوز لغويا لان فى البيت الاول بالصمتْ مثلا الصحيح لغويا لها بالصمت ِ

اذن التقاء ساكنين ليس بهما حرف مد لا يجوز لغويا بأى حال وان تحلل من ذلك شعراء النبطى

وعليه يجوز التقاء ساكنين يكون اولهما حرف مد فى القافية مثل ملولْ

ولكن لا يستصاغ ان يأتى ساكنين وراء بعض مثل الصمتْ فى الشعر الفصيح

اتمنى ان يكون فهمى لتلك النقطة صحيحا استاذى

والى لقاء